“對於我而言，林廟案是維護孔氏家族地位的權力較量，我必須扞衛它。”孔祥熙的聲音如雷霆般打破了周圍的平靜。
孔祥熙身後跟隨幾位侍從，氣勢洶洶地走到王至誠和何思源麵前，孔祥熙對何思源說道，“再往上麵說，是蔡元培、蔣夢麟，針對蔣總司令等國字號政要以及孔教會人士，在南京大學院、曲阜林廟發起的一場隱喻的尊孔與反孔的意識形態建構之爭。”
孔祥熙，字庸之，號子淵，山西太穀人，作為孔子的第七十五世孫，他於1928年3月27日正式就任南京國府工商部長。
王至誠在東京留學時就了解到，孔祥熙的妻子是宋靄齡，嶽父是宋嘉樹。宋氏三姐妹皆為知名人物，孔祥熙與孫中山、蔣司令為連襟關係。
孔府名下的孔林、孔廟及衍聖公名號，都是曆代封建統治者優待孔子後裔的結果，承載著穩定社會秩序和彰顯國字號政治正統性的重要作用。對於四大家族支撐起來的國府，也不會例外。
“孔部長，您為何如此尊孔？”何思源冷靜地問道。
孔祥熙似乎沒聽出語氣中的諷刺，反而自得其樂：“何廳長是專管文化教育的，怎會不知？我的祖籍是山東曲阜，太穀孔氏支譜記載明弘治中，遠祖到山西做知縣，之後子孫流寓於太穀。孔子家族自乾隆年間之後一直未修家譜，我們這一支係自孔聞美便未能入譜。”
王至誠半信半疑，心中暗想，究竟是什麼驅使他如此維護孔氏家族的地位。
“孔部長打著尊孔崇儒、‘優異聖裔’的旗號，難道不是在為私心自用而辯解嗎？”何思源毫不客氣地反問道。
孔祥熙略顯不安，但仍然堅持：“那是孔家的自由選擇，天下文武和百姓信不信孔教，那也是他們的自由！”
何思源卻毫不留情：“自由是民族之自由，不是某些人的個人自由。孔部長，您應當站在國家和民族利益上，奉勸那些尊孔尚儒者，‘犧牲個人自由，去追求國家自由’！”
孔祥熙反駁道：“當年胡適也是新文化運動的領袖，他說過，‘爭你們個人的自由，便是為國家爭自由；爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！’”
“但在關鍵時刻，我們要選擇的，是舍己救國。”何思源堅定地看著孔祥熙，眼中閃爍著國家至上的信念。
孔祥熙提到曲阜省立第二師範即將上演的獨幕劇《子見南子》，對此他深感憤怒，認為此劇玷汙了聖人的形象，決定向南京國民政府控告。“我站在國家利益和大局上，出麵乾預難道有錯嗎？”
何思源不屑一顧：“告到蔣總司令那裡，至於嗎，孔部長？”
孔祥熙怒火中燒：“真的難以相信何主任竟然要站在蔡元培、蔣夢麟一邊，如果有條件的話，您是不是要為共說話？”
王至誠此時心中充滿焦慮，暗自思索著鬥方《蘭亭序》裡的情報。他不想讓曲阜三孔的命運在各方勢力的博弈中跌宕起伏。他深吸一口氣，勇敢地站出來調停：“‘五四’提出砸爛孔家店隻是一個口號，並沒有付諸行動，也沒有誰真正地去冒犯孔廟和孔林。”
何思源點頭表示讚同：“鴉片戰爭、甲午戰爭和日俄戰爭給中國人民帶來的摧殘太可怕了！為了讓中國強盛起來，多少有識之士對照著西方，先是學器物，接著學製度，最終決定從思想文化入手。”
“所以，我們決定在曲阜創辦國學院的目的，就是從思想文化上培養有用人才。”王懷蘭插了一句話，語氣中流露出自豪。
然而，何思源並未留情：“中國傳統思想文化是有問題的。我們從思想文化下手，實際上是用西方的思想文化來改造中國社會。”
孔祥熙憤怒道：“打倒孔家店要打三綱五常，但三綱五常不是孔子提出來的，那是董仲舒、馬融、朱熹先後提出的。為何要打倒孔家店，而不去打倒朱家店？”
“孔部長難道不知道嗎？”何思源冷冷一笑，“打倒孔子是因為曆代封建王朝都拿儒家思想來推行專製，奴化人民。現在有人在尊孔尚儒，完全是為了服務他們的統治思想。”
孔祥熙激動反駁：“這不怪聖人！孔子生活的時代根本沒有皇帝，也沒有封建專製王朝。現在的溥儀不也是被趕出來了嗎？”
他轉向王懷蘭，期望得到支持：“您說呢？”
王懷蘭卻顯得有些偏激，他拱手道：“打倒孔家店也罷，廢止孔祀和衍聖公尊號也罷，都是拍腦袋想出來的狂熱念頭，既錯誤又偏執！”
“這隻是在辯論，學術思想的爭論應當是自由的，隻要有利於國家和民族。”何思源說，“‘四一二’事變後，有些人在弘揚尊孔尚儒的中國優秀經典傳統文化，修建孔廟、創辦國學院、孔子學院，名之曰弘揚傳統文化，除了籠絡人心，其他都是瞎扯淡！”
“言過了！”王至誠站在何思源和孔祥熙之間，繼續說：“自從了解孔子後，我覺得孔子很忙，心也很累：國家落後、複辟帝製、軍閥混亂、國共分裂，甚至清明祭禮、過年磕頭拜年都要怪孔子。”
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“所以，既不能像幾千年那樣癡迷尊孔尚儒，又不能徹底否定孔教。”王至誠的聲音漸漸堅定。
“現在這個時候，有人把孔子拎出來，企圖以他的名義去開曆史倒車。”何思源說。
孔祥熙則不甘示弱：“沒有當年聖人奠定的傳統教育，恐怕沒有今天的中國教育及教育家，您何以為教育廳長？”
王至誠擔心爭辯會愈演愈烈，連忙勸阻：“不管二位站在何種觀點上，最終都是維護國家利益和民族尊嚴的。”何思源、孔祥熙和王懷蘭都讚同地點了點頭。
王至誠感激地說道：“感謝前輩們對晚輩的信任和理解。我不讚同孔部長將林廟案提交給南京國政府，也不支持爺爺在曲阜創辦國學院。憑良心而論，我不完全認為孔祭就是‘封建遺典’，但這並不意味著要‘恢複孔家店’，因為沒有證據表明孔教儒學不能適應現代中華民族的需求。它是一把雙刃劍，須慎之又慎。”
“恕我不能奉陪。”孔祥熙說完，轉身離去。
“尊孔與反孔都是中國人的家事，但我們尤其要警惕！”王至誠說道，“日本正在尋找自身民族性發展之路，往往寄托在包括孔教在內的中華經典思想文化上。稍有不慎，日本文化侵略了中華民族文化，不僅給中國優秀傳統文化帶來損失，更可能為國家帶來不可估量的巨大災難！”
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