楔子楓香寨雨：濕痹喚藥魂
黔嶺深處的雷公山，像一塊浸在雲霧裡的碧玉，山腳下的楓香寨，吊腳樓的廊柱上纏著老藤，廊下掛著一串串曬乾的草藥——有帶紫紋的艾葉，有黑如鐵的藤條，還有裝在竹簍裡、葉背泛著銀霜的草，那是楓香寨老苗醫阿珠婆最寶貝的“黔嶺藿”。
阿珠婆的頭發用青布纏成髻，髻上插著根銀簪，簪頭刻著苗文“藥”字。她手裡總提著個傳了三代的陶罐，罐身裂著細縫，卻用楓香樹脂補得嚴絲合縫，裡麵常年泡著藥酒，打開蓋子，辛香混著酒香，能飄到寨口的楓香樹下。
這年大暑，雷公山的雨下得格外久，雲霧像擰不乾的布，裹著寨裡的吊腳樓，連石板路都滲著潮氣。寨裡的石匠岩生最先犯了病——清晨起來抬錘子，右胳膊竟僵在半空，肩膀腫得像個發麵饅頭，一按就疼得咧嘴；接著是織麻的阿嫂，握不住梭子；連寨老旺公，也拄著拐杖直哼哼，說肩膀像被山螞蟥咬著，又酸又麻。
“是‘濕痹’。”阿珠婆摸了摸岩生的肩膀，指下的皮膚又涼又硬，“大暑濕氣盛，風邪裹著濕邪，鑽進了筋骨縫裡。”她提上竹簍，往後山走——那裡的坡地長著成片的黔嶺淫羊藿，葉邊帶鋸齒，葉心有淡紫紋，莖稈上覆著細絨毛，風一吹，葉子就蹭著岩石輕顫，像在打招呼。
阿珠婆蹲下身，掐了片葉子放進嘴裡，辛麻感從舌尖竄到喉嚨，順著經絡往肩膀沉。她又挖起一株，根莖節節相連，像串起來的竹節，斷麵泛著白漿，聞著有股清苦氣。“葉承天光，屬陽；莖通地脈，屬陰；根藏精氣，陰陽相濟。”她對著雲霧喃喃，“可單靠你，怕是驅不散這滿寨的濕邪。”
這時，坡上的老楓樹下忽然傳來“簌簌”聲，一根黑藤從樹洞裡鑽出來，藤身泛著油光，斷麵的白漿黏在指尖，聞著有股淡淡的土腥味。阿珠婆眼睛一亮——這是“黑骨藤”，苗寨古歌裡唱的“藤中鐵漢”，能鑽透筋骨裡的濕邪。她摸了摸黑藤，又摸了摸黔嶺淫羊藿，陶罐裡的酒香似乎在罐底翻湧：“你們倆合在一起，該能治這濕痹了。”
第一卷岩生祛痛：全草顯真力春生夏長·四氣五味·全草入藥）
楓香寨的石匠岩生，最會雕楓香木的菩薩，可這年大暑過後，他的右肩像被綁了塊石頭，連鑿子都握不住。起初他以為是累的，用熱毛巾敷了兩天，反倒腫得更厲害，夜裡疼得翻來覆去，額頭上的汗能把枕巾浸濕。
“去尋阿珠婆吧，她的藥酒能治筋骨痛。”媳婦給岩生熬了碗薑茶，勸道。岩生拄著拐杖往阿珠婆的吊腳樓走，路上見寨裡的人都裹著厚布衫，連孩子們都不敢在雨裡跑——濕氣太重，連狗都縮在灶邊不肯出來。
阿珠婆的吊腳樓裡，陶罐正放在青石灶上溫著，藥香飄得滿屋子都是。她讓岩生坐在竹椅上，卷起袖子，右肩的皮膚又紅又腫，按下去能看到指印。“濕邪鑽得深，得用‘草魂’來驅。”阿珠婆說著，從竹簍裡拿出一把黔嶺淫羊藿，根、莖、葉都齊整，葉子上的紫紋在光下像活的。
“先試試單根。”阿珠婆把黔嶺淫羊藿的根切碎，放進陶罐裡，加了兩勺米酒，煮成藥汁。岩生喝了一口，辛得直皺眉，阿珠婆卻笑：“辛能發散，把筋骨裡的濕邪逼出來。”連喝三天，岩生的肩膀能抬到胸口了，可一拿鑿子，還是疼得手抖。
“古歌裡說，‘草不分株，魂不分散’。”阿珠婆忽然想起什麼，翻出另一把黔嶺淫羊藿，這次連葉帶莖一起切碎，用米酒泡在小陶罐裡，密封了一天一夜。第二天，她把泡好的藥渣敷在岩生的肩膀上，用楓香葉裹住，再纏上棉布。“葉承天的陽氣，能祛寒；莖通地的陰氣，能通絡；根藏精的元氣，能補骨——全草入藥，比單根藥力足。”
岩生敷了兩天，夜裡不疼了；敷到第四天，能舉著鑿子雕菩薩的衣紋；到了第七天，他又能像往常一樣，在楓香樹下雕木了。他特意給阿珠婆雕了個小陶罐，罐身上刻著黔嶺淫羊藿的樣子，阿珠婆摸著陶罐笑：“這草在黔嶺長了千百年，咱們苗家人早知道，它的魂在全株，不是隻在根裡。”
後來阿珠婆把這事記在苗文的《藥草經》裡，用炭筆寫著：“黔嶺藿，葉紫紋，莖有毛，根如竹節。性溫，味辛微苦，歸腎、肝經。全草入藥，能祛風寒濕痹，通筋骨脈絡——春采葉，夏采莖，秋采根，冬藏全株，順四時則藥力盛。”
第二卷旺公解厄：藿藤配仙方陰陽五行·七情相使·黑骨藤配伍）
寨老旺公的肩周炎，已經十年了。每到陰雨天，他的左肩就像被冰錐紮著，夜裡得靠在火塘邊，抱著熱水袋才能眯一會兒。這年霜降，雨下得更密，旺公的肩膀疼得連煙杆都拿不住，兒子想背著他去城裡看大夫，旺公卻搖頭：“阿珠婆的藥，比城裡的大夫靈。”
阿珠婆來的時候，旺公正坐在火塘邊咳嗽，左肩腫得比右肩高半寸。她摸了摸旺公的脈，脈沉遲而澀，像被泥水堵了的小溪：“濕邪在骨縫裡待得久了，光靠黔嶺藿，怕是推不動。”她想起後山的黑骨藤——那藤長在雷公山的懸崖上，莖黑如鐵，纏繞著老鬆，秋天采的藤條，斷麵有白漿，嚼著味苦，卻能鑽透最深的濕邪。
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第二天清晨，阿珠婆提著竹簍上了懸崖。黑骨藤的藤條很韌，得用苗家的柴刀慢慢割，她選了藤粗、節密的，斷麵的白漿沾在手上，乾了像層薄霜。“這藤是‘陰中之陽’，味苦性平，歸肝經，能祛風濕、通經絡。”阿珠婆邊采邊想，“黔嶺藿是‘陽中之陰’，性溫能補，黑骨藤是‘陰中之陽’，性平涼能通，陰陽相濟，正好治旺公的老痹痛。”
回到寨裡，阿珠婆把黔嶺淫羊藿全草和黑骨藤切成小段，按三比一的比例，放進傳家的陶罐裡，然後倒進去自釀的米酒——那米酒是用雷公山的泉水、寨裡的糯米釀的，發酵了三個月，顏色像琥珀，聞著有股甜香。“米酒能引藥入經絡，讓藿和藤的藥力，順著皮膚滲進骨縫裡。”阿珠婆把陶罐封好，放在火塘邊溫著，每天都翻攪一次。
七天後，陶罐打開，藥香混著酒香，飄得滿寨都是。阿珠婆用棉布蘸著藥酒，敷在旺公的左肩，然後用曬乾的楓香葉裹住，再纏上麻布。“楓香葉性溫，能守住藥力，不讓它散了。”她叮囑旺公，每天換一次藥，彆碰涼水。
旺公敷到第三天，夜裡能躺下睡了；敷到第五天，能拿著煙杆抽煙；到了第十天，他竟能跟著寨裡的年輕人，去梯田裡看稻子了。旺公摸著肩膀笑：“這藥酒像有腳，鑽進骨縫裡，把濕邪都趕跑了。”阿珠婆也笑：“不是藥酒有腳，是黔嶺藿和黑骨藤合在一起，陽補陰通，這是‘相使’的道理——黔嶺藿主補，黑骨藤主通，通補結合，才能治老痹痛。”
後來阿珠婆給這藥酒起了個名字，叫“藿藤酒”，還把配伍的法子教給了寨裡的婦人：“黔嶺藿要選全株，黑骨藤要選秋采的，米酒要陳釀，比例不能錯——錯了一味，藥力就偏了。”
第三卷阿牛療愈：透皮傳藥韻五運六氣·透皮吸收·冬藏炮製）
寨裡的阿牛才八歲，最愛跟著阿爹去後山放牛羊。這年冬至，雪下得早，阿牛在雪地裡追兔子，不小心摔在雪窩裡，左肩沾了雪，回家就發起燒，燒退了以後，肩膀卻抬不起來，一抬就疼得哭。
阿牛的阿爹急得直搓手，抱著阿牛去找阿珠婆。阿珠婆摸了摸阿牛的肩膀，皮膚涼得像冰，按下去阿牛哭得更凶：“孩子小，脾胃弱，喝藥怕傷了胃口，咱們用‘透皮’的法子。”她想起今年的五運六氣——冬至前後，水運太過，風邪夾著寒邪，孩子們的筋骨嫩，最容易受邪，得用溫性的藥，慢慢滲進去，不能太烈。
阿珠婆從牆角的竹筐裡，拿出去年冬藏的黔嶺淫羊藿全草——那是冬至後采的，用楓香葉裹著，藏在吊腳樓的閣樓上，乾得脆生生的，一捏就碎。她又取了段黑骨藤，是秋天曬透的，用青石臼搗成粉，然後和黔嶺淫羊藿的粉末混在一起，加了點溫好的藿藤酒，調成糊狀。
“這藥糊要敷在‘肩井穴’上。”阿珠婆用手指在阿牛的肩膀上按了個點，“這裡通著經絡，藥氣能順著穴位，鑽進筋骨裡。”她把藥糊敷在阿牛的肩膀上，然後用棉布裹住，外麵再裹一層厚厚的楓香樹皮——楓香樹皮能保溫，還能讓藥氣慢慢透出來。
阿珠婆還特意把藿藤酒煮溫，每天給阿牛敷藥前，先用棉布蘸著溫酒，擦一擦阿牛的肩膀：“溫酒能打開皮膚的‘氣口’，讓藥氣更容易進去。”她還加了點曬乾的艾葉——艾葉性溫，能助藿藤酒的溫性，又能祛寒，和黔嶺藿、黑骨藤配在一起，溫而不燥，正適合孩子。
阿牛敷了三天，肩膀能抬到耳朵邊了；敷到第五天，能舉著竹竿趕雞了；到了第七天，又能跟著阿爹去後山放牛羊，追著兔子跑了。阿牛的阿爹拿著自家釀的米酒，送給阿珠婆：“阿珠婆，您這法子真神，孩子沒喝藥，病就好了！”
阿珠婆笑著接過米酒：“冬藏的藥，性子穩；溫酒的氣，性子柔。今年水運太過，寒邪重，用冬藏的藥、溫透的法，才合著天地的律。”她還把冬藏炮製的法子教給阿牛的阿爹：“冬至後采的黔嶺藿，要選晴天曬，曬到七成乾，用楓香葉裹住，藏在乾燥的地方，這樣藥性不丟；黑骨藤要秋天采，曬透了搗成粉，藏在陶罐裡，用時拿出來，和黔嶺藿配著用，藥力才夠。”
那年冬天，楓香寨裡有好幾個孩子都受了寒，阿珠婆都用透皮的法子，治好了他們的痹痛。孩子們都愛圍著阿珠婆的吊腳樓轉，等著阿珠婆給他們敷藥，阿珠婆總笑著說：“咱們苗家的藥，是順著天地的性子來的，孩子的身子嫩，更要順天，才能治好病。”
第四卷陳生辯藥：口傳證文獻實踐先於文獻·口傳知識·苗醫智慧）
開春的時候，山外來了個姓陳的醫者，背著個滿是書的木箱，自稱是城裡藥鋪的坐堂大夫。陳先生聽說楓香寨的藿藤酒能治肩周炎，就特意來看看，手裡還拿著本《本草》，翻到“淫羊藿”那頁，指著上麵的字說：“《本草》明寫著，淫羊藿‘以根入藥’，你們怎麼用全草？還有這黑骨藤，《本草》裡都沒記載，怕是不能用吧？”
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阿珠婆沒急著辯，隻是請陳先生去寨裡看看。他們先去了岩生家，岩生正在雕楓香木，右肩靈活得很，一點看不出曾得過肩周炎。“陳先生，您看我這肩膀，就是阿珠婆用全草敷好的。”岩生說著，舉起胳膊，能舉得高高的，“要是隻用根，我現在還雕不了木呢。”
他們又去了旺公家，旺公正和寨裡的老人下棋，左手拿著棋子，落子又快又準。“我這老痹痛十年了，城裡的大夫開的藥，吃了就好，停了就犯，阿珠婆的藿藤酒，敷了十幾天，到現在都沒犯。”旺公說著，還讓陳先生摸了摸他的肩膀，一點不腫，也不疼。
最後他們去了阿牛家，阿牛正在院子裡踢毽子，左肩抬得高高的，踢得又快又好。“孩子沒喝藥，就敷了幾天藥糊，病就好了。”阿牛的阿爹說，“陳先生，您說全草不能用，可阿珠婆用全草，治好了我們寨裡這麼多人。”
陳先生蹲在阿珠婆的吊腳樓前，看著竹簍裡的黔嶺淫羊藿——全草帶著紫紋，莖有絨毛，根如竹節，嚼了一口，辛麻感比他見過的淫羊藿更持久，更醇厚。他又摸了摸陶罐裡的藿藤酒，酒裡泡著全草和黑骨藤，藥香濃鬱，聞著就讓人覺得暖。
“我以前隻信書，卻忘了‘實踐出真知’。”陳先生翻著《本草》，上麵的字密密麻麻，卻沒寫黔嶺淫羊藿的全草入藥，也沒寫黑骨藤的配伍。“你們苗家的口傳知識，比書裡的記載更活，更貼地氣。”他在《本草》的空白處，用毛筆寫著：“黔嶺有淫羊藿，名‘黔嶺藿’，苗醫用全草入藥，性溫味辛，歸腎肝經；配伍黑骨藤，製成‘藿藤酒’，透皮外敷，治肩周炎效佳——此乃苗醫實踐所得，補文獻之缺。”
阿珠婆看著陳先生寫字，笑著說：“我們苗家沒有多少書，可老輩人把藥草的性子、治病的法子，編成古歌，一代代傳下來。比如黔嶺藿，古歌裡唱‘全株是寶，葉驅寒，莖通絡，根補骨’；黑骨藤，古歌裡唱‘黑藤如鐵，鑽骨祛邪’——這些都是口傳的智慧，是我們苗家人在山裡摸爬滾打，試出來的。”
陳先生臨走的時候，阿珠婆送了他一罐藿藤酒：“您帶回去，給城裡的人試試。書裡的知識是死的，可人的實踐是活的，咱們的藥，隻要能治病，就是好藥。”陳先生接過陶罐，看著楓香寨的吊腳樓漸漸消失在雲霧裡，心裡忽然明白：中國的傳統醫學，不隻是書裡的文字，更是山裡的草木、民間的實踐、代代相傳的口傳知識——這才是它的根。
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