納蘭性德亦補充道：“我昨日在元故宮遺址查看，那裡的紅姑娘長得格外繁茂，想來是宮牆舊址土壤肥沃，雖遇大旱，仍能存活。我們可組織鄉鄰采摘，既能解藥材之急，又能就地取材。”
周老者眼前一亮：“二位先生所言極是！紅姑娘清熱潤燥，恰對疫症之病機。隻是單靠紅姑娘，藥力尚薄，需配伍其他易得草藥。我記得田埂邊的金銀花能清熱解毒，蒲公英可消腫散結，蘆葦根能清熱生津，這幾味草藥隨處可見，與紅姑娘配伍，正好增強清熱潤燥之力。”
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當下眾人分工：鄉鄰們分頭采摘紅姑娘、金銀花、蒲公英、蘆葦根；周老者與幾位醫者負責調配藥方；嚴繩孫與納蘭性德則協助煎藥、分發湯藥。藥廬前的空地上，架起了數十口大鍋，柴火熊熊燃燒，草藥與紅姑娘一同入鍋煎煮，酸甜的果香混著草藥的苦味，在空氣中彌漫開來。
一位年過七旬的老嫗，發熱三日，咽痛得無法進食，連水都咽不下去。其子將煎好的藥湯端到她麵前，老嫗皺著眉，勉強喝了一口，忽然眼睛一亮：“這藥湯竟有幾分酸甜，咽下去喉嚨也不那麼疼了！”接連喝了兩碗，不到半日，發熱便退了些，竟能小口喝粥了。
消息傳開，病患們都安心服藥。這藥方以紅姑娘為主藥，配伍金銀花、蒲公英、蘆葦根，每日一劑，分三次溫服。輕者三劑便愈，重者五劑也能緩解症狀。短短十日，疫情便得到了控製，京郊的鄉鄰們都稱這藥湯為“絳雪救命湯”。
一日深夜，嚴繩孫與納蘭性德在藥廬中整理病案，案上堆滿了記錄病患症狀、療效的紙箋。納蘭性德拿起一張紙箋，上麵記著“某患兒，五歲，發熱、乾咳、咽痛，服藥兩劑，熱退咳止”，輕聲歎道：“昔日元宮之中，紅姑娘隻是宮人療燥的小藥；如今荒年疫癘，它竟成了救萬民的良方。草木的命運，竟也隨世事浮沉而變化。”
嚴繩孫亦感慨道：“這便是‘生於憂患’啊。若不是這場疫癘，紅姑娘的藥用價值或許仍藏於鄉野；若不是蘇婆婆當年的口傳心授，我們也不知它能配伍群草，救濟眾生。這世間多少良方，皆是在危難中被發掘，在實踐中被驗證，這便是‘源於生活、高於生活’的醫學智慧。”
說著，他提筆在紙上寫下“紅姑娘疫癘方”，詳細記錄了藥材配伍、用量、煎服方法，以及不同病患的療效。“我要將這方子記錄下來，連同蘇氏的手劄、周大夫的病案，一同編入《故苑藥鈔》，讓後世醫者知曉，這顆小小的紅姑娘，曾在荒年疫癘中，護佑過一方百姓。”
納蘭性德望著他執筆的身影，眼中滿是敬佩。窗外，月光灑在藥廬前的紅姑娘上，那絳紅的果實泛著清冷的光，仿佛在默默見證著這場劫難中的溫暖與希望，也見證著草木與人間的深厚羈絆。
第四回薪火傳藥韻草木記春秋
時光荏苒，轉眼已是康熙三十五年。嚴繩孫已年近花甲，納蘭性德雖英年早逝，但其所作《眼兒媚》一詞早已流傳開來，詞中“絳囊初破，酸甜滋味，都作辛酸”之句，讓更多人知曉了紅姑娘的故事。周老者也已離世，其孫周明遠繼承了祖父的衣缽，繼續在周家村行醫，以紅姑娘療疾，聲名漸遠。
這年霜降，嚴繩孫重訪宛平，恰逢周明遠在元故宮遺址采摘紅姑娘。秋日的陽光灑在殘垣斷壁上，紅姑娘的藤蔓纏繞在舊宮牆的磚縫間，絳紅色的果實掛滿枝頭，比十年前更為繁茂。
“嚴先生，您來了。”周明遠見嚴繩孫走來，笑著迎上前，手中的竹籃裡已裝滿了紅姑娘，“祖父臨終前囑咐我，要將紅姑娘的藥性、配伍一代代傳下去，還要把您編撰的《故苑藥鈔》好好珍藏，說這是咱們鄉鄰的‘藥魂’。”
嚴繩孫接過竹籃，拿起一顆紅姑娘，薄如蟬翼的花萼在指尖輕顫，仿佛還是當年初見的模樣。“這些年，用紅姑娘治好的病患多嗎？”他問道。
“多著呢！”周明遠笑道，“去年鄰縣有位舉人，因久試不第，憂思成疾，肝鬱化火，喉間腫痛，連說話都困難。我用紅姑娘配伍柴胡、麥冬，給他服了五劑，便痊愈了。他後來還特意送來匾額，寫著‘絳雪療疾，藥韻傳情’。還有江南的沈若穀大夫，每年都派人來取紅姑娘的種子，說是在江南也種活了，治好不少喉疾患者。”
嚴繩孫聞言，眼中滿是欣慰。他隨周明遠回到藥廬，隻見案上擺放著一本嶄新的醫案，封麵寫著《紅姑娘藥案彙編》，裡麵詳細記錄了數十則紅姑娘的病案，從喉疾、肺熱到肝鬱、疫癘，分門彆類，條理清晰。
“這是我這些年整理的病案，還請嚴先生指點。”周明遠將醫案遞與嚴繩孫。嚴繩孫翻開細看，見其中不僅有周老者傳下的方子，還有周明遠根據病情調整的新配伍，甚至引用了《故苑藥鈔》中的記載，心中感慨萬千：“明遠，你做得好！蘇氏當年口傳心授，周大夫躬身實踐，如今你又將其整理成冊，這紅姑娘的藥韻，總算有了完整的記載。這便是‘口傳知識’與‘文獻記載’的傳承啊。”
正說著，一位書吏模樣的人來到藥廬，遞上一封書信：“周大夫，這是太醫院李院判托人送來的信，說想向您請教紅姑娘的藥性，還想將《紅姑娘藥案彙編》收入太醫院的醫籍庫。”
周明遠接過書信，激動得雙手顫抖。嚴繩孫亦笑道：“太好了！昔日不入本草的民間野果，如今竟能入太醫院的醫籍，這是紅姑娘的幸事，也是民間醫學的幸事。蘇氏若泉下有知，定會欣慰。”
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當日午後，嚴繩孫獨自前往元故宮遺址。殘陽如血，灑在斷牆殘垣上，紅姑娘的藤蔓在風中搖曳，絳紅的果實映著夕陽，像一顆顆燃燒的星火。他想起初見納蘭性德時的情景，想起周老者的慈祥，想起疫癘中百姓的期盼，想起紅姑娘從宮苑廢墟到鄉野藥廬，再到太醫院醫籍的曆程，心中百感交集。
“草木無情，卻記興亡；藥韻無聲，卻傳薪火。”嚴繩孫輕聲呢喃，指尖拂過紅姑娘的葉片，上麵的露珠滑落，仿佛是歲月的淚痕。他知道，王朝會更迭，人事會變遷，但這顆小小的紅姑娘，會帶著宮苑的記憶、民間的智慧，在歲月裡繼續生長，將一身藥韻，一代代流傳下去。
結語
紅姑娘者，生於元宮殘垣，凝興亡之氣；傳於鄉野市井，載療疾之智。從元宮尚食蘇氏識其藥性，口傳心授於鄉鄰，到周老者祖孫躬身實踐，以其療愈喉疾、肝鬱、疫癘；從嚴繩孫編撰《故苑藥鈔》，沈若穀傳其於江南，再到周明遠整理病案，入太醫院醫籍——它的傳承，恰是中國傳統醫學“實踐先於文獻”的生動縮影。
草木無言，卻藏著最鮮活的生命智慧。紅姑娘未入早期本草，卻在百姓的疾苦中被發掘，在醫者的實踐中被驗證，在文人的筆墨中被記錄，最終從“無名野果”成為“療疾良方”。這背後，是“源於生活、高於生活”的醫學哲思，是“口傳知識”與“文獻記載”的互補共生，更是華夏文明中“草木濟民”的深厚情懷。
歲月流轉，王朝的宮牆早已坍塌，而紅姑娘的藤蔓，卻在時光裡愈發繁茂。它不僅是一味藥材，更是一位沉默的見證者，記錄著興亡更替，承載著民間智慧，在歲月的長河中，流淌著不朽的藥韻。
讚詩
絳雪凝霜出故垣，宮殘苑廢記流年。
酸甜一味療塵疾，冷暖千般入藥箋。
口授心傳藏智慧，民生病愈見真詮。
莫言草木無情物，薪火相傳萬代延。
尾章
乾隆年間，《本草綱目拾遺》成書，作者趙學敏在書中特意補錄“紅姑娘”一條，記載其“味酸甘，性涼，清熱利咽，生津潤燥，治喉痹、肺熱、肝鬱，生於舊宮牆垣，京郊、江南多有種植”，並引用嚴繩孫《故苑藥鈔》與周明遠《紅姑娘藥案彙編》中的病案，讚其“雖非經載之藥，然實踐百年，療效確切，乃民間醫學之瑰寶”。
此時，周家村的紅姑娘已成為當地特產，農婦們將其曬乾，串成串兒，在集市上售賣；醫者們用其配伍草藥，治愈無數病患；文人們則常以其為題，吟詩作賦，追憶那段宮苑與市井交織的往事。
元故宮遺址上的紅姑娘，依舊每年霜降時節掛滿枝頭，絳紅的果實映著夕陽，像一顆顆凝結著歲月的珍珠。往來的遊人見了，或許會問起這果實的名字，當地的老人便會笑著講述那個關於元宮尚食、江南儒醫、文人墨客與鄉野醫者的故事，講述這顆紅姑娘如何在興亡中生長，如何以一身藥韻，溫暖了歲月，治愈了人間。
草木有靈，藥韻流芳。紅姑娘的故事，仍在時光裡繼續，訴說著華夏大地最樸素也最深厚的智慧——那些藏在煙火裡的實踐，那些傳於口耳間的經驗，終將在歲月中沉澱，成為文明的印記，代代相傳，永不褪色。
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