是夜，月光散在瓦簷，昏沉沉地往下流淌，庭院內誤入了幾隻流螢，飛的忽高忽低，仿佛是天上星子。
韓舒漫步圖紙室，順著牆角處一一找起，大約翻看了兩個書櫃，真找到了煉製機關傀儡核心的圖紙。
圖紙詳細描述了製作工藝，所用器件的材料。
可惜的是，用以製成核心運作的關鍵，是韓舒見都沒見過的玩意兒。
什麼息壤，不燼火，鮫淚珠，雷殛木，玄鐵···
一個個的材料，都飽含傳說的意味。
知道的以為是匠師在煉製傀儡核心，不知道的，還以為是修仙的搗騰什麼天材地寶。
“不過看這用材上，倒是頗為符合五行學說···”
墨家明確反對陰陽家將五行神秘化的理論，可並不反對五行本身，墨翟認為，五行的生克並非絕對，運用起來要因時因勢。
看樣子，這核心也是五行概念的一種經驗總結。
韓舒立馬想起了馬仙洪的修身爐，爐內核心詭異怪誕，是曲彤“生”出來的血肉組織。
哪怕公司暗堡對核心的研究尚未取得決定性進展，不過依舊可以看出，修身爐的核心，乃是人體之五臟，能獨立維持炁的運轉。
人之五臟，對應的就是五行。
肝木，主疏泄，調節氣機；
心火，主血脈，藏神，推動血液運行、主宰精神活動；
脾土，主運化，為氣血生化之源；
肺金，主氣司呼吸，通調水道，防禦外邪；
腎水，主藏精，主水液，生長發育。
正因如此，異人體內五行之炁並存，各部分生發的效率和質量不同，所以加工先天一炁所形成的異能，必定擁有某種五行特征之一。
五行齊備，一炁流過，生生不息。
這大概就是傀儡核心可以自行流暢運轉的原理之一。
···
韓舒依靠書櫃盤腿坐下，將圖紙銘記，忽感有些頭疼。
這機關核心，若不是像鬼工門那般，去淘換點人體血肉器官，那就隻能考慮雙全手的造物。
曲彤野心勃勃，數十年苦心經營，劍指”甲申之亂“的真相，所作所為的因果牽扯無比巨大，貿然靠近絕非明智之舉。
他韓舒是要打造自己的機關人偶，不是去成為旁人的提線傀儡。
至於其他的，呂良？
嗯？
那玩意兒他能生嗎？
韓舒繼續埋頭思索，既然老祖舊法不可用，搞清了原理，總歸能尋到替代品。
五行所對應之物，除了五臟，亦有五體（筋脈肉皮骨），五誌（怒喜思悲恐），五常（仁智信義禮）···
貌似都有點抽象。
實在不行，就隻能去西南的五仙教碰碰運氣，畢竟在民間方術、風水、道醫或部分地方習俗中，“五行”和“五毒”也存在一定的象征性關聯。
韓舒心神回落，躺在床上，雙臂枕於腦後，盯著窗外的半輪月出神。
“解決掉核心的問題，還有材料選擇···”
使用炁息溫煮過的木材，隻是便於加工，本質上的堅硬品質沒有改變。
韓舒想要的是更逼真，手感更加柔軟舒適的造物。