一、呂宋商船的“骨脂鄉愁”
明萬曆年間，福建漳州人林文彥，隨商船前往呂宋今菲律賓）經商。彼時，呂宋多濕熱，華人移民常患“濕熱骨痛”與“夜尿頻繁”，林文彥便將家鄉的補骨脂籽帶往呂宋，教華人用補骨脂配當地的椰子、香蕉煮水飲用，緩解病痛。
林文彥在呂宋開設了一家“漳州藥行”，專賣補骨脂及其他中原草藥。有位華人礦工，因在礦井中受潮，患上“風濕性關節炎”，關節腫脹變形，無法勞作。林文彥用鹽炒補骨脂配伍當地的“露兜樹”具有祛濕功效的熱帶植物），製成藥膏外敷，同時讓他服用補骨脂椰子湯。三個月後，礦工的關節腫脹消退，能重新下井工作。他激動地說：“林老板的藥，讓我們這些在異鄉的華人，感受到了家鄉的溫暖！”
隨著華人移民的增多，補骨脂在呂宋的應用越來越廣，華人還將其與當地飲食結合，創製出“骨脂椰香飯”——將補骨脂籽磨粉，與椰漿、糯米一同蒸煮，既是主食，又能養生。每逢華人節慶，“骨脂椰香飯”都是餐桌上的必備美食。林文彥在日記中寫道：“補骨脂雖小，卻能解華人鄉愁，它從陸上絲路來，又隨海上絲路去，真是連接故土與他鄉的‘藥草紐帶’。”
呂宋的西班牙殖民者，見華人用補骨脂治病效果顯著，也開始嘗試使用。西班牙總督的夫人，因常年在熱帶氣候中生活，患上“腰膝冷痛伴失眠”，服用補骨脂椰子湯半月後，症狀明顯改善。總督特意召見林文彥，授予他“皇家藥商”的稱號，允許他在呂宋各地開設藥行。補骨脂由此傳入西班牙殖民地，開啟了跨洋傳播的新曆程。
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二、爪哇莊園的“殖民醫案”
清康熙年間，荷蘭東印度公司在爪哇今印度尼西亞）開設種植園，大量華人勞工被招募至此。因種植園勞作繁重，且氣候濕熱，勞工們多患“筋骨勞損”與“皮膚癬疾”，荷蘭醫生對此束手無策，隻能用放血療法，效果甚微。
華人勞工中有位老藥農，姓周，人稱“周老爹”，隨身攜帶補骨脂籽，用祖傳的方法為工友治病。他將補骨脂籽炒香後，與當地的“香茅”“檸檬葉”一同煮水，讓勞工們飲用，既能祛濕強骨，又能提神醒腦；對於皮膚癬疾，則將補骨脂粉與椰子油調和，外敷後讓患者曬太陽。
有位年輕勞工，因皮膚癬疾蔓延至全身，被荷蘭醫生判定“無藥可救”，周老爹卻堅持為他治療。每日清晨，周老爹為他塗抹藥膏，然後陪他在種植園邊緣曬太陽避開正午烈日）。起初，勞工的皮膚發紅發癢，周老爹說：“這是藥氣在驅邪，忍一忍就好。”一個月後，勞工的癬疾開始消退；三個月後，皮膚恢複正常。荷蘭醫生見狀，驚歎不已，專程向周老爹請教補骨脂的用法。
周老爹毫無保留地將方法傳授給荷蘭醫生，還教他們識彆補骨脂——“葉如槐，花似蝶，籽褐如珠，生於向陽坡地”。荷蘭醫生將補骨脂的用法記錄下來，寫入《爪哇殖民醫學報告》，文中寫道：“來自中國的補骨脂，是治療勞工筋骨與皮膚疾病的有效藥物，其用法簡單易行，值得在種植園推廣。”
此後，荷蘭東印度公司開始在爪哇種植補骨脂，供應給各個種植園，補骨脂成為殖民時期爪哇華人與殖民者之間“醫學交流”的特殊媒介。
三、傳教士的“藥草劄記”
明末清初，西方傳教士紛紛來華，除傳播宗教外，也熱衷於研究中國的文化與科技，中醫藥成為他們關注的重點。意大利傳教士利瑪竇，在其《中國劄記》中，詳細記載了補骨脂的形態、用法與療效，稱其為“來自東方的神奇骨草”。
利瑪竇在南京居住時，曾目睹中醫用補骨脂治療一位老婦的“老年性骨質疏鬆”。老婦因不慎摔倒，導致股骨骨折，西醫認為需截肢，中醫卻用鹽炒補骨脂配伍杜仲、續斷，製成藥膏外敷，同時讓老婦服用補骨脂粥。三個月後，老婦的骨折愈合，能拄著拐杖行走。利瑪竇在劄記中寫道：“中國醫生不用手術刀，僅用草藥便能讓骨折愈合，這真是不可思議。這株名為‘補骨脂’的草藥，或許蘊含著未被西方醫學發現的奧秘。”
另一位法國傳教士白晉，對補骨脂的炮製之法尤為感興趣。他在宮廷中見到禦醫為康熙皇帝炮製補骨脂——“取海鹽與補骨脂籽拌勻，悶潤三日，文火炒至微黃，香氣四溢”，便詳細記錄了炮製的每一個步驟，還繪製了補骨脂的植株圖。白晉在寫給法國科學院的信中說：“中國醫生對草藥的炮製極為講究，不同的炮製方法，能讓草藥發揮不同的功效，這種‘炮製減毒增效’的理念，值得西方醫學學習。”
傳教士們將補骨脂的種子與劄記帶回歐洲，引起了西方植物學家與醫學家的關注。英國皇家學會曾致信在華傳教士，請求提供更多關於補骨脂的資料，稱其“可能為歐洲的骨病治療提供新的思路”。補骨脂由此通過傳教士，開啟了傳入歐洲的“第二條路徑”，為後來的西方研究埋下了伏筆。
四、東洋漢方的“骨脂新解”
清代，中醫藥傳入日本，補骨脂被納入日本漢方醫學體係，日本醫者在借鑒中醫理論的基礎上，結合本國國情，對補骨脂的用法進行了創新。江戶時代的漢方醫家吉益東洞，在其著作《藥征》中，將補骨脂的功效總結為“溫腎、止瀉、壯骨”，尤其推崇其治療“五更泄瀉”的效果。
吉益東洞曾治一武士，患“五更泄瀉”多年，每日黎明必腹痛腹瀉，身形消瘦。此前服用多種漢方，均無效果，吉益東洞為他診斷後，說：“此乃脾腎陽虛，黎明陽氣未振，寒濕下注所致。”他用補骨脂配伍肉豆蔻、吳茱萸、五味子即中醫“四神丸”），製成湯劑讓武士服用。半月後，武士的泄瀉次數減少；一月後，五更泄瀉徹底痊愈。吉益東洞在醫案中寫道：“補骨脂為‘四神丸’之君藥，能溫腎暖脾，固澀止瀉，此乃漢方之精妙，需善用之。”
日本漢方醫家還將補骨脂用於治療“腳氣病”日本江戶時期常見的營養缺乏性疾病，表現為下肢浮腫、麻木疼痛）。他們發現，補骨脂與日本傳統草藥“薏苡仁”配伍，能增強祛濕消腫之力。京都漢方藥鋪“小太郎漢方”，將補骨脂、薏苡仁、牛膝製成“骨脂祛濕丸”，治愈了無數腳氣病患者。
明治維新後，西方醫學傳入日本，但補骨脂仍在漢方醫學中占據重要地位。日本漢方醫家大塚敬節，在其《漢方診療實際》中，仍將補骨脂列為“補腎強骨第一藥”，並收錄了大量用補骨脂治療骨病、泄瀉的案例。補骨脂在日本的傳播與創新，成為中日醫學交流的又一見證。
五、海上絲路的“醫脈回響”
清末，廣州十三行的“廣利行”老板伍秉鑒，常年往來於中國與歐美之間，他不僅做茶葉、絲綢生意，還將補骨脂等中醫藥材銷往西方。1820年，伍秉鑒將一批補骨脂籽與《本草綱目》的英文譯本，送給英國東印度公司的醫生亞曆山大·皮爾遜。皮爾遜對補骨脂產生了濃厚興趣，在倫敦進行了臨床試驗，發現其對“風濕性關節炎”有顯著療效。
皮爾遜在《柳葉刀》雜誌發表論文，介紹補骨脂的用法與療效，文中寫道：“這株來自中國的草藥，通過海上絲路傳入歐洲，其治療骨病的效果，不亞於歐洲的傳統藥物。中國醫學的‘腎主骨’理論，或許能為歐洲的骨病治療提供新的視角。”
這篇論文引起了歐洲醫學界的廣泛關注，法國、德國的醫生紛紛開始研究補骨脂。德國醫生塞繆爾·哈內曼，甚至將補骨脂納入其創立的“順勢療法”體係，稱其為“東方的順勢良藥”。
補骨脂通過海上絲路的傳播，不僅豐富了西方的藥物種類，也讓西方醫學開始關注中醫理論。正如伍秉鑒在日記中寫道：“海上絲路不僅是貿易之路，更是文明交流之路。補骨脂這顆小小的草籽，能讓西方了解中國的醫學智慧，這是比生意更有意義的事。”
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