說罷，老者緩緩端起茶杯，輕抿一口，似在品味茶香，又似在沉澱思緒。
那茶香繚繞在他的鼻尖，讓他的神情更加悠然自得。
慕容垂聽後，陷入了深深的思考，這些話語，他從未聽說過。
老者看到慕容垂似乎有點沮喪，接著道：“慕容居士，對於這段曆史的是非對錯，還需你自己去判斷。但個人之得失與天下之得失，孰重孰輕，值得深思。這個天下到了如今的局麵，是各種力量綜合角逐的結果，也不全怪罪於你們慕容家。”
慕容垂接著問道：“那‘天下之牝也，天下之交也’這句話，又該作何解釋呢？”
老者輕輕放下茶杯，雙手交疊放在膝上，目光深邃地說道：“慕容居士，這句話所表達的乃是一種更高層次、更為精妙的治國方略。
一個大國，應當如同雌性動物一般，保持安靜柔和、內斂含蓄的姿態，不張揚、不炫耀，卻能夠憑借自身獨特的魅力吸引其他國家。
從治國的角度來講，就是要與其他國家進行友好的往來交流，追求互利共贏的局麵，而非憑借武力去欺淩他國，恃強淩弱乃為天道所不容。
就像曆史上那輝煌燦爛的大漢文景之治，以其開放包容、海納百川的姿態，吸引了周邊眾多國家前來交流、貿易，使得周邊邦國都心甘情願地與大漢建立友好的關係，這便是大國應有的風範和姿態，此乃順應天道之舉，方能保得國家昌盛繁榮。”
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慕容垂若有所思地點點頭，那神情仿若在腦海中勾勒著文景之治的恢弘景象，又似在思索著燕國的未來之路，片刻後又問道：“道長，那‘其政悶悶、其民淳淳’這一句，其中蘊含的為政之道，晚輩該如何去把握呢？”
老者停下腳步，轉過身來，目光平和地看著慕容垂說道：“慕容居士，這‘其政悶悶’，並非指為政者無所作為、碌碌無為，而是指施政的過程要不顯山露水，不刻意去宣揚自己的政績，不肆意乾擾百姓的正常生活，要順應百姓的自然天性。
讓百姓在一種自然而然、輕鬆愉悅的狀態下安居樂業，就如同春雨滋潤萬物一樣，悄無聲息卻又無處不在，滋潤著每一寸土地。
雖然國家的管理涉及到百姓生活的方方麵麵，但百姓卻幾乎感覺不到被管理的存在，仿若一切都是自然而然發生的。
這樣的管理方式，需要為政者具備極高的素養和精湛的管理藝術，所采取的一切手段都要以百姓為根本，符合大眾所認可的道德標準，順乎民心民意。
如此一來，政府的身影不會常常出現在百姓的日常言談之中，百姓也不會時刻感覺到被管製，而政府卻在背後默默地為百姓的日常生活提供堅實的保障。
這便是老子所認為的為政的至高境界，是一種無為而治卻又無所不治的精妙之道。”
慕容垂追問道：“那與之相對的‘其政察察、其民缺缺’，又給我們怎樣的警示呢？”
老者微微皺眉，神色變得嚴肅莊重起來，說道：“慕容居士，這句話所警示的是一種錯誤的、不可取的為政方式。
如果為政者對百姓的生活過於苛察，事無巨細都要進行嚴格的管控，甚至動用類似於對待罪犯的偵查手段去監視百姓的一言一行，讓百姓生活在恐懼不安之中，那麼這樣的國家必然會走向衰弱凋零。
百姓會因為這種高壓的統治而生活困苦，缺衣少食，失去自由和安全感，仿若陷入無儘的黑暗深淵。
縱觀曆史，有許多王朝就是因為實行了這種苛政而最終走向滅亡，這是我們應當引以為戒的前車之鑒。
慕容居士，你若要複國，一定要以寬厚仁慈的態度治理國家，順應民心民意，切不可重蹈覆轍，逆天而行。”
慕容垂沉思良久，仿若在內心深處權衡著利弊得失，權衡著燕國的未來走向，抬起頭問道：“道長，這些道理晚輩都明白其重要性，但是在複國的艱難道路上，具體應該如何去實踐這些理念呢？”
老者目光溫和地看著慕容垂，眼神中透著幾分期許，說道：“慕容居士，複國之路艱難漫長，仿若攀爬陡峭險峻的高山，首先要以仁德作為根本出發點，向百姓展示你的仁義之心，給予他們實實在在的利益和好處，讓他們看到生活的希望之光，仿若在黑暗中為他們點亮一盞明燈。
要積極吸引各方的賢能之士，為他們提供施展才華的廣闊平台和絕佳機會，重視發展民生經濟，讓百姓能夠豐衣足食、安居樂業。
但在這個過程中，切不可急於求成，要有耐心，一步一個腳印地去穩步推進，仿若滴水穿石，非一日之功。
同時，要始終保持寬容的胸懷，對待各方勢力都要公平公正，不偏袒、不欺壓，如此方能凝聚人心，彙聚各方力量，仿若百川歸海，成就大業。”
慕容垂又問道：“那如何才能判斷複國之路是否走在正確的方向上，又是否有希望達成大國的目標呢？”
老者微微仰頭，目光透過殿頂望向遠方，仿若在穿越時空審視曆史的長河，緩緩說道：“慕容居士，這一點可以從幾個關鍵方麵來觀察判斷。
首先要看是否能夠吸引眾多的人才彙聚到你的麾下，人才是國家發展的關鍵因素之一，仿若那棟梁之材支撐著國家的大廈；
其次要看國家的財富是否充盈，隻有經濟繁榮，才能為國家的發展提供堅實的物質基礎，仿若那肥沃的土壤孕育著萬物生長；
最後還要看外交關係是否和睦，一個國家在國際上的地位和影響力，與它的外交關係密切相關，仿若那縱橫交錯的經絡維係著身體的運轉。
如果這幾個方麵都能夠做到，那麼離大國的目標也就不遠了，仿若那黎明前的曙光即將破曉而出。”
一旁的慕容軒此時也忍不住開口問道：“道長，那老子所講的天道在治國中又如何體現和運用呢？”
老者看向慕容軒，緩緩說道：“天道者，自然之規律也。
在治國中，當遵循天道，不違天時，不逆地利，不損人和。
如春種秋收，順應時節；又如山川湖泊，各安其位。
治國者當知，民眾如草木，需順應其生長之性，不強加，不扭曲。
同時，天道平衡，治國亦當平衡各方利益，不偏不倚，使國之發展和諧有序。”
慕容垂接著問道：“那依道長之見，燕國複國若要順應天道，當如何行事？”
老者沉思片刻，說道：“燕國複國，當以和為貴，不濫動兵戈。
先修內政，使民生安定，發展農商，積累財富。
再廣納賢才，以智慧引領發展。
且要與周邊國家和睦相處，不樹敵過多。
如此，方合天道，有望複興。”
慕容軒又問：“道長，若他國來犯，難道也要一味求和嗎？”
老者微笑道：“非也，求和非懦弱，戰亦非魯莽。
若他國來犯，當權衡利弊，能和則和，若不得不戰，當以正義之師，速戰速決，不使戰亂蔓延，禍及百姓。此亦為順應天道。
因此，二位居士要重建燕國、複興燕國，要靜待天時，不可違背天道；如天道不至，則其也是天道也。”
慕容垂與慕容軒對視一眼，若有所思，再次向老者深深一揖。
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