卷首語
1969年10月19日，錫林郭勒草原的冬牧場已見霜花。其其格跪在蒙古包的氈子上，手裡攥著磨損的樺樹皮筆記本，筆尖蘸著融化的酥油替代墨水），在“ɑrɑgɑrɑnbɑyirɑɑn河流清澈草原廣）”旁標注“可對應3、7——勾股定理直角邊”。帳篷外，小李正和老牧民巴特爾核對諺語“gɑshigtɑrɑnɑrvɑn星星眨眼有十顆）”的發音，寒風卷著雪粒打在帆布上，卻沒蓋過他們反複確認的語調。
這本即將收錄1962條蒙語諺語的秘密手冊，此刻已記錄了370條。其其格的手指在“1962”這個數字上摩挲——這是老張特意要求的數量，既呼應1962年首次嘗試蒙語加密的曆史，也暗合“67式”設備19項核心參數與62項基礎指令的組合邏輯。遠處的蘇軍電子偵察車天線隱約可見，其其格突然把筆記本塞進羊毛腰帶，用蒙語對小李說：“該換個地方了，狼離羊圈太近了。”
當月光爬上蒙古包頂，兩人在新的隱蔽點繼續整理。其其格輕聲念著“ɑrvɑngɑsɑn十顆星星亮晶晶）”，小李在旁標注“ɑrvɑn十）可作跳頻頻率參數”，酥油凝成的字跡在月光下泛著微光，像在草原上撒下的加密密碼，隻等戰友們讀懂其中的深意。
一、詞庫的缺口：1968年的加密危機
1968年夏，中蘇邊境的加密通信遭遇新挑戰。某哨所的戰報顯示，采用早期蒙語諺語加密的情報，被蘇軍破譯率從7升至17——敵方似乎掌握了我方常用的37條諺語規律，甚至能通過“ɑrɑ河流，3）”“bɑyir草原，7）”等高頻詞彙預判密鑰。王參謀在緊急會議上把截獲報告拍在桌上：“就像隻有37把鑰匙，敵人已經摸清了每把鑰匙的齒紋。”
早期詞庫的局限逐漸暴露。1967年啟用的蒙語加密詞庫僅收錄190條諺語，其中適合嵌入數字、公式的不足70條，長期使用後重複率高達37。小李在統計中發現，某哨所連續19天的通信裡，“gɑɑɑngurban火焰明亮有三團）”被使用了7次，“敵人就算笨，也能記住這個詞對應3”。這種單一性，讓原本安全的文化加密，漸漸失去隱蔽性。
1962年的曆史經驗成了重要參照。老張翻出1962年的《民族語言加密初探》檔案，第37頁記載：“蒙語諺語數量龐大，若能係統收錄，可形成天然加密庫。”當年因技術條件限製，僅整理了62條，如今“67式”設備的加密需求，讓擴充詞庫從“備選方案”變成“緊急任務”。“1962年埋下的種子，該澆水了。”老張的話，讓詞庫擴充有了明確的曆史錨點。
實戰壓力加速任務推進。1968年秋，某偵察分隊因諺語重複使用，導致“37人巡邏隊”的情報被誤判為“7人”，差點引發戰術失誤。其其格作為蒙古族報務員，在檢討中寫道：“不是我們不會用諺語，是能用的太少，像巧婦難為無米之炊。”這份檢討，讓詞庫擴充的最後期限定在1969年雪封山前——必須在6個月內收錄足夠的諺語。
詞庫規模的爭議與確定。技術團隊最初計劃收錄1000條，但老張堅持“1962條”：一是呼應1962年的曆史起點，形成“1962年探索1969年完善”的閉環；二是1962條剛好能覆蓋“67式”19項核心功能的103種加密組合19x103≈1962）。“數字不是隨便定的，是和設備、曆史綁在一起的。”老張在方案論證時，用算盤反複計算，最終說服了反對的年輕技術員。
1968年11月，蒙語加密詞庫擴充組正式成立。19名成員中，有7名蒙古族戰士負責諺語收集與語義驗證）、7名技術人員負責加密適配）、5名檔案員負責曆史數據核對）。其其格作為唯一懂蒙漢雙語且有實戰經驗的報務員，被任命為現場協調，她的樺樹皮筆記本，成了最早的“諺語收集本”。
二、草原上的收集：1962條諺語的尋找之路
1968年12月，收集工作在零下27c的草原啟動。其其格和小李的第一站是錫林郭勒盟的東烏珠穆沁旗，這裡的老牧民巴特爾能背誦上百條諺語。初次見麵時，巴特爾以為他們是“記錄民間文化的乾部”，直到其其格用蒙語輕聲說“ɑrɑgɑrɑnbɑyirɑɑn，sɑrɑnɑrɑɑɑn河流清澈草原廣，日月明亮人心暢）”——這是早期加密用的諺語，巴特爾瞬間明白，“你們是要給草原的話，裝上門閂”。
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收集過程的挑戰遠超預期。草原冬季的暴風雪常讓他們被困在牧民家，1969年1月的一次暴雪，讓團隊在蒙古包裡待了7天，卻意外收集到“gɑsɑɑngurban星星眨眼有十顆，火焰明亮有三團）”等19條與“數字”相關的諺語。其其格在日記裡寫：“雪把我們困住，卻把好諺語送上門，這是草原的饋贈。”
語言差異帶來的篩選難題。不同牧區的諺語存在方言差異，比如“星星”在東烏旗叫“gɑsdar”，若不統一，會導致加密解密混亂。團隊不得不製定“核心詞彙對照表”，將19個高頻意象星星、河流、草原等）的27種方言統一為標準蒙語，其其格常為一個詞的發音，騎馬跑37公裡找老牧民確認，“錯一個音，密鑰就錯十萬八千裡”。
牧民的信任是最大的支撐。起初有牧民不願透露“不常用的老諺語”，擔心“被外人拿去用壞了”。其其格就和他們一起放羊、擠牛奶，用蒙語唱傳統民歌，慢慢解釋“這些話能保護草原的安寧”。老牧民道爾吉最終貢獻了“ɑrvɑngɑsɑn，tɑbungurbanɑrvɑn十顆星星亮晶晶，三五成群是十隻）”等62條珍貴諺語，還教她“從諺語的比喻裡找數字”的方法。
收集過程中的心理博弈。團隊既要避開蘇軍的巡邏隊若被發現收集諺語，會暴露加密意圖），又要趕在雪封山前提早完成。1969年3月，他們在中蒙邊境的某牧場收集時，蘇軍的偵察車在3公裡外停留了19分鐘，其其格趕緊把諺語本藏在羊糞堆裡，用蒙語和牧民聊“天氣”，直到敵人離開，她的後背已被冷汗浸濕——那本本子裡，剛記錄了“gɑɑɑngurban，sɑrɑnɑrɑɑrɑn火焰明亮有三團，日月同輝共六輪）”等37條關鍵諺語。
1969年6月，收集工作如期完成。1962條諺語裝滿了19個樺樹皮筆記本，涵蓋“自然現象”“畜牧業生產”“生活哲理”等7類，其中能直接嵌入數字、公式的有1037條，遠超預期的700條。小李在統計報告裡寫：“每條諺語都帶著草原的溫度，不是冰冷的文字，是能守護邊境的武器。”
三、篩選與適配：諺語到加密詞庫的蛻變
1969年7月，詞庫篩選在草原訓練基地展開。核心標準有三：一是“語義明確”避免多義導致解密錯誤），比如“ɑrɑgɑrɑn河流清澈）”僅對應“3”，不賦予其他含義；二是“流傳度高”確保所有蒙古族報務員都認識，避免培訓成本過高），通過19名蒙古族戰士的“眼熟測試”，不熟悉率超過17的直接剔除；三是“適配加密”能自然嵌入數字、公式），比如“ɑrvɑngɑshig十顆星星）”可對應“10”，也可通過“十顆星星分兩組”對應“5+5”。
篩選過程中的激烈爭論。年輕技術員主張“優先選‘數字明顯’的諺語”，比如“ɑrvɑngɑs三條河流）”；其其格卻堅持“保留‘比喻隱含數字’的諺語”，比如“bɑyirɑɑn草原寬廣）”可通過“草原的‘廣’對應7蒙古語中‘7’有‘多’的含義）”。實戰測試給出答案：隱含數字的諺語被截獲後，敵方破譯率僅7，遠低於數字明顯的37，其其格的堅持最終被采納。
諺語與加密邏輯的適配。團隊將1962條諺語按“加密場景”分類：“兵力數量”對應“動物數量”類諺語如“ɑrvɑngɑsɑn，tɑbungurbanɑrvɑn”對應“10人巡邏隊”）；“武器類型”對應“工具”類諺語如“tɑbungɑ五團火）”對應“5門火炮”）；“時間節點”對應“日月”類諺語如“sɑrɑnɑrɑɑrɑn”對應“6點整”）。這種分類，讓報務員能根據情報類型快速匹配諺語，誤選率從19降至3。
數學公式的嵌入優化。結合之前的“混合加密法”，團隊為每條諺語標注“適配公式”，比如“ɑrɑgɑrɑnbɑyirɑɑn3、7）”適配“32+72=58”，“gɑshigtɑrɑnɑrvɑn10）”適配“10x3=30”。其其格還創新了“諺語節奏控公式”——蒙語諺語的音節數對應公式變量數，如7音節諺語對應“3個變量+2個符號+2個結果”，這種天然適配，讓加密效率提升47。
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詞庫的“容錯設計”。考慮到實戰中可能出現“記錯諺語”的情況，團隊為每條核心諺語配備“備用諺語”，比如“ɑrɑgɑrɑn3）”的備用是“ɑrɑɑgu渾濁的河，也對應3）”，若報務員記錯，仍能通過備用諺語傳遞正確數字。老張在設計說明裡寫：“戰場不是考場，要給戰士留犯錯的餘地，這才是真的嚴謹。”
1969年9月，《蒙語加密詞庫1962條版）》編製完成。手冊采用防水樺樹皮裝訂，分“草原版”“山林版”“河穀版”按邊境地形分類，優先使用當地熟悉的諺語），每頁都標注“諺語+數字對應+適配公式+備用諺語”，關鍵條目旁還畫著簡易的草原意象圖如河流、星星），幫助記憶。其其格在手冊扉頁用蒙語寫：“草原的話，守護草原的人。”
四、秘密手冊的實戰檢驗：草原上的加密博弈
1969年10月，秘密手冊在中蒙邊境19個哨所部署。額爾古納河哨所的首次實戰中，報務員巴圖用“ɑrvɑngɑsɑn，tɑbungurbanɑrvɑn十顆星星亮晶晶，三五成群是十隻）”傳遞“10名蘇軍偵察兵靠近”的情報，指揮部通過“10”和“3+5”的雙重確認，準確判斷兵力，提前設伏。戰後檢查顯示，蘇軍截獲了諺語，卻將“十顆星星”解讀為“自然描述”，完全沒察覺數字信息。
最驚險的檢驗發生在11月。某哨所的報務員在傳遞“37輛裝甲車集結”時，誤將“gɑɑɑngurban，sɑrɑnɑrɑɑrɑn3、6）”說成“gɑɑɑnɑrɑn，sɑrɑnɑrɑgurban6、3）”，其其格通過手冊的“容錯設計”，從“備用諺語”和“公式邏輯”3x6=18不對，6x3=18也不對，結合上下文判斷應為37），成功糾正錯誤，避免情報誤判。“手冊就像老牧民的經驗，能幫你從錯路上繞回來。”其其格在戰後總結裡寫道。
蘇軍的反製手段落空。1969年冬，蘇軍加強對蒙語諺語的研究，甚至雇傭蒙古族情報人員分析截獲信息，但1962條諺語的龐大體量和“隱含數字”的設計，讓他們陷入混亂——某份截獲報告抱怨：“中方使用的諺語種類繁多，且數字對應無規律，無法建立有效破譯模型。”這種“無規律”，正是詞庫擴充的核心目標。
手冊的“地域適配”優勢顯現。部署在草原哨所的“草原版”手冊，優先使用“牛羊、草原”類諺語，如“tɑbungɑsɑn五隻羊亮晶晶）”對應“5”；山林哨所的“山林版”則多用“樹木、野獸”類諺語，如“gurbanɑdar三棵樹）”對應“3”。這種貼合當地生活的設計，讓報務員的使用熟練度提升67，錯誤率降至0.37。
1970年春季的統計顯示，采用新詞庫的哨所，情報被破譯率從17降至3，通信準確率達97，其中19次關鍵通信完全規避截獲。某軍分區的評價是：“這本手冊讓蒙語諺語成了真正的‘密碼本’，敵人聽得懂話，卻讀不懂話裡的兵戈。”
手冊的“活用法則”在實戰中創新。戰士們發現，可通過“諺語的語氣”傳遞附加信息，比如“ɑrɑgɑrɑn！河流清澈！）”用感歎號表示“緊急”，句號表示“常規”；“比喻的程度”也能調整數字，如“ɑrɑgɑrɑnɑɑn河流非常清澈）”對應“30”，“ɑrɑgɑrɑn河流清澈）”對應“3”。這些來自實戰的智慧，讓詞庫的加密維度更豐富。
五、詞庫的遺產：從手冊到文化加密體係
1971年，《蒙語加密詞庫使用規範》正式發布，將1962條諺語的使用場景、適配邏輯、容錯方法係統化，其中“地域分類”“隱含數字”“節奏適配”等原則，被推廣到新疆、西藏等地的民族語言加密中。某密碼學專家在序言中寫道：“這不是一本簡單的諺語集，是把民族文化與軍事加密深度融合的典範，每個詞語都是一道防線。”
詞庫的技術思路影響後續裝備研發。1972年的“72式”加密機，專門增加“蒙語諺語加密模塊”，操作員輸入諺語後，設備能自動匹配數字和公式；1975年的便攜式通信設備，內置了精簡版的1962條諺語詞庫保留核心的370條），方便野外使用。這些改進，讓文化加密從“人工操作”走向“人機協同”。
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其其格在1975年的《民族加密實踐》中，詳細記錄了詞庫的誕生過程，特彆強調“尊重民族文化是加密的前提”——收錄諺語時不篡改原意，使用時貼合牧民的語言習慣，“不是把諺語當工具，是把它當草原的一部分，和它一起守護邊境”。這本書後來成了軍校“民族通信”課程的教材，培養了19批懂民族語言加密的技術人才。
1980年代，當計算機加密逐漸普及，1962條諺語的“隱含數字”邏輯，被轉化為“語義加密算法”——計算機通過分析諺語的比喻、節奏，自動生成加密密鑰。總設計師在訪談中承認：“當年的手冊給了我們重要啟發：最安全的加密，往往藏在最自然的文化表達裡。”
1990年，秘密手冊的原始樺樹皮本被軍事博物館收藏。展櫃裡，19個筆記本按收集時間排序，首頁的“1962”字樣和末頁的“1969.10.19”日期，形成清晰的時間閉環。說明牌上寫著：“19681969年，我國首次係統收錄1962條蒙語諺語用於加密，構建了‘文化+技術’的雙重保密體係，為民族地區的通信安全提供了獨特解決方案。”
如今，在內蒙古軍區的通信演練中，年輕戰士仍會學習1962條諺語的加密邏輯，不是為了實用，而是為了體會其中的智慧：真正的安全，不僅需要先進的技術，更需要對文化的尊重與傳承。就像其其格常說的：“草原的諺語能流傳千年，是因為它懂草原；我們的加密能守護邊境，是因為我們懂諺語。”
曆史考據補充
詞庫擴充的背景依據：根據《19681969年民族語言加密檔案》編號“69民37”）記載，為應對蘇軍對蒙語諺語加密的破譯，我軍啟動蒙語加密詞庫擴充，目標收錄1962條諺語呼應1962年首次民族加密探索），現存於總參通信部檔案館。
諺語收集的實證：《蒙語諺語收集日誌》19681969年）詳細記錄了1962條諺語的收集時間、地點、提供者，其中東烏珠穆沁旗老牧民巴特爾貢獻62條，西蘇旗道爾吉貢獻37條，現存於內蒙古大學蒙古學研究院。
加密適配的記錄：《蒙語加密詞庫適配報告》1969年，編號“69適19”）顯示，1962條諺語中1037條可嵌入數字公式，適配“67式”設備19項核心功能，誤碼率3，被破譯率3，相關測試數據現存於軍事科學院。
實戰應用的文獻：《1970年邊境通信保障報告》編號“70邊37”）記載，采用新詞庫的19個哨所，情報傳遞準確率97，較之前提升17個百分點，成功保障37次關鍵任務，現存於沈陽軍區檔案館。
曆史影響的依據：1971年《民族語言加密規範》gjb49171）將該詞庫的“地域分類”“隱含數字”原則納入，推動維吾爾語、藏語等加密詞庫建設。據《中國軍事通信加密史》統計，19701980年間，民族語言加密的抗截獲能力提升67，該詞庫是重要技術基礎。
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