在與林浩一番深入交談之後，慕容垂的內心深處湧起了一陣深沉且難以言喻的困惑與迷茫。
按說自己擁有《太公秘書》，在戰場上戰無不勝；而林家擁有《仁義經》，可以增加人道氣運。但是眼下，自己寄人籬下，生死完全掌握在彆人手裡；而林家經過多年的努力，也沒有取得任何的成績。
慕容垂開始懷疑，複興燕國、複興趙國這些目標到底有沒有意義？有沒有可能成功？如果沒有意義，沒有可能成功，那自己一輩子的努力就沒有意義，那自己的這一輩子到底在乾什麼？
想到這些，慕容垂覺得隻有找到《道德經》，感知天道，才能找到燕國和自己的正確方向。
而目前，自己對於《道德經》中的部分片段，依舊如墜濃重迷霧之中，難以參悟其中那高深玄奧、仿若天書般的真諦。而且慕容垂越來越感覺到自己跟《道德經》之間隱隱約約有著千絲萬縷的聯係。
於是，慕容垂懷著堅定而決然的決心，決定再訪樓觀台，期望能夠在那裡找到自己想要的答案，揭開自己心裡的疑團。
上一次在樓觀台，慕容垂在靜坐過程中，心神完全融入了周圍的自然山水之中。在樓觀台感覺更能感知天地運轉之道。
而慕容軒對此也是深有感觸，第一次來這裡，仍然有一種莫名其妙的熟悉感。
所以，此次二人滿懷虔誠與熾熱的期待，快馬加鞭地再度前往那片充滿神秘與智慧的地方。
他們一路疾馳，沿途的山川秀麗如畫。
那連綿起伏的山巒，猶如蜿蜒盤旋的巨龍，恰如老子所言“大音希聲，大象無形”，其雄偉之姿無需言語自顯威嚴。
那清澈見底的溪流，恰似飄逸舞動的銀帶，流淌之間蘊含著自然的韻律，正如道家所追求的“道法自然”。
那五彩斑斕的繁花，仿若璀璨耀眼的繁星，綻放之中彰顯著生命的蓬勃，此乃順應天道的自然之美。
然而，他們的心思全然被那道家的無上智慧所深深牽引，對於這大自然所慷慨饋贈的絕美之景，全然無暇欣賞，滿心滿念皆是對那能夠驅散困惑、指明方向的道家智慧的熾熱渴求。
不多時，他們便再次來到了樓觀台的腳下。
此地依舊雲霧繚繞，那輕柔的雲霧仿佛薄如蟬翼的紗幔帳，悠悠地漫掩著周圍的一切，正應了老子所說“惚兮恍兮，其中有象”，這朦朧之中似藏著無儘玄機。
仙風拂麵的感覺依然如初，絲絲涼意透著清幽之意，讓人心曠神怡，恰是“致虛極，守靜篤”的寧靜之態。
慕容垂下馬之後，與慕容軒沿著那蜿蜒曲折、宛如蛇行的小徑拾級而上。
周圍古木參天，繁茂的枝葉相互交錯，宛如一把把巨大的綠傘，遮天蔽日，仿若在詮釋著“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生”的道理。
它們似乎在低語著歲月的滄桑變遷，講述著那些被時間掩埋的古老故事，恰似道家所倡導的“善言無瑕謫”，默默傳遞著曆史的智慧。
清脆悅耳的鳥鳴聲聲啼叫，劃破山林的寂靜，那婉轉的歌聲似在訴說著自然的靈動與神秘，猶如“道之出口，淡乎其無味”的質樸韻味。
而他們的腳步愈發堅定有力，每一步都仿佛承載著對智慧的執著追尋與不懈探索，帶著一種不達目的誓不罷休的決心。
再次來到樓觀台，看著熟悉的景色，熟悉的環境，慕容垂似乎隱約記起來了前世之事。
由於見到熟悉的環境，他隱約曾記得前世部分片段，於樓觀台痛哭流涕，痛心疾首，為燕國的滅亡而悲傷。
不知道為何，此時居然又來到這裡，竟然覺得曾經無數次曾到過此地。
來到主殿之前，慕容垂輕輕叩響了那扇古樸厚重、充滿歲月痕跡的門扉。
隨著一陣低沉而悠揚的聲響，門緩緩打開，那位長須飄飄、神情矍鑠的盧姓老者再次出現在眼前。
見到他們，老者微微一笑，那笑容仿若洞悉一切的智者，又似蘊含著無儘玄機，仿佛他早已預知他們的到來，一切都在他的意料之中。
老者看著風塵仆仆的慕容垂和慕容軒說道：“兩位居士知道為什麼當年老子選擇此地作為自己晚年的講經之地？那是因為此地的山川河流，一草一木，皆和道家的意境相同，此地山穀之中虎踞龍盤，天空之上紫氣環繞，在這裡宣講道家思想，可以讓弟子更容易參悟。同時，當年老子早就感知到，長安將成為中華大地的文化思想中心，因此隻有在這裡宣講道法，才能將道家思想傳播到中華大地和周邊邦國。”
慕容垂聽後露出慚愧之意，說到“由於我如今心亂如麻，確實忽略了道家天人合一的思想，需要從一草一木的大自然中感悟，是我太著急了，還望道長見諒。”
說完這些，慕容垂恭敬地向老者行禮，身姿筆挺，神色莊重，猶如一位虔誠的信徒在向神聖的神明表達自己的敬意。
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老者聽後，並不言語，臉上稍顯滿意的表情。
慕容垂接著說道：“道長，上次回去後，晚輩日夜苦思，猶如置身於茫茫黑夜中的孤舟，在困惑的海洋中漂泊，仍有諸多疑問，實在無法尋得答案，隻好再來向您這智慧的燈塔請教。”
老者微微點頭，目光中透著幾分嘉許，說道：“慕容居士，既來之，則安之。道家思想講究順其自然，福禍相依，你所遇到的，就是天道想要你遇到的，在你看來很糟糕的事情，或許你看到事情的全貌之後，就會知道，這個或許已經是最好的安排。不過既然二位今日前來急切的想了解《道德經》之奧妙，又對燕國和自己的前程想進一步了解，既然如此，但說無妨。”
慕容垂率先問道：“道長，您上次提及的老子思想中，關於‘大國者下流’，晚輩實在難以領會其中深意，仿若在黑暗中摸索，始終找不到那指引方向的明燈，還望道長能為晚輩詳細闡釋。既然是大國，為什麼下流！”
老者輕撫那如霜雪般的長須，微微眯起眼睛，目光深邃而悠遠，仿佛穿越了時空的隧道，看到了千年之前的景象。
他說道：“慕容居士，下流不是下作，而是指的河流的下遊，稱為下流。所謂‘大國者下流’，其含義乃是，真正具有大國風範的國家，恰似那寬廣無垠、能納百川的河流的下遊。
這種寬廣的胸懷，說起來容易，做起來很難。
要知自秦始皇統一天下至今，這五百年來戰亂不斷，其中緣由複雜難辨。
當年你們先祖太子丹密謀行刺，林家先祖蓋聶偷走《仁義經》並導致《道德經》被焚毀，這一係列事件讓天道運行發生改變。
原本已經統一天下的秦國，本可以給百姓創造一個太平盛世，結果因種種變故，秦國迅速滅亡，天下再次陷入戰亂。
當年秦始皇統一天下，便是天意，便是天道，而燕國太子丹卻看不到這一點，以為單純的刺殺嬴政，就可以阻止燕國被消滅？
而你們慕容家的祖先更是逆天而行，當年燕國都滅亡500年了，還妄圖複國？
你可知道為了你這個複國的執念，讓這天下遭受了多少戰火？
大國者下流，當年的燕國為什麼滅亡？那是因為燕國的統治者不思進取，欺壓百姓，燕國是自己把自己毀滅掉的，而不是秦國。而當年的六國都是一樣，自己把自己推向了亡國邊沿，就算秦國不去攻打他們，他們也會自己滅亡。
而真正的大國，應順應天道運行的規律。
它需具備寬廣豁達的胸懷，能夠毫無保留地接納來自各方的溪流，自身擁有深厚雄渾的底蘊卻不顯露絲毫鋒芒，表麵平和穩定，仿若那波瀾不驚的寧靜湖麵。
也就是說，一個國家若欲強大興盛，必須廣泛吸納天下的賢才異能之士，不排斥任何能夠使自身變得更強大的因素，並且在擁有強大實力的同時，還能做到待人謙遜溫和、公正平等，仿若那溫潤而澤、光華內斂的美玉。
唯有如此，天下的人才和財富才會如同涓涓細流源源不斷地彙聚而來，國家的強大也就自然而然、水到渠成了。
這就如同我們常說的，高山不拒絕微小的塵土，故而才能成就其巍峨高大之姿；大海不嫌棄每一滴水的注入，所以才有了其浩瀚廣闊之態，此乃自然之道，亦是治國之理啊。
就像上次居士前來拜訪樓觀台，之後不久樓觀台就遭受到了陰陽家的猛烈攻擊，導致樓觀台的道門弟子死傷慘重，大部分傳承幾百年的建築亦毀於大火，貧道也險些慘遭毒手。但是貧道並不怪罪二位，因為既然樓觀台擺下天道八卦大陣，種下了那個因，那順著這個因，導致那個果，則是順其自然的天道。”