第五卷：藥性深探七情和合
川芎名聲日盛，卻也引來了新的困惑。有外地醫者采得川芎，治風寒頭痛效果顯著，遇風熱頭痛卻反增煩躁，便疑此藥性烈，不宜多用。李伯聽後，知是未明川芎性味之故，遂在藥廬前設下講壇，每逢初一十五，便向四方醫者藥農細說其理。
這日講壇上，李伯手持一株曬乾的川芎，其氣辛香如舊，隻是少了鮮品的清冽，多了幾分醇厚。“諸位請看，”他將川芎掰碎，“此藥味辛，性溫，辛能散能行，溫能通能透，故入肝、膽、心包經，既能散風寒濕邪，又能行氣血瘀滯。”他指著台下一位麵有鬱色的婦人，“王大嫂前些日子脅肋脹痛，便是肝氣鬱結，我用川芎配柴胡、香附，三劑便愈，正是借川芎辛行之性，疏肝解鬱。”
人群中站著位來自綿州的老醫，捋須問道：“李兄既說其性溫，為何治風熱頭痛反添煩躁？”李伯笑道：“此乃未識‘配伍’之妙。風熱頭痛屬陽邪上擾，單用川芎溫散，恰似火上添薪；若加菊花、薄荷等辛涼之藥，以涼製溫，以散驅熱，便如夏日驟雨，既能滌蕩熱邪，又不致傷陰。”說著取來前日治風熱頭痛的藥方：川芎三錢，菊花五錢，薄荷二錢，石膏五錢，水煎服。“此方中，川芎為君，引菊花、薄荷直上頭目，石膏清瀉胃火，一散一清，陰陽相濟，方得實效。”
恰逢鎮上鐵匠老張，因常年拉風箱，風熱上攻，頭痛如裂，兼見目赤口乾。李伯按此方抓藥，囑其水煎後趁溫服下。次日老張便提著新打的藥鋤來謝，說藥入口時微辛帶苦，一碗下肚，額頭竟沁出細汗，頭痛如潮水般退去，眼睛也亮堂了許多。
李伯又講“七情和合”之理：“川芎與當歸相配，能養血活血，治婦人經閉腹痛，此為‘相須’；與細辛同用，可增強散寒止痛之效，專治少陰頭痛，此為‘相使’；但若與黃連同煎，其辛溫之性會被黃連苦寒所抑，此為‘相惡’，非辨證精準不可輕用。”他指著藥架上的川芎與天麻，“前日有老者中風後半身不遂，頭重腳輕，我用川芎配天麻，川芎引天麻入頭，天麻平肝息風，二藥相濟，三日便覺頭輕，半月能扶杖行走。”
眾人聽得入迷，忽聞藥廬外有人驚呼，原來是藥農王二誤將川芎與畏光的天南星種在一處，天南星葉片竟日漸萎黃。李伯見狀笑道：“此即‘相殺’之理，川芎辛香之氣能製天南星之毒，卻也傷其生機，可見藥材種植亦需懂七情，方能各得其所。”
第六卷：經行腹痛芎歸合璧
冬至剛過，蜀地寒氣漸重，灌口鎮的婦人卻多了種煩惱——經行腹痛。有位姓周的年輕媳婦，每月行經時便痛得蜷縮在床上，冷汗浸透衣衫，血色暗黑帶塊，吃了多少紅糖生薑都無用。其夫求醫時，李伯正對著《難經》中“血得溫則行，得寒則凝”的字句沉思。
他見周氏麵色蒼白，舌邊有瘀點，脈沉澀如刀刮竹，歎道：“此乃寒凝血瘀之證，血行不暢，滯於胞宮，不通則痛。”遂取川芎三錢，當歸五錢，赤芍三錢，桂枝二錢，乾薑一錢，水煎後加黃酒少許溫服。
周氏服下第一劑，便覺小腹有暖意緩緩散開，原本結塊的經血漸漸變得順暢；三劑服完，腹痛已減大半，血色也鮮亮了許多。次月行經前，李伯又以原方稍減桂枝、乾薑，加熟地三錢，囑其連服五日，竟安然無痛。周氏感激不已，送來親手繡的藥囊，裡麵裝著曬乾的川芎花，說要隨身帶著“暖身子”。
消息傳開，求治經病的婦人絡繹不絕。有位產後惡露不儘的婦人，低熱不退，頭暈乏力，李伯用川芎配益母草、桃仁，活血祛瘀而不傷正，五日惡露即淨；另有少女經行先期，量多色紅，他便用川芎配生地、丹皮，稍減川芎用量，借其辛散引涼血藥入血分，既止血又不留瘀。
李伯對弟子說：“婦人以血為本，川芎能行血中之氣，氣行則血行，故為婦科要藥。但需謹記，血虛者單用川芎如操刀傷正，必配當歸、熟地等養血之品，使活血而不傷陰，補血而不滯瘀，恰合‘陰陽互根’之道。”他指著窗外的川芎田，“你看這川芎，根能活血，花能疏肝，連種子都能調經，全株皆是寶，卻也要看何時用、與誰配，方能顯其功。”
有外地醫者質疑：“川芎辛溫，恐動胎氣，孕婦能用嗎？”李伯搖頭：“非也。若孕婦有胎漏下血，兼見腹痛拒按，此為瘀血阻絡，反需少量川芎配阿膠、艾葉，活血止血安胎，關鍵在‘中病即止’，不過三錢之量。”他取來去年的醫案，果然有位孕婦以此方化險為夷，誕下健康嬰孩。
第七卷：四季采收道法自然
春分時節，青城山的川芎幼苗剛破土，呈紫紅色，像極了破土的春筍。李伯帶著藥農們在藥田除草，說：“此時川芎得春木之氣，苗葉最盛，卻不可采，需待夏火之氣助其莖稈粗壯，秋金之氣使其根部充實，冬水之氣讓藥力內斂。”
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夏至日，川芎莖稈已長到三尺高，紫綠色的莖節處開始分枝，李伯卻讓人將部分莖稈割去，隻留主莖。弟子不解：“師父，好端端的為何割苗？”李伯指著被割處滲出的汁液：“此乃‘去枝強根’之法。夏主長，若任其枝葉瘋長，根中精氣便會分散；割去旁枝，能讓陽氣內收，助根部積蓄力量，這便是‘夏長’中藏‘秋收’之意。”
秋分前後，川芎葉片開始泛黃，根部圓如拳，李伯便帶著眾人“看天采收”：“晨露未乾時不采，恐帶水氣；陰雨之日不采，恐傷土氣；必待晴朗之日午後，地氣上升，根中精氣最足，此時刨出的川芎，斷麵‘菊花心’最明，辛香最烈。”藥農們用特製的小鋤沿植株四周深挖，避免傷及須根，挖出後抖去泥土，卻不急著洗淨，而是攤在竹匾裡接受秋日陽光晾曬，“讓太陽把表麵水汽收了，保留內裡的溫潤，才不致藥性燥烈。”
到了冬至，炮製川芎的作坊便熱鬨起來。李伯教眾人用酒炒川芎：“酒性辛熱，能引川芎入血分，增強活血之力；若治頭痛需上行，可用酒噴後稍炒，借酒力升提；若治瘀血在下部，需用鹽水炒，引藥下行，這便是‘製則所宜’。”他指著灶上的砂鍋，裡麵的川芎正與酒氣相融，辛香中帶著醇厚，“生川芎辛散力強，多用於外感頭痛；炒川芎藥性和緩，多用於內科雜病，就像人之性情，年少銳進，年長沉穩，各有其用。”
有位從眉州來的藥商，見都江堰的川芎經這般炮製後，入藥效力倍增，便想將此法帶回本地。李伯卻贈他一本《蜀地芎經》，上麵記著：“川芎喜蜀地之濕，愛都江之潤，離此水土，炮製雖同，力亦減三分。”藥商不解，李伯便帶他看都江堰的水——冬日的江水雖涼，卻不見冰，水底卵石清晰可見，水汽蒸騰如薄霧，“此水得天地陰陽之和，泡洗、煎煮皆能助藥力，非他鄉之水可比。”
第八卷：薪火相傳穹窿永續
轉眼三十年過去，李伯已是滿頭銀發，卻仍每日在藥廬前教弟子辨識川芎。他的弟子中有個叫阿竹的姑娘，是當年被川芎治好頭痛的二娃之女，不僅學得一手炮製川芎的好手藝，更能隨口說出“川芎配白芷治陽明頭痛，配羌活治太陽頭痛，配柴胡治少陽頭痛”的口訣。
一日，有位來自長安的禦醫尋訪至此，說宮中貴妃患偏頭痛多年，遍請名醫無效，聽聞蜀地川芎神效，特來求取。李伯讓阿竹取來三年生的“菊花心”川芎，又寫下方子：川芎四錢，天麻三錢，僵蠶三錢，全蠍一錢，共研細末，每服一錢，溫酒送下。“貴妃身居高位，思慮過甚，肝風內動，此方正合‘治風先治血，血行風自滅’之理，川芎活血，天麻息風，蟲類藥搜風通絡，三管齊下。”
禦醫將藥帶回長安，不出半月便傳回消息：貴妃頭痛漸愈，能臨窗賞花了。皇帝大喜，禦筆題“穹窿仙草”四字，派人送回灌口鎮，刻在青城山的石碑上。自此，蜀地川芎成了貢品，但李伯仍囑咐藥農：“貢品可精，卻不可獨占，需留三成平價售於百姓，醫者仁心，豈能因貴賤分厚薄？”
阿竹後來成了鎮上的女醫，她在李伯的基礎上，發現川芎不僅能治人病，還能助農桑——將川芎稈燒成灰，撒在菜地裡，能防蟲害；用川芎葉煮水澆灌果樹，結出的果實更香甜。這些法子起初隻是她隨口教給鄰裡，後來被遊曆的農書編撰者記下，竟也成了“民間智慧”。
有年蜀地遭遇“木運太過”的年份，風氣偏盛，許多人得了“風痹”，四肢關節疼痛遊走不定。阿竹想起李伯說的“風能勝濕，辛能散風”，用川芎配獨活、防風、秦艽，煎湯外洗患處，再內服活血通絡之劑，竟治好了大半患者。她在醫案中寫道：“川芎得風氣而生，故能解風氣之疾，此乃‘同氣相求’，亦合五運六氣之變。”
深秋的都江堰畔，阿竹帶著孩子們采收川芎，白鶴又從天邊飛來，落在田埂上，看著孩子們捧著“菊花心”川芎歡呼。阿竹指著遠處的青城山，對孩子們說：“這藥草從穹窿來，歸山川去，懂它的性，順它的時，才能世世代代用它治病。”孩子們似懂非懂，卻已記住了那股直衝腦門的辛香，像極了祖輩們講不完的故事。
讚詩
《芎讚》
青城霧裡藏靈根，破霧穿雲入腦門。
辛散溫通凝者暢，香飄升降滯者奔。
菊花心映都江月，仙鶴聲傳蜀地春。
草木有情承素問，穹窿永續濟蒼民。
結語
川芎的故事，從青城懸崖的一株野草，到孫真人題詩的“穹窿仙草”，從灌口鎮的頭痛疫，到長安宮廷的偏頭痛，在口耳相傳中豐滿，在醫案記載中沉澱。它的“菊花心”裡藏著都江堰的水土，它的辛香中帶著四時的氣息，它的配伍裡顯露出陰陽的平衡——這哪裡是一味藥，分明是蜀地山水與中醫智慧交織的活態傳承。
古人說“實踐出真知”，川芎的藥性不是書齋裡想出來的，是李伯們在一個個病案中試出來的；它的炮製之法不是憑空造的，是藥農們看天看地摸索出來的。從“崖頭草”到“川芎”，從民間偏方到藥典名藥，正是“源於生活、高於生活”的最好注腳。
如今，青城山的雲霧依舊繚繞，都江堰的江水依舊奔流，那帶著“菊花心”的川芎，仍在春生夏長、秋收冬藏中，訴說著天人合一的古老箴言。而那些關於它的故事，還在藥農的號子、醫者的處方、百姓的笑談裡，繼續生長。
尾章
天地有大美而不言，草木有大智而不語。川芎以其辛香通竅的性情，連接著穹窿與大地；以其活血通絡的功效，調和著人身的陰陽。它的名字裡有“穹窿”的高遠，有“蜀地”的厚重；它的藥性裡有春生的升發，有秋收的內斂。
或許，每一味草藥都是一部神話——是天地之氣的凝結，是醫者仁心的見證，是人與自然對話的密碼。而川芎的故事，不過是這萬千密碼中的一個，卻足以讓我們讀懂：所謂“仙草”，從來不是遙不可及的神跡，而是藏在泥土裡、風雨中、人心間的，最樸素的智慧。
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