昨晚的祭祀儀式果斷在淩晨的三點才結束，在小殮之後，大家才真正地開始戴孝。
戴了孝的人是不能進彆人家門的，象滿叔公那些女兒女婿、外孫，沛叔的女兒女婿、外孫隻能守在祠堂，隨隨便便對付一晚，所以這種情況，往往年齡小點的，乾脆第二天一早開始戴孝，這也是繼承與發揚孝道文化的一方麵。
大師兄和小師弟祭祀完之後也就回了五顯廟休息，鑼鼓隊和嗩呐手都是自己的梓叔，他們各自回家休息，天亮之後就到回來。
一些年輕的乾脆在理事房擺起了撲克桌，消消遣，用來打發時間。
一凡起來趕去祠堂的時候。陸陸續續有人回來了，抽著煙，打著哈欠在喝茶。
七點多，廚房端來煮好的米粉、麵條，蒸好的饅頭，讓他們簡單單地吃個早點，充充饑，很多回家住的人，擔心早點不夠都會在家吃過早餐再來，這是最簡單的一頓飯。
八點半，祭祀又開始了，這次祭祀主要是讓沛叔的內親和梓叔代表，重點祭奠一下滿叔公，也是為了感謝眾多親朋好友來參加這次祭奠，滿叔公的子嗣們必須站在帳簾後麵躲著，一方麵守著滿叔公的棺木，另一方麵也讓記住，這次哪些人來了禮，哪些人來了祭禮，每個人的名字都會念到，朋友的多由朋友代表參加。
感謝了親朋好友之後，就是入葬前的最後一道程序點主。
幫忙的人早就搭好了點主台，那裡擺著滿叔公的靈位，兩邊貼著挽聯，中間寫著一個大大的"王"字，台子上擺好貢品。
點主開始，林叔手抓靈官雞，朝三方各拜了三拜，最後朝滿叔公靈牌拜了三拜，然後持刀將靈官雞割了，待靈官雞氣斷得差不多時，翅膀一交叉，丟在旁邊，然後將裝有雞血的碗端在點主台上。
祿叔點燃兩支蠟燭，插入裝有白米的碗上，拜了三拜，然後從蠟燭上焚養三炷香，插入那碗上，又拿起幾頁紙錢，從蠟燭上接火燃燒，又拜了三拜。
接著，他拿起毛筆，沾上碗上的雞血，靜默了一會，滿叔公的子嗣們立刻跪下。
祿叔環顧了一下四周，然後念道"一點文房透九霄，二點山水聚靈橋；三點孔聖傳家筆，福壽綿延百代驕。"
語畢筆到，隻見祿叔手持毛筆，沾上雞血之後，在大大的"王"字上方點上鮮紅的一點，"王"字就成了"主"字。
點主儀式雖然不是很複雜，但意義卻很重要，這一筆旨在通過毛筆點畫完成“王”到“主”的轉變，象征祖先靈魂正式歸位神主牌。??
點主完成之後，幫忙的人將點主台撤掉，下一個儀式就是出殯。
沛叔帶著姐妹和兒子女兒一眾滿叔公名下子嗣，來到抬棺的十六個人麵前下跪，祈求他們順順利利，平平安安送他的父親返山入葬。
十點一過，理事先生一聲令下，抬棺的十六人將滿叔公的棺木用手抬出屋，放在早已放好的條凳上。
出祠堂門時，棺木是不能碰到門框的，否則以後滿叔公的陰魂回來，門也會哐當哐當地響。
沒過多久，祿叔提著一隻靈官雞，叫抬棺的人注意，然後將雞頭放在棺術上麵，右手持刀，猛的一下，斬向雞頭，雞血直噴，再然後將雞和刀丟在一旁，高聲喊道"起棺！"
十六個抬棺木的手從口袋抓出一抓米釘向棺木，大喝一聲，抬起棺木，跟著灑紙錢帶路的人向雙乳峰而去。
大師兄手持幡旗，鑼鼓隊、嗩呐跟隨而去，走了沒多遠，沛叔帶著眾家眷向後跪謝滿叔婆的外氏，叫他們止步，可以不送了。
送殮的隊伍有一百多米多，有張氏的梓叔，有鄰姓的親朋好友，浩浩蕩蕩，一路縞素，悲戚戚，陰陽不相見。
來到民宿那邊寬大的地坪上，還有一場路祭，這次端香爐的人換成了滿叔公的大女婿。
鼓樂齊鳴，大師兄舉著幡旗，念著往生咒，眾人圍著棺木不斷地燒紙錢，沛叔帶著家眷們三步一拜，直到大師兄念完為止。
送殮繼續前行，大師兄也止步於止，鼓樂隊又把滿叔公送到拐彎處，才回去。
一凡一直把滿叔公送到他的墳墓，直到抬棺的人把棺木推進墳洞，他拿出三合羅盤還仔細地校正棺木放置的朝向。
眾人摘下白色孝布。折起樹杈紛紛擇路回去，唯一一點就是不能原路返回，這叫不能走回頭路。
回到祠堂，有的人為了掄食祿，抓起桌上擺的糖果花生拿起就吃，有的倒了一碗酒，悶頭就喝，然後跑到牛欄、豬圈、廁所去換衣服，男的在祠堂背後就換了衣服。
從這一刻起，白好事變成了紅好事，祠堂上原的東西全部清除乾淨，門框上貼上全開的大紅紙。
到此為止，還有一道程序，客家人叫掃亡，其實就是歎亡。
等到大家換好衣服之後，全部人集中在祠堂門口，理事先生把祭祀用過的東西全部集中在一起，點火成堆，眾人從山上折的樹杈也丟在那裡。
鼓樂齊鳴，嗩呐也改為紅好事的曲牌，鼓手用力一敲，先去一陣鼓樂聲，然後大師兄手持幡旗，不停地揮動，念起了歎亡經文"從此分彆陰陽界?，身跨白鶴上天台，萬畝田園撒手丟，又丟金銀和錢財，佳肴美味全愛的。各人之事早安排，死去一樣不能帶，隻等黃土把身埋，……"
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歎亡文是道教超度亡靈儀式中用於哀悼亡者、勸誡世人的經文，其內容多涉及生死觀、勸善及超度亡魂。
念完之後，大師兄手持杯茭，丟到桌子上，如果杯茭一陰一陽才算相合，
?杯茭以一正一反稱為聖杯聖卦），為吉為許可；以兩正麵稱為笑杯陰卦），為情況不明，需再請示；以兩反麵為怒杯陽卦），為不吉不許可。如果出兩陰或兩陽，都得再重新一遍，直到陰陽相合才結束。
至此，偃旗息鼓，祭祀活動宣告結束，剩下的就是滿叔公他子嗣的事了，比如燒七。
燒七，是指人死後逢七給死者燒紙錢，逢七必變理念與三魂七魄理論結合，認為亡者每七日消散一魄，四十九天後完成魂魄離體。??
隨著時代的發展，火葬的越來越多，有的後輩把骨灰停放在殯儀館幾月、半年，對死者的魂魄不管不顧，死者進入地府處處受難，比如過黃泉路，上雞公山、過惡狗嶺，沒有錢物來打發，魂魄被雞叼碎，被狗咬得支離破碎，這是對死者最大的不敬。
午宴很是熱鬨，主席是沛叔一家人爭著坐下的，這是客家人的規矩，很多人想坐這一桌，爭著搶衣食、祿食，二席給滿叔婆的外氏。
午宴已經成了紅好事的宴席，但一宜不能少一個菜，塊狀的炸紅豆腐，有人說"吃你家的炸豆腐"就是咒罵你家要死人，往往這句話會弄出人命，說明這碗炸豆腐的重要性，它的意味著祝願逝者在另一個世界能夠保持心靈的純淨和清白。不受塵世的紛擾。
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