《玄元本草記：黑參道緣錄》
楔子：朱明啟運火德彰
時維孟夏，北鬥七星鬥柄指午，驕陽似火照徹天台。玄真子於丹房觀天象，見南方朱雀七宿光芒大盛，赤色星光垂落如瀑，地氣蒸騰而上與天陽相搏，形成赤練騰空之象。他翻開《黃帝內經》，指尖劃過“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實”之句，忽感丹田處熱氣上衝——今歲少陰君火司天，陽明燥金在泉，火燥相蒸，民病必多煩熱口瘡、津傷便秘。他瞥向丹房角落的春采玄參，見其黑根在暑氣中竟滲出細密水珠，如墨玉凝露，“此乃水克火、陰濟陽之象，正合夏日煉丹之道。”遂取千年桑木為柴，以昆吾刀刻八卦於爐壁，欲以玄參之寒，製夏火之烈。正是：
朱雀展翅炎光盛，玄參凝露水火衡。
丹爐九轉陰陽契，且看炎夏淬黑精。
第一部分：炎夏煉丹觀火候
夏至正午，赤日熔金，丹房內暑氣如沸。玄真子取來三種燃料——底層鋪桑炭，取其性溫而能入肝木）；中層壘棗木，取其性熱而能歸脾土）；上層架桃枝，取其性烈而能通心火）。三火疊燃，爐底先騰起青焰，如青龍擺尾；繼而轉為赤焰，似朱雀振翅；最終凝成純青之火，狀若白虎蹲踞，“此乃木火生土、土生金之五行遞生之象。”
忽有流螢穿窗而入，尾部熒光與爐中火焰相映成趣。玄真子見其六足合六腑）、二翼應二儀），“螢為腐草所化，感夏火之氣而生，今入丹房，乃火候通靈之兆。”他取玄參片置於雲母片上，見其在爐溫下泛起油光，表麵細孔如人體毛孔般張合，“夏氣通心，此草應火而動，恰合少陰君火司天之年，心火旺則腎水需濟。”
此時丹房外蟬鳴如潮，聲震山穀。玄真子默數蟬鳴節律：每十七聲為一周期，合北鬥七星加十天乾之數，“蟬屬金，聲應商音，能製火炎，又善利咽開音。”遂捕蟬蛻七枚應北鬥七星）投入爐中，見爐中火焰遇蟬蛻而驟縮，轉為紫藍色，“金火相搏，水火既濟之兆現矣。”他以玉尺丈量火焰高度：三尺六寸，合三十六天罡之數，“火高則傷陰，火低則藥性不彰，此為最佳火候。”
第二部分：玄參入爐化陰陽
玄真子以銀簪挑動玄參片，緩緩推入爐中中層“離宮”南方火位）。甫一入火，片上油珠迸裂如星，發出“滋滋”輕響，清苦之氣與桑棗桃三火之香交融，竟化作涼霧彌漫丹房，如深秋晨露降於酷暑。他透過水鏡觀爐內：玄參片在火中如活物般旋轉，外圈墨黑如冬水封藏，中心卻透出金紅，恰似太極圖中黑魚含珠，“陰中含陽，火煉真陰，此乃‘壯水之主，以製陽光’之真機。”
取千年銅鏡照爐，見玄參紋理在火中漸次分明：外圈十二道深紋如十二月建，內圈二十八卦細紋合二十八宿，中心一點瑩白如北極星，“根有三百六十五孔，應周天三百六十五度，與人身經絡同構。”他以竹筷蘸取爐中藥氣，點於腕脈“神門穴”，頓感清涼之氣沿心經上行，直抵咽喉，“此草經火淬煉，入心經之力更甚。”
忽有驚雷炸響於丹房上空，爐中火焰隨雷聲爆漲三尺。玄真子見玄參片隨雷震動，爆出點點火星落於丹台，竟在石麵上灼出五行符號，“雷為陽動，玄參為陰靜，陰陽相擊，乃藥性升華之天機。”遂開窗引雷水解暑，見雨水遇爐火化作白汽，與玄參藥氣交融成“坎”卦之象上坎下離），“天水地水合而為一，清熱之力倍增。”
第三部分：五運六氣調水火
玄真子掐指推演五運：“今歲天乾為丙，丙辛合化為水，然司天為少陰君火，客氣為太陰濕土，乃‘水火既濟’中藏‘濕熱相蒸’之局。”遂取生石膏清陽明氣分熱）、知母滋肺胃之陰）與玄參同置丹盤，見三者相觸時，石膏泛白金）、知母透青木）、玄參凝黑水），“金生水，木生火，水火相濟，正解今年‘火盛水衰’之偏。”
他將五運六氣盤置於爐頂，盤中汞珠隨火候移動，竟在“夏至”位形成“水克火”之局——汞珠水）聚於南方火），周圍環繞戊土黃）、己土褐），“土為火之子，水為火之敵，土能製水，水可滅火，此乃五運相襲之妙。”又以羅盤測爐中氣場：火氣居午南），水氣居子北），金氣居酉西），木氣居卯東），土氣居中，“五行定位，各司其職，如五帝臨朝。”
此時丹房外暴雨如注，玄真子以葫蘆收接雨水，見雨滴入爐化作青氣，與玄參藥氣纏繞成“龍吸水”之狀，“雨為天之津液，玄參為地之津液，二津合煉，可滋人體三陰太陰、少陰、厥陰）。”他取竹管引爐中青氣入《靈樞》竹簡，見竹簡上“熱病”篇文字竟泛出水光，“此草通於醫經，乃天地靈物。”
第四部分：四氣五味辨藥性
七日後開爐，玄真子取玄參片觀之：色如紫水晶，觸之冰涼透骨，竟在暑月凝結白霜，“經夏火淬煉，寒性更著，此乃‘以火濟水’之效。”舔嘗藥末：初感大寒徹骨，如吞冰雪；繼而苦如黃連，直瀉三焦；末了回甘如飴，津液泉湧，“大寒清熱，苦寒瀉火，甘溫緩急，四氣五味經煉而純，可上清頭目，中涼心肺，下滋腎水。”
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以藥末塗於焦枯梧桐葉上，見葉片暑斑漸退，脈絡複綠，“暑氣屬陽邪，玄參屬陰精，陰能製陽，如皓月消晝熱。”又將藥末投入濁水缸中，見水色澄清如泉，缸底沉積黑垢如墨，“玄參能清三焦濁火，猶清水滌塵，從下而解。”
他觀藥末在陽光下折射：黑中透紫腎水交心火），紫中含金心火生肺金），金中藏青肺金生肝木），“四色循環，五行相生，此草經煉可通五臟六腑。”遂以煉蜜百花之精，性溫）調和藥末，見蜜遇藥末而不燥，反生清涼，“蜜為土之精，能緩玄參之寒，防其傷脾，此乃‘甘溫除熱’之變。”
第五部分：七情配伍製丹毒
玄真子念及“藥有七情，獨行者孤，相須者雄”，遂取甘草國老，調和諸藥）、粳米養胃和中）與玄參同入丹鼎，“甘草甘溫，粳米甘平，與玄參相使為用，如將相合，既助玄參清熱，又防苦寒敗胃。”見三者在爐中交融：玄參之黑水）、甘草之黃土）、粳米之白金），形成“水土合德，金生水”之象，“土為金母，金為水母，此乃資生之源。”
他取丹鼎中燥火煉丹時產生的陽毒）少許，以玄參藥丸解之，見燥火遇藥化為青霧，霧中竟現“坎”卦符文，“玄參屬坎水，能製離火之毒，如冰消炭。”又以藥丸飼喂患熱症的白兔，見其原本通紅的眼睛漸轉清亮，躁動的四蹄趨於安寧，“兔屬陰，得玄參而陰平陽秘，熱退神清。”
忽有山龜負八卦紋甲爬入丹房，玄真子取藥丸喂之，見龜甲上因燥熱形成的裂紋逐漸愈合，甲色轉黑發亮，“龜為水獸，得玄參而水火相濟，此乃‘同氣相求’。”他撫龜背而悟：“甘草和中土），粳米培土金），玄參滋水水），三藥配伍，如天地人三才合一，缺一不可。”
第六部分：天人感應現異象
煉丹至第九日應九陽之數），丹房內光影驟變：爐中玄參藥丸化作北鬥七星之象，勺柄直指南方午位），“北鬥隨月建而轉，藥象合天時，乃通靈之兆。”繼而有五色祥雲自爐中升起，青東）、赤南）、黃中）、白西）、黑北）五色分明，盤旋成太極圖，“五色應五臟，祥雲現，藥性大成矣。”
祥雲之中，忽有金蟾跳躍蟾為月精，屬水），口吐玉珠；丹頂鶴銜朱果火精）投入爐中，“珠為水精，果為火精，水火既濟，丹成九轉。”玄真子觀朱果落處，玄參藥丸竟裂為兩半，內現陰陽魚紋，“此乃‘道生一，一生二’之化。”
此時丹房外異香撲鼻，百鳥銜花而至，孔雀開屏於丹爐前，尾羽五色對應五行，“孔雀屬火，現於夏月，與玄參水火相照。”玄真子取銅鏡照祥雲，見雲中有上古醫仙手持《本草經》，指點玄參藥性，“此乃天人交感，先賢示教。”
第七部分：炎帝賜符留丹經
正當藥丸成型之際，丹房內紅光大作，炎帝乘赤龍降至，龍身鱗甲如火焰翻騰，手中赤玉符刻“火煉玄水，以濟蒼生”八字。炎帝以符點化藥丸，每顆藥丸上皆浮現火焰紋，中心卻嵌水滴紋，“火在外而水在內，乃‘水火既濟’之象。”
玄真子跪拜接符，口誦讚詩：
炎帝乘龍夏氣揚，丹爐九轉淬玄霜。
火中出水真陰現，水裡藏炎妙用彰。
七情和合通仙府，四氣調融勝玉漿。
從此人間無暑毒，一壺玄酒潤枯腸。
拜罷，炎帝化作赤光融入藥丸，丹房內暑氣儘散，竟飄起蒙蒙細雨，雨滴落在藥丸上，化作“涼”字符文。玄真子取藥丸懸於丹房，見其與天上星宿對應——三十顆藥丸應三十日）環繞中央大藥，如眾星捧月，“此乃‘大醫精誠，普照眾生’之象。”
他下山尋得一患暑熱昏迷的山民，以竹瀝調藥丸灌之。片刻後，山民汗止熱退，睜眼見丹房景象，驚曰：“吾夢入冰宮，見黑水流淌，火不能侵。”玄真子撫掌笑曰：“此乃玄參濟火之功也。”
結語：夏長之道在煉精
玄真子夏日煉丹，非為燥熱，實為以火濟水，以陽化陰。夫夏者，陽氣盛極，萬物華實，此時煉丹當取“壯水之主，以製陽光”之法。玄真子以夏火淬煉玄參，使其寒性更純，清熱之力更強，正合“夏長”之道——長而不烈，盛而不極，如天地以炎暑育萬物，亦以雨露養其陰。
讚曰：
赤日炎炎夏火張，玄真子煉黑參忙。
五行爐裡陰陽轉，六氣鼎中水火彰。
七情和合丹成玉，四象回旋藥散香。
夏長卷中藏妙術，留將餘熱化清涼。
欲知玄真子秋日如何采收玄參，又在金井邊遇何仙緣，請聽下回《秋成卷：金井收玄參》詳細道來。
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