丹增聽了，趕緊問紮西：“您爺爺還傳了彆的法子嗎？”紮西坐在羊毛墊上，慢慢說：“還有‘金葉巴溫泉浴’，冬天把根熬成湯，泡關節能治痹痛；夏天把葉撒在奶茶裡，能暖身子——這些都是雪山神教給我們的，傳了好幾代了。”
丹增把紮西的話也記了下來，還畫了金葉巴的樣子，標注了季節和炮製方法。“這些實踐，比醫典的記載更活。”他感慨道，“《四部醫典》講‘緣起性空’，金葉巴的季節炮製，就是‘時節緣起’‘方法緣起’，沒有這些，藥就沒了效。”
後來，丹增把金葉巴的季節炮製法、牧民口傳的用法，都補進了《晶珠本草》的注本裡，還加了段：“納木錯金葉巴，依雪山季節炮製，合‘緣起性空’之理，源於牧民實踐，補醫典之缺，乃藏醫‘三因調衡’之典範。”洛桑看著丹增寫字，笑著說：“醫典是死的，實踐是活的，口傳的智慧，才是藏醫的根啊。”
第四卷平措承藝：金葉護童陽薪火傳承·純陽之體·應人調方）
洛桑法王的頭發越來越白，經堂裡的轉經筒也轉得慢了些，他開始教徒弟平措認藥、炮製金葉巴。平措是納木錯村的孤兒，從小在寺裡長大，跟著洛桑學了十年藏醫，認得所有草原雪山的草藥，可洛桑總說他“懂藥不懂人”——比如孩童的藥，得比成人的溫和，不能用太烈的酒，也不能用太溫的酥油，怕傷了純陽之體。
“平措，你看這金葉巴的根，節少的溫性弱，適合孩童；節多的溫性強，適合成人。”洛桑帶著平措去藥圃采金葉巴，指著一株細弱的草說，“孩童是純陽之體，腎精未足，得用‘潤補’，不能用‘燥補’，連炮製的酒，都得用淡點的青稞米酒。”
這天，草原上的阿佳抱著兒子尼瑪來寺裡——孩子才三歲，在雪地裡玩時摔了一跤，左腿就開始疼，走路一瘸一拐，膝蓋腫得像個小瑪尼石，貼了鬆脂膏，反而更腫，夜裡哭著喊“腿疼”，阿佳急得直掉眼淚。
“孩子的腿，是寒濕困了‘隆’風），可不能用成人的金葉巴藥酒。”洛桑讓平措來診斷，平措摸了摸尼瑪的膝蓋，腫而不熱，再看舌苔，白膩得像奶糊——是“培根水）濕夾隆風），孩童純陽之體，濕邪易化熱，得用溫和的藥。”
平措取了節少的金葉巴根今年春采的，用雪水藏了半月，溫性更柔），切成碎末，又取了點藏紅花，是去年秋采的，花絲細如紅線，味辛性溫，能活血通絡，“藏紅花能活血，卻不燥，適合孩童。”他還取了罐淡青稞米酒，是用新收的青稞釀的，酒精度低，帶著點甜香。
平措把金葉巴末和藏紅花按五比一的比例混在一起，加了點羊奶草原上的羊奶性溫，能潤脾），調成糊狀，“孩童不愛喝酒，糊狀的藥更易吃，羊奶還能護脾胃。”他還把藥糊放在陶鍋裡，用文火蒸了半個時辰——蒸能去金葉巴的辛麻勁，讓藥更溫和，適合孩童的純陽之體。
除了內服，平措還做了“金葉巴羊奶膏”：把金葉巴葉曬乾搗成粉，和融化的羊奶、少量酥油混在一起，熬成膏，塗在尼瑪的膝蓋上，再用軟羊毛裹住。“外用的膏不能太油，羊奶能讓膏更潤，不刺激皮膚。”
尼瑪用了三天，膝蓋的腫就消了些，能慢慢走路；用了七天，能跑著追蝴蝶，一點不瘸；到了藏曆七月，竟能跟著阿佳去草原上放小羊，左腿靈活得像沒摔過一樣。“平措師傅的藥不苦，還有奶香味！”尼瑪的話讓洛桑笑了，他把平措的手放在樺樹皮卷上：“這卷子裡記的不是藥，是人——孩童有孩童的治法，老人有老人的治法，順人順天，才能成好藥。”
轉年藏曆新年，洛桑法王圓寂了，平措把他埋在藥圃的金葉巴叢裡，旁邊立了塊瑪尼石，上麵刻著“三因調衡，緣起性空”。平措每天都會采一株金葉巴，放在瑪尼石前，然後回到經堂，繼續炮製金葉巴——配甘鬆的、加藏黃連的、摻藏紅花的、調羊奶的，法子越來越全，草原上的牧民都說：“平措成了新的洛桑法王，納木錯的金葉巴，還像以前那樣靈。”
結語金葉永續：藏醫傳雪域
納木錯的湖水，還像往年一樣，映著念青唐古拉山的雪；白居寺的經幡，還像往年一樣，在風裡飄著“嗡嘛呢叭咪吽”的祈願；藥圃的金葉巴，還像往年一樣，在雪山草原的滋養下，泛著碎金般的光。
平措把洛桑的樺樹皮卷，和丹增的《晶珠本草》注本放在一起，遇到不懂的地方，就去草原上問老牧民——比如“冬藏金葉巴要埋三尺深的雪”，是紮西阿爺告訴的；“春曬葉要選晴天正午”，是卓瑪姐教的。慢慢的，他也有了自己的法子，比如“夏暑加綠蘿花清熱”“冬寒加雪蓮花溫腎”，讓金葉巴的方子，越來越貼雪山草原的季節，越來越貼牧民的體質。
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丹增把平措的新法子也寫進了醫典，還帶了很多藏醫學徒來納木錯學習——他們跟著平措去藥圃采藥，去溫泉熬藥，去牧民家看病，親身體驗“三因調衡”的理，親耳聽牧民講口傳的草藥智慧。平措總對他們說：“藏醫的根，不在醫典裡，在雪山草原的實踐裡，在牧民的口傳裡，在‘緣起性空’的天人合一裡。”
是啊，納木錯的金葉巴，從來不是一味普通的草。它藏著藏醫的魂——“三因調衡，五行相生”，解牧民的疾苦；它載著雪域的智——冬藏雪水，春曬青稞酒，夏熬酥油膏，秋醃蜂蜜，應時應地應人；它更映著傳統醫學的根——源於生活的實踐，成於口傳的智慧，高於文獻的記載，歸於人心的健康。
從洛桑到平措，從樺樹皮卷到醫典注本，從白居寺到整個藏地，金葉巴的故事，就這樣在雪山草原間流傳，在藏醫的藥罐裡淬煉，在牧民的心裡紮根，一年又一年，伴著春生夏長秋收冬藏，守著納木錯的養生緣，也守著藏醫“緣起性空”的薪火。
讚詩雪域金葉讚
念青雪映金葉生，納木湖邊藥氣清。
三因調衡除痹痛，五行相生潤肺京。
酥油溫釀純陽力，青稞浸融寒濕平。
藏醫智慧傳千古，薪火長明照雪域。
尾章金葉映雪：薪火照新程
又是一個冬至，平措帶著寺裡的小紮巴，去藥圃采金葉巴。雪粒落在葉片上，融成細珠，像撒了把碎銀，小紮巴們的羊皮袋裡，裝著節多的、節少的金葉巴，有的要埋進雪裡藏，有的要拌上青稞酒曬，有的要熬成酥油膏，他們跟著平措，念著洛桑傳下來的口訣：“冬藏金葉雪水浸，春曬青稞酒裡尋，夏熬酥油貼痹痛，秋醃蜂蜜潤肺心——順天應人，藏醫真。”
平措把采來的金葉巴，埋進藥圃的雪堆裡，雪堆旁的瑪尼石上，“三因調衡”的字跡被雪映得發亮。他取了節少的金葉巴根，切成碎末，加了點藏紅花和羊奶，調成糊狀，放在陶鍋裡蒸——今天要給尼瑪送藥，孩子最近有點咳嗽，得用溫和的藥潤潤肺。
經堂的酥油火塘邊，銅罐裡的藥酒正溫著，金葉巴的辛香混著甘鬆的清冽，飄出窗外，落在藥圃的雪地上，竟似讓雪粒融得快了些。小紮巴問：“師傅，金葉巴為什麼這麼靈啊？”平措笑著指了指雪山和湖水：“因為它懂雪山的寒，懂湖水的潤，懂牧民的苦——順天應人，藥自然靈。”
夕陽落在念青唐古拉山的峰頂，把雪染成了金紅色，藥圃的金葉巴葉片映著霞光，像綴滿了星星。平措摸著案上的樺樹皮卷，上麵的字跡有的已經淡了，可裡麵的理還在——三因調衡，五行相生，緣起性空，天人合一。
納木錯的湖還在，念青的雪還在，金葉巴還在，藏醫的薪火還在。那藥圃裡的草，那銅罐裡的酒，那口傳的口訣，那紙上的醫典，會像納木錯的湖水一樣，生生不息，流進更遠的歲月裡，照進更多牧民的健康裡，讓雪域金葉的三因緣，永遠傳下去。
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