蝶衣引·花魂劫
下卷
第五回蝶翅凝霜醫心疾花影含毒擾清夢
春去秋來，伽倻山的晨露沾了又乾，昭華鬢邊悄然添了幾縷銀絲。自月瑤墜崖後，她將全部心神寄於醫術與藥圃，崔翁的腿疾在她用蝶衣草配伍當歸、牛膝的方劑調理下日漸好轉，而她培育的蝶衣草也愈發繁茂，葉片上竟凝著一層細碎的白霜，風一吹便簌簌飄落，宛如蝶翅振起的粉屑。彥文依舊常來幫忙，隻是兩人間少了往日的笑語，更多時候是沉默著打理草藥，唯有談及醫案時，昭華眼中才會重現光彩。
這日，山下村落來了位特殊的病人——鄉紳金老爺的獨女金憐兒，自小體弱，近半年來總說心口疼，夜裡常做噩夢，夢見紅衣女子向她索命，日漸消瘦得不成人形。金老爺遍請名醫，用了人參、阿膠等補藥，反倒讓憐兒腹脹難消，連水都喝不下。昭華隨金老爺去看診，見憐兒蜷縮在榻上，麵色蒼白如紙，指尖冰涼，搭脈時隻覺脈象細弱而促，竟是典型的“肝鬱化火，心脾兩虛”之症。
“姑娘的病，不在體虛，而在心神不寧。”昭華輕撫憐兒眉心，“補藥雖好，卻如壅塞的泥土，堵了氣機流轉。”她轉身至藥圃，采了帶霜的蝶衣草，又取了崔翁珍藏的合歡花、酸棗仁，叮囑金家仆婦：“用山泉水慢煎，煎時需順時針攪拌，取藥氣入湯。”又取來少許蝶衣草霜，調了蜂蜜讓憐兒含服，“此霜最能疏肝氣、安魂魄，含在舌下，可定驚悸。”
當晚，憐兒果然沒再做噩夢，第二日竟能喝下小半碗米粥。昭華又接連調整方劑，減了酸棗仁的量，加了性平的茯苓健脾，七日過後，憐兒已能下床行走，心口疼的舊疾也沒再犯。金老爺大喜，送來厚禮，昭華卻隻取了些陳年的桑白皮，笑道：“此藥能清肺平喘，山下張阿公正用得著。”
可沒人知曉，每治好一位病人，昭華夜裡總會夢見月瑤。夢中，月瑤站在引魂花叢中，紅衣染血，對她道：“姐姐的蝶衣草越發靈驗了，可你看我的花，也在長大呢。”每次驚醒，昭華都會發現窗台上停著一隻白蝶，翅膀上帶著細密的劃傷，翅尖沾著一點鮮紅的花粉——那是引魂花的顏色。彥文見她日漸憔悴，歎道：“或許，我們該去陰崖看看。”
兩人結伴至陰崖時，隻見崖底的引魂花已蔓延出數丈，花瓣層層疊疊，紅得像燃著的火，而花叢上空，數十隻白蝶盤旋不去，每隻翅膀都有劃傷，卻依舊執著地往花瓣上落。昭華蹲下身，指尖剛觸到一朵引魂花的花瓣，便覺一股寒氣順著指尖蔓延至心口，疼得她幾乎喘不過氣。彥文急忙扶她起身，卻見那朵被觸碰的引魂花驟然閉合，仿佛在抗拒她的靠近。
“是月瑤的怨氣還在。”昭華靠在彥文肩頭，淚水無聲滑落，“她恨我，也恨這花，可她又被困在花裡，不得解脫。”
第六回彥文染疾牽雙魂毒花入藥破僵局
入夏後，慶州突發暴雨，連日的陰雨讓伽倻山濕滑難行。彥文為給山下村民送治風濕的草藥，不慎在山路上摔了一跤，雖無外傷，卻從那日起渾身乏力，皮膚漸漸泛起青紫色的斑疹，起初以為是磕碰所致，可幾日後斑疹蔓延，連眼白都染了青藍，整個人像是浸在了靛藍染缸裡。
昭華急得日夜守在彥文榻前，診脈時隻覺脈象沉澀如凝，翻遍崔翁留下的醫書，也找不到相似的病症。她想起崔翁曾說過，“山野之間多有未知之毒，需觀其症、辨其源，而非拘於古籍”，便背起藥籃入山，沿著彥文送藥的路線細細查找。行至半山腰一處隱蔽的山洞前，她發現地上有幾株從未見過的藍紫色小草，草葉上沾著彥文藥籃的碎片，湊近一聞，竟有淡淡的腥氣。
正欲采摘，忽聽身後傳來細微的振翅聲，一隻白蝶停在她的肩頭，翅膀上的劃傷比往日更深，翅尖的紅花粉卻格外鮮亮。昭華心頭一動，跟著白蝶往陰崖而去，隻見崖底的引魂花叢邊，竟也長著幾株同樣的藍紫色小草，而那些引魂花的花瓣上，正滴著粘稠的藍汁，與彥文身上的斑疹顏色一模一樣。
“是引魂花的瘴氣催生了毒草。”昭華恍然大悟，“彥文是中了這毒草的瘴氣，尋常藥物怕是難解。”她試著用蝶衣草汁塗抹在毒草葉片上，隻見毒草瞬間枯萎，可汁液沾到皮膚，卻讓她指尖泛起一陣刺痛——蝶衣草的溫性雖能克毒，卻不足以根除瘴氣之寒。
夜裡，昭華守在彥文床邊，看著他青藍的麵色，淚水滴落在他手背上。朦朧中，她又夢見了月瑤，隻是這次月瑤沒有發怒，隻是幽幽道：“這毒是我引魂花的瘴氣所化，蝶衣草治不好的。”
“那怎樣才能救他？”昭華急切地問。
月瑤指了指自己的花瓣：“我的鱗莖雖有毒，卻能以毒攻毒，隻是……需用你的精血做藥引，還要你親手采擷，畢竟，這花魂裡藏著我的怨，也藏著你的念。”
夢醒後，昭華望著窗外盤旋的白蝶，咬了咬牙。天未亮，她便獨自登上陰崖，崖底的引魂花在晨霧中若隱若現，花瓣上的露珠折射著寒光。她小心翼翼地挖起一株引魂花，剛觸到鱗莖，指尖便被刺破，鮮血滴在鱗莖上，原本青黑色的鱗莖竟泛起一絲微紅。她忍著疼痛，將鱗莖去皮、蒸煮，又取自己的鮮血調和蝶衣草汁，熬成一碗深褐色的藥汁。
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喂彥文喝下時，昭華的心提到了嗓子眼。半個時辰後，彥文突然劇烈咳嗽，吐出幾口青黑色的粘液，皮膚的青紫色竟漸漸褪去。昭華喜極而泣，卻沒發現，自己的指尖開始泛起淡淡的青色，而窗外的白蝶，翅膀上的劃傷又深了幾分。
第七回醫案傳世藏秘辛花蝶相纏續前緣
彥文痊愈後，愈發敬佩昭華的醫術，也更心疼她的執著。他見昭華常常對著蝶衣草發呆，便提議道：“崔翁生前常說，許多民間醫術隻在口耳相傳，若不記錄下來，怕是要失傳了。不如我們一起整理醫案，把你用蝶衣草、引魂花治病的法子都記下來？”
昭華點頭應允，兩人便在藥圃旁搭了間小木屋，日日整理病案。昭華口述，彥文書寫，從宮闈的肝鬱之症，到金憐兒的心脾兩虛，再到彥文所中的瘴氣之毒，每一個病案都詳細記錄了症狀、脈象、用藥及調理過程，尤其在“引魂花入藥”一條下，昭華特意注明：“此花性寒有毒，內服需以蝶衣草汁、活人精血為引，外用可治癰疽惡瘡，然需慎用，其性烈，恐傷正氣。”
整理醫案時，他們發現崔翁留下的一本《鄉野醫鈔》中，夾著幾張泛黃的紙頁，竟是伽倻山的古老傳說：“上古時有雙生花神，一主生，一主死，生花名蝶衣，死花名引魂，雙神相濟則萬物生，相離則陰陽亂。若雙神為情所困，便會化花化蝶，蝶追花而不得，花盼蝶而難依，直至精血耗儘，方得輪回。”
昭華看著紙頁上的文字，指尖微微顫抖：“原來這不是詛咒，是宿命。”
彥文握住她的手：“宿命也能改，我們繼續研究草藥，總有辦法解開。”
可怪事接連發生。昭華用引魂花配伍蝶衣草，治好一位生了惡瘡的樵夫後，那樵夫竟說夜裡夢見一位紅衣女子向他道謝；山下孩童誤食毒果，昭華用蝶衣草霜救回後，孩童說看見一隻白蝶停在他窗前，翅膀上的粉落在他嘴裡，甜甜的。更奇的是，藥圃裡的蝶衣草長得愈發茂盛，葉片上的白霜凝結成蝶形，而陰崖的引魂花，竟朝著藥圃的方向蔓延了數尺，花瓣在風中搖曳，似在眺望。