【當年澶淵之盟簽訂後，宋真宗自覺“立功”無數，便打算搞一出“封禪”大典】
【他還導演了一場“天書降臨”的鬨劇，史稱“天書運動”】
【所謂“天書”，上麵寫著：“受天命而立，興起自宋，將帝位托付給賢明之臣，安於其位，守持正道，子孫將延續七百年，九代九世永定江山。”】
【幾番做戲之後，宋真宗在文臣的“強烈建議”下，風風光光地登上了泰山，完成封禪。】
【自此之後，泰山便再無帝王問津。】
【宋真宗也因此獲得新綽號：封禪終結者·趙某人。】
封禪這一古老的儀式，源遠流長，最早可以追溯到先秦時期。
真正將這項典禮推向巔峰的，還得是那位橫掃六合的始皇帝。
秦始皇完成了空前統一後，親率百官前往泰山，舉行盛大的封禪祭天，以彰顯“功蓋古今”的偉業。
而泰山，作為五嶽之首，自此便成為帝王封禪的聖地。
從那一刻起，曆代有大功績的帝王，皆以前往泰山封禪為至高榮耀。
秦始皇既是一統天下的始作俑者，也是泰山封禪的開山鼻祖。
祖龍威名赫赫，立下千秋基業，他去封禪，沒人能說個“不”字。
恰是因為始皇此舉，才讓封禪泰山成為一種“天命”的象征，鐫刻上了極其濃烈的政治符號。
所以說——
要論風頭製造者，時尚帶頭人，還得看祖龍親自下場！
第二位封禪泰山的，是漢武大帝劉徹。
劉徹北擊匈奴、開疆拓土、奠定大漢雄風，是民族意誌的象征。
他登泰山，祭天地，理所應當，無人質疑。
第三位，是東漢的中興之主——光武帝劉秀。
他再興漢室，締造了“光武中興”的盛世，崇儒尚文，政通人和。
泰山之行，於他而言，是順理成章，是“德配天地”的自然體現。
第四位，是盛唐中期的唐高宗李治。
在李治時代，大唐疆域擴展至極致，所謂“西至天竺，南臨昆侖，皆歸大唐版圖”。
在這樣的背景下，封禪泰山，無比光榮且莊重。
第五位，則是開創“開元盛世”的唐玄宗李隆基。
雖然後期政局崩塌，但在他早期治理下，大唐達到了空前繁榮。
他去泰山封禪，也無可厚非——至少在當時，是盛世之主。
然而——
你趙恒，一個剛剛簽了屈辱條約，認賊作父的北宋皇帝，竟然也敢登泰山封禪？
這是把天命當兒戲？
封禪的規格，是不是直接被你拉低到了地板以下？
也正因此，自宋真宗之後，便再無帝王前往泰山封禪。
人們甚至調侃：泰山都嫌棄宋真宗，正如洛水不容司馬懿！
……
大秦！
始皇帝此刻麵如鐵青。
他終於明白，為何後人稱宋真宗為“泰山封禪終結者”。
“朕一統六國，締造大秦，才有資格與天地對話，登泰山封禪。”
“區區宋真宗，也敢與朕並列封禪？！”
始皇帝隻覺得這是對他天命的褻瀆。
簡直晦氣！
在他眼中，所謂“澶淵之盟”，不過是掩蓋羞辱的遮羞布罷了。
趙恒毫無一國之君應有的氣概和魄力。
這種人也敢去泰山封禪？