李唐輕叩桌麵，屏幕上楊文菁那張清麗絕倫的臉龐依舊定格，仿佛一幅精心繪製的仕女圖，在科技的像素中散發著古典的韻味。
他深邃的目光穿透屏幕，仿佛能洞悉這少女內心深處的每一絲漣漪。
“李龍，關於楊文菁的資料，都整理好了嗎？”
李唐的聲音平靜，卻帶著一種不容置疑的審視。
“校長，已將楊文菁自出生以來的所有可追蹤信息，包括家庭背景、成長經曆、學業表現、社交圈層以及思想動態分析報告，全部彙總至您的個人終端。”
李龍的聲音一如既往的沉穩，數據流在李唐的視網膜上迅速鋪展開來。
李唐心念一動，信息流便在眼前全息展開。
楊文菁，漢族，十六歲，出身洛陽書香世家，祖上曾有大儒。幼時隨父母西遷避亂，輾轉至涼州，後因“科技教”在西北的興起，其父母受其感召，舉家遷入船山城。
其父楊遠山，原為洛陽太學博士，精通經史子集，現於格物院任職，負責儒家經典的整理與新解。其母劉氏，擅長琴棋書畫，在新龜茲女子書院教授女子禮儀與藝術。
楊文菁自幼聰慧，過目不忘，對數理化表現出異於常人的天賦。在書院的考核中，其“代數幾何”與“格物致知”兩門課程成績尤為突出。
同時，她並未放棄傳統文化研習，琴棋書畫皆有涉獵，且造詣不俗。
思想報告顯示，她對“科技教”的信仰，源於對其“格物致知，改造世界”理念的深刻認同，而非盲目崇拜。
她渴望將所學知識應用於實踐，為實現“人類命運共同體”貢獻力量的誌向，是經過理性思考後的堅定選擇。
李唐手指輕點，將楊文菁的個人資料逐一細讀。
他注意到她對“代數幾何”的癡迷，這與他在圖書館偶遇她為李桓等人講解時的情景不謀而合。
她的“清冷”並非不近人情，而是專注於學問，不為俗事所擾。
而她對嫁入王府為妃的宣言，更是在他意料之外，卻又在情理之中——那是一種將個人命運與宏大事業緊密結合的強烈願望，是“科技教”思想熏陶下的必然產物。
“有意思。”
李唐嘴角微揚，眼底閃過一絲玩味。
他很欣賞這種將個人價值與集體願景高度統一的女性，她們的內在邏輯清晰，目標明確，遠比那些隻知依附男性的傳統女子更有魅力。
他回想起娜紮、長孫玥和拓跋尼孜種種過往。
娜紮作為“科技教”聖女，在北涼和西涼地區忙著傳播信仰，教化民眾，其影響力日漸深遠。
長孫玥則為了讓西北總商會更進一步往中原各地滲透，日理萬機，無數商路和貨物調度需要她親自拍板。
拓跋尼孜，這位靖安司指揮使，更是身負重任，在反間反諜戰線與吐蕃、回鶻、甚至大唐的暗探們進行著無聲的較量，確保西北王府的內部安全和情報優勢。
她們都全身心投入到各自的事業中，為實現“人類命運共同體”的宏偉藍圖添磚加瓦。
她們的種種表現，既讓李唐感到欣慰，但也隱約有一絲“寂寞”。他固然是這個龐大機器的掌舵者，但偶爾也需要一些生活情趣的調劑。
雖然他每天都有這樣那樣忙不完的工作，有太多的決策需要他親自決斷。但他同樣也是一個正常的男人，並非苦行僧。
他有血有肉，有七情六欲，而且身強體壯程度遠非普通男性能比。
更何況，在這個時代，一個位高權重的男人，身邊沒有一些紅顏知己，反倒顯得不合時宜，甚至可能引人非議。