一、波斯醫者的“中原之行”
蒙古西征結束後，伊本·海賽姆因戰功與醫術，被旭烈兀派往元朝大都今北京），擔任伊利汗國駐元使節的隨行醫者。此行，他不僅帶來了伊利汗國的國書，還攜帶了大量的補骨脂籽、《醫學集成》的完整抄本，以及他與張仲景在軍營中合製“健腰丸”的配方。伊本·海賽姆深知，這是將波斯醫學與補骨脂用法傳入中原的絕佳機會，他希望能在大都，完成與張仲景的“中波醫館”之約。
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抵達大都後，伊本·海賽姆很快憑借精湛的醫術，在城中聲名鵲起。當時，大都有位蒙古貴族，因常年飲酒，患上了“腎虛耳鳴”，耳中常聞蟬鳴之聲，夜不能寐，太醫院的禦醫們用了許多方劑，都未能根治。伊本·海賽姆為他診斷後，認為是“腎寒傷髓，髓海不足”所致波斯醫學認為“腎脈通於耳”，與中醫“腎開竅於耳”理論相通），便用補骨脂配波斯巴旦木、中原的枸杞子，製成藥丸，讓貴族每日服用。
貴族服用半月後，耳鳴減輕；一月後，夜間能安睡；三月後，耳鳴徹底消失。他對伊本·海賽姆說：“先生的藥，比中原的湯藥更方便，療效卻更好！這來自波斯的褐籽，真是神奇。”消息傳到元世祖忽必烈耳中，忽必烈召見伊本·海賽姆，讓他在太醫院為禦醫們傳授補骨脂的用法。伊本·海賽姆在太醫院的講座中，詳細介紹了補骨脂在波斯的應用曆史、《醫學集成》的記載，以及他與張仲景合製“健腰丸”的經驗，引起了太醫院禦醫們的極大興趣。
二、中原醫者的“配方改良”
太醫院院使王好古，是當時著名的中醫，擅長治療“腎係疾病”。他聽完伊本·海賽姆的講座後，對補骨脂的配伍產生了濃厚興趣，尤其是“健腰丸”中補骨脂配巴旦木的用法。但他認為，巴旦木雖能補腎，卻非中原常用藥材，難以在民間推廣，便嘗試用中原盛產的“核桃仁”替代巴旦木——核桃仁形似腎臟，中醫認為能“補腎益精、溫肺定喘”，與補骨脂的功效相得益彰。
王好古還在“健腰丸”的基礎上，加入了“補骨脂的最佳搭檔”——杜仲與大蒜。杜仲是中醫治腰膝痛的要藥，能“補肝腎、強筋骨”；大蒜則能“溫通經脈”，增強補骨脂的散寒之力。他將補骨脂、核桃仁、杜仲、大蒜研成細粉，用煉蜜調和，製成藥丸，命名為“青娥丸”因古代女子稱“青娥”，此藥能治女子產後腰痛，故得此名）。
為驗證“青娥丸”的療效，王好古在太醫院選取了30位“腎陽虛”患者，其中既有男性的“腰膝冷痛、陽痿早泄”，也有女性的“產後腰痛、畏寒不孕”。患者服用“青娥丸”一個月後，25人症狀明顯改善；三個月後，20人基本痊愈。有位患“陽痿早泄”的中年官員，服用“青娥丸”後，不僅症狀痊愈，還喜得一子，他專程到太醫院致謝：“王院使的‘青娥丸’，不僅治好了我的病，還圓了我的求子夢！”
三、民間的“青娥丸熱”
“青娥丸”的療效在大都傳開後，很快從宮廷傳入民間。藥鋪們紛紛開始製作“青娥丸”，因其配方簡單、療效顯著、價格親民，迅速成為百姓治療“腎陽虛”的首選藥。大都城南有位藥鋪老板，原本生意冷清，因製作“青娥丸”，每日門庭若市，他感慨道：“這‘青娥丸’，真是救了我的藥鋪！來買藥的人，既有富人，也有窮人，可見它真是百姓需要的好藥。”
在民間，百姓們還根據自身經驗，對“青娥丸”的用法進行了延伸。有位老農，發現用“青娥丸”的藥渣煮水，泡腳能治“腳氣寒痛”；有位接生婆，用“青娥丸”研粉，與黃酒調和，外敷能治“產後乳癰”。這些用法雖未被寫入醫典，卻通過口耳相傳，在民間廣泛流傳，進一步豐富了“青娥丸”的應用。
大都有位書生，因寒窗苦讀，又常熬夜，患上了“腰膝冷痛、頭暈耳鳴”，服用“青娥丸”三個月後，症狀痊愈，還順利通過了科舉考試，中了舉人。他在謝師宴上，特意帶上“青娥丸”，對老師說：“若無此藥，學生恐怕連考場都進不了。這‘青娥丸’，是學生的‘登科藥’啊！”
“青娥丸”的流行，也讓補骨脂在中原的種植範圍不斷擴大。原本隻在河西走廊、西域一帶種植的補骨脂，漸漸在中原的河南、山東、安徽等地紮根，成為中醫常用的“補腎藥”。農書《農桑輯要》中，還專門記載了補骨脂的種植方法：“補骨脂，喜暖耐旱，宜種沙質土，春播秋收，籽實可入藥，能補腎強腰，為民生之要藥。”
四、中波醫者的“隔空對話”
伊本·海賽姆在大都得知王好古改良“健腰丸”為“青娥丸”，並在中原廣泛應用後，十分欣慰。他通過書信，將“青娥丸”的配方與療效，傳回波斯，告知了自己的同門弟子。波斯的醫者們在“青娥丸”的基礎上，結合當地的藥材，又衍生出“波斯青娥丸”——用補骨脂配椰棗、乳香、沒藥，更適合波斯人的體質與病症。
伊本·海賽姆還與王好古經常一同探討補骨脂的新用法。一次，他們發現，補骨脂不僅能治“腎陽虛”，還能治“脾腎陽虛所致的五更泄瀉”每日黎明前腹瀉）。王好古用補骨脂配肉豆蔻、吳茱萸、五味子，製成“四神丸”；伊本·海賽姆則用補骨脂配波斯的“阿月渾子”開心果）、肉桂，製成“波斯止瀉丸”。兩種方劑在各自的地區，都取得了良好的療效。
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伊本·海賽姆在大都居住了十年，期間，他不僅將波斯醫學與補骨脂的用法傳入中原，還將中醫的“針灸”“炮製”等技藝傳回波斯。他在寫給拉齊弟子的信中說：“中原的醫學博大精深，‘辨證施治’與‘炮製’之法，讓補骨脂的療效更上一層樓。我們波斯醫者，當以包容之心，學習中原的智慧，讓‘fasfasa’在東西方都能發揮最大的作用。”
王好古也十分感激伊本·海賽姆的到來，他在自己的著作《此事難知》中寫道：“波斯醫者伊本·海賽姆，攜‘fasfasa’入中原，傳其用法，助吾改良‘青娥丸’，此乃中波醫脈合璧之典範。醫者當不分國界，相互學習，方能精進醫術，造福萬民。”
五、籽實的“文明印記”
伊本·海賽姆晚年時，決定返回波斯。臨行前，王好古為他準備了大量的“青娥丸”與補骨脂籽，囑咐道：“這些籽實，你帶回波斯，讓更多的人種植；這些藥丸，讓波斯的百姓也能享受到中波醫學融合的成果。”伊本·海賽姆則將《醫學集成》的親筆批注本贈予王好古，說：“這是我對補骨脂用法的全部研究，希望能為中原醫者提供幫助。我們雖將分離，但補骨脂這顆‘絲路籽實’，會永遠連接著中波兩國的醫脈。”
伊本·海賽姆返回波斯後，在泰西封建立了一座“中原草藥園”，專門種植從大都帶回的補骨脂、杜仲、枸杞子等藥材，還開設了一家“中波醫館”，教授弟子們中波結合的醫術。他時常對弟子們說：“補骨脂從東方來，在波斯紮根，又帶著中原的用法返回，它的旅程，就是一部文明交流的曆史。我們要像愛護自己的眼睛一樣，愛護這份醫脈傳承，讓它永遠延續下去。”
而在中原，補骨脂與“青娥丸”的故事，也成為絲路文明交流的佳話。元代的文人張養浩，在遊曆絲路時，聽聞了補骨脂的傳奇經曆，寫下了一首詩：“絲路駝鈴響千年，褐籽攜來東西緣。青娥丸解萬民苦，醫脈合璧照塵寰。”
此時的補骨脂，已不再是單純的草藥，它的籽實上，刻滿了文明交流的印記——東方的“腎主骨生髓”，波斯的“腎脈虛寒”，蒙古軍營的“寒痹之治”，撒馬爾罕的“藥方殘卷”，大都的“青娥丸”……它如同一條無形的絲線，將陸上絲路上的不同文明串聯起來，在醫脈的碰撞與融合中，綻放出跨越時空的光芒。而上卷的故事，也在這顆籽實的文明印記中，畫上了一個充滿希望的句點，下卷的篇章，將繼續講述補骨脂在後世的傳承與發展，見證更多文明的合璧與新生。
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