溶洞的傾斜度不大，他們沿著水流走了很久。走到後麵，張千軍已經麻木了。他的大腦完全不工作，隻剩下腿腳不停的走。
一直到後麵，張海桐開始背著他走。
張千軍一直在說話，仿佛夢囈。張海桐時不時回一句。
“師父，彆在外麵坐禪了，回去吧。”
“嗯。”張海桐答一聲。
“師父，我想吃肉。”
“走完這裡就吃。”
……
“師父，我想睡。”
“可以暫時睡一下。”
……
張千軍說了很多。當蒼翠的草木出現在視野之中時，仿佛桃花源記的主角走出了洞窟，來到另一個世界。
清風徐來，景色宜人。
張千軍感覺自己好像清醒了一點，睜眼是張海桐的發梢和銀墜子。
他想說謝謝，結果咽喉腫痛，實在說不出話。
張海桐的聲音幽幽傳來。“醒了？醒了就自己走。”
聽起來莫名有些怨念。
張千軍感動了一會兒，這下徹底冷靜了。
剛踩在地上，整個人頭重腳輕，身體跟剛順產出來一樣，完全不受控製。但身體記憶還在，跟著慣性走就行了。
張千軍問：“我們在哪裡？”
張海桐沒回答，他也不知道。看著高聳的山脈和一望無際的林海，肉眼很難在其中搜尋到人類聚居地。
他們從溶洞的另一端來，目前也隻能往前走。根據這裡的樹木長勢來看，他們距離那個飛坤爸魯廟應該已經很遠了。
地下距離和地上距離是兩個概念。
在地上你走了好幾天可能都還在原地打轉，但在地下溶洞中活著走出來，可能就已經到了另一個地方。
古代對於這種境況的描述，多以神仙之事作為假托。在張家卷閥中，就記載過一個類似於《桃花源記》的奇異事件。
時間記載為東晉末年，有一個人通過地下溶洞短時間內到達一個與世隔絕的部落。這個部落處處與外界不同，文化與社會製度也完全不一樣。
和桃花源記記載不同的是，這個人進到這裡本以為奇貨可居，期望拿到一些不同的造物回到自己所在的社會，從而一朝發達。
但這個部落早就和外界不一樣，很多習俗都非常落後。他們看這個人穿著打扮與自己不一樣，身上的布料也和自己的紡織手段不同，看起來更加精美。
於是部落的人以為此人是上天的使者，因此得到了部落裡最高級彆的款待。
但他非常清楚，時間久了這層身份必然失效。於是想儘辦法離開了部落，並帶走了一些東西。
此人最後的結局確實是死亡，但原因非常奇怪。
這個事件在張家卷閥裡麵的後續記載是：以民間傳聞的方式流傳，最後被名士再創作得以留存。