禮堂內再次爆發出熱烈的掌聲，這一次，是為祝仁那深刻的思辨和格局而鼓掌。
馬校長又點了一位中文係的女同學。
那女生站起來，有些激動地問道：“祝老師，聽完您的講解，我們知道了《三國演義》有這麼多版本，
那您認為，我們普通讀者，現在應該去讀哪個版本呢？
是不是毛宗崗的通行本，就不值得讀了？”
祝仁笑了笑：“這位同學的問題很實際。
恰恰相反，我認為毛宗崗的通行本依然非常值得讀，而且應該作為初讀者的首選。
因為正是這個版本，以其流暢的文筆和完整的結構，才成為了流傳最廣、影響最大的【經典】。
我們首先要了解這個最終的、被曆史選擇的版本，才能更好地去理解它的前身和演變。”
“我隻是希望，大家在讀完之後，可以帶著一種考古的心態，去想一想，為什麼關羽的形象是這樣的？為什麼曹操是奸絕？
這些我們習以為常的設定，背後可能隱藏著怎樣的演變過程。
如果有興趣，再去讀讀嘉靖本，甚至看看元雜劇，做個對比閱讀，那份探索和發現的樂趣，或許比單純讀一個故事更有意義。”
祝仁的回答，既肯定了經典的價值，又為學生們提供了新的閱讀方法和視角，引來了一片讚同的點頭聲。
在馬校長的主持下，問答環節繼續進行。
他目光掃過前排，看到一位同樣是來自外校的學者舉起了手，便立刻示意工作人員將話筒遞過去。
那是一位戴著金邊眼鏡，氣質儒雅，看起來五十多歲的中年教授。
他站起身，先是對著祝仁善意地笑了笑，然後才開口，聲音溫和而清晰，顯然是帶著探討的目的而來。
“祝教授，您好，我是水木中文係的王謙。您的講座確實發人深省，尤其是【文本考古】的思路，對我們研究古典小說極有啟發。”
他先是給予了肯定，隨即話鋒一轉，提出了自己的疑問：
“但是，您剛才將【四大名著】都歸納為曆經漫長演化的【超級ip】，我對此有一點不成熟的疑問。
我們都知道，《水滸傳》和《西遊記》確實存在複雜的版本流變和話本源頭，但《紅樓夢》呢？
學界普遍認為，《紅樓夢》前八十回，其作者指向性非常明確，就是曹雪芹。
它的語言風格高度統一，人物塑造和情節結構也體現了極強的個人獨創性。
這似乎更符合我們傳統意義上【作者文學】的定義。
您將其也歸入【集體智慧凝結的超級ip】，是否有些過於概括了？”
這個問題一出，現場立刻安靜下來。許多中文係的學生和老師都露出了思索和認同的神情。
確實，《紅樓夢》的作者屬性，在四大名著中是最為明確和強烈的，祝仁的理論在這裡似乎遇到了一個強有力的反例。
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