太祖高皇帝七年，公元前200年，辛醜年，冬天十月，長樂宮建成，諸侯和大臣們都來朝賀。天還沒亮，謁者就開始主持禮儀，按次序把大家引進殿門，在東、西兩邊排好。宮廷侍衛沿著台階站崗，在庭院中排列站立，都手持兵器，舉著旗幟。這時候，皇帝出行的警蹕聲傳來，皇帝乘坐輦車從內室出來。諸侯王以下到六百石級彆的官員，依次朝拜恭賀，眾人都被這陣勢震懾住，顯得十分恭敬。朝拜儀式結束後，又擺上了符合禮儀的酒宴。那些在殿上陪坐的官員，都俯伏著，低著頭；按照尊卑順序起身向皇帝敬酒祝壽。酒過九巡，謁者宣布“酒宴結束”，要是有禦史發現有人行禮不符合禮儀規範，就會把他帶走。整個朝會和酒宴過程中，沒有人敢大聲喧嘩或者做出失禮的舉動。於是皇帝感慨地說：“我今天才知道當皇帝有多威風尊貴啊！”隨後任命叔孫通為太常，賞賜他五百斤金子。
當初，秦朝統一天下後，把六國的禮儀都收集起來，挑選那些尊崇君主、抑製臣子的內容保留下來。等到叔孫通製定禮儀時，對這些內容又做了一些增減，但大多還是沿襲秦朝舊製，從天子的稱號，到下麵的輔佐官員以及宮室、官名，改動都不大。叔孫通所製定禮儀的相關書籍，後來和法律、命令一起記錄保存，藏在司法官員那裡；但法家並沒有把這些禮儀傳承下去，普通百姓和臣子也就沒人再提起了。
臣司馬光說：禮儀這東西，作用可太大了！用在個人身上，言行舉止就有規範，各種行為都能做得周全；用在家裡，內外就會有彆，家族成員就能和睦相處；用在鄉裡，長幼之間就有秩序，風俗教化就會美好；用在國家，君臣之間就有規矩，政治就能治理好；用在天下，諸侯就會順服，綱紀就能端正。這哪裡隻是在日常起居、家庭瑣事中發揮作用，讓人不混亂而已呢！像高祖這樣明智通達的人，聽到陸賈的話就稱讚說得好，看到叔孫通製定的禮儀就感歎。然而他之所以比不上夏、商、周三代的聖王，問題就出在不學習啊。在那個時候，如果能得到大儒的輔佐，和他們一起用禮來治理天下，他的功績怎麼會就到此為止呢！可惜啊，叔孫通的格局太小了！他隻不過竊取了禮儀的皮毛，用來迎合世俗、獲取寵幸罷了，結果導致先王的禮儀沉淪不振，一直到現在，這難道不讓人痛心嗎！所以揚雄譏諷他說：“過去魯國有位大臣，史書上沒記載他的名字，有人問：‘他有多厲害呢？’回答說：‘叔孫通想要製定君臣之間的禮儀，到魯國征召先生，有兩個人不肯來。’又問：‘如果是這樣，那孔子在諸侯中推行自己的主張不也是錯的嗎？’回答說：‘孔子推行自己的主張，是為了按照自己的想法去做。如果放棄自己的原則去順從彆人，就算有規矩、標準，又怎麼能施行呢！’”揚雄說得真好啊！真正的大儒，怎麼會毀掉自己的規矩、標準去追求一時的功利呢！
皇上親自率軍攻打韓王信，在銅鞮打敗了他的軍隊，斬殺了韓王信的將領王喜。韓王信逃到了匈奴那裡；白土縣人曼丘臣、王黃等人擁立趙國後裔趙利為王，又收攏了韓王信戰敗後逃散的士兵，和韓王信以及匈奴謀劃攻打漢朝。匈奴派左、右賢王率領一萬多騎兵，和王黃等人駐紮在廣武以南，一直到晉陽。漢軍攻打他們，匈奴就戰敗逃走，但很快又聚集起來，漢軍乘勝追擊。正好趕上天氣極其寒冷，下起了大雪，士兵們凍掉手指的有十分之二三。
皇上駐軍在晉陽，聽說冒頓駐紮在代穀，就想攻打他。於是派人去偵察匈奴的情況，冒頓把強壯的士兵、肥壯的牛馬都藏起來，隻讓人看到年老體弱的人和瘦弱的牲畜。先後派去十多批使者回來，都說匈奴可以攻打。皇上又派劉敬去出使匈奴，劉敬還沒回來，漢軍就出動全部三十二萬兵力向北追擊匈奴，越過了句注山。劉敬回來後報告說：“兩國交戰，一般都會炫耀自己的實力，展示自己的長處。這次我去，隻看到瘦弱的牲畜和年老體弱的人，這肯定是他們故意示弱，埋伏了奇兵來爭取勝利。我認為匈奴不能攻打。”可這時候，漢軍已經出發了，皇上聽了很生氣，罵劉敬說：“你這個齊國的蠢貨，靠著耍嘴皮子當了官，現在竟敢胡言亂語擾亂我軍士氣！”於是把劉敬關押在廣武。
皇上先到達平城，部隊還沒全部趕到。冒頓突然出動四十萬精銳騎兵，把皇上圍困在白登整整七天，漢軍內外無法相互救援、運送糧草。皇上采用陳平的秘密計策，派人暗中給冒頓的閼氏送去豐厚的禮物。閼氏對冒頓說：“兩個君主不應該相互為難。就算現在得到了漢朝的土地，單於您終究也沒法在這兒長久居住。而且漢朝君主也有神靈護佑，單於您要考慮清楚啊！”冒頓原本和王黃、趙利約定好了會師，可王黃、趙利的軍隊卻沒按時來，冒頓懷疑他們和漢朝有陰謀，就下令解開了包圍圈的一角。正好趕上大霧彌漫，漢軍使者在往來奔走時，匈奴人沒有察覺。陳平請求讓士兵們用強弩搭上兩支箭，向外警戒，從解圍的一角直接衝出去。皇上突出包圍圈後，想要趕快驅馬逃離，太仆滕公卻堅持讓車緩慢前行。到了平城，漢朝的大軍也趕到了，匈奴騎兵這才撤圍離去。漢軍也收兵返回，命令樊噲留下來平定代地。
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皇上回到廣武，赦免了劉敬，說：“我沒聽您的話，才在平城陷入困境；之前派去的那十多批使者，我都已經斬首了。”於是封劉敬為關內侯，食邑兩千戶，封號為建信侯。皇上南歸途中經過曲逆，說：“這縣城真壯觀啊！我走遍天下，隻見過洛陽和這裡如此。”於是改封陳平為曲逆侯，把曲逆縣的賦稅都賞賜給他。陳平跟隨皇上征戰，一共出過六條奇計，每次都得到加封食邑。
十二月，皇上返回京城，路過趙國。趙王張敖以女婿的禮節侍奉皇上，態度非常謙卑；皇上卻岔開兩腿坐著，傲慢地辱罵他。趙國丞相貫高、趙午等人都很生氣，說：“咱們大王，真是個懦弱的王啊！”
於是他們勸趙王說：“天下豪傑紛紛起兵，有能力的人先稱王。現在大王您侍奉皇上十分恭敬，可皇上卻如此無禮。請讓我們為大王殺了他！”張敖咬破自己的手指，直到流血，說：“你們的話太荒謬了！先父的國家滅亡後，依靠皇上才得以複國，這份恩德惠及子孫；一絲一毫都是皇上的功勞。希望你們彆再說這種話了！”貫高、趙午等人相互說道：“看來是我們錯了。我們大王是忠厚之人，不會背叛皇上的恩德；而且我們堅守道義，不能忍受這種恥辱。如今皇上羞辱我們大王，所以我們想殺了他，怎麼能連累大王呢！事情成功了，功勞歸大王；事情失敗了，我們獨自承擔罪責。”
匈奴攻打代國。代王劉喜棄國逃回京城，皇上赦免了他，封他為合陽侯。辛卯日，立皇子劉如意為代王。
春季二月，皇上到達長安。蕭何負責修建未央宮，皇上看到未央宮非常壯麗，十分生氣，對蕭何說：“天下動蕩不安，我們苦戰了這麼多年，成敗還不確定，為什麼要把宮殿修建得如此奢華呢！”蕭何說：“正因為天下還沒安定，所以才可以趁機修建宮殿。況且天子以四海為家，如果宮殿不壯麗就無法顯示天子的威嚴，而且也不能讓後世超越。”皇上聽了這話，轉怒為喜。
臣司馬光說：君王應該以仁義為美好，以道德為威嚴，沒聽說過靠宮殿來使天下歸服的。天下還沒平定，應當克製自己，節約用度，去解決百姓的急難；卻反而把修建宮殿放在首位，這怎麼能說是明白自己該做什麼呢！過去大禹住的宮殿很簡陋，而夏桀卻修建了奢華的傾宮。開創基業、傳承帝統的君主，親自踐行節儉，給子孫做表率，到了後代還可能陷入奢侈浪費，更何況是展示奢侈呢！蕭何竟然說“不能讓後世超越”，這不是很荒謬嗎！到了漢武帝時，最終因為大肆修建宮殿而使天下疲憊不堪，這未必不是蕭何開的頭啊！
皇上從櫟陽遷都到長安。
開始設置宗正官，來梳理家族的親疏關係。
夏季四月，皇上前往洛陽。
評論
這段曆史生動呈現了漢朝建立初期在政治禮儀、軍事外交以及宮廷事務等多方麵的發展與挑戰，眾多事件與人物決策對漢朝的走向產生了深遠影響。
禮儀製度方麵，長樂宮建成後的朝賀儀式標誌著叔孫通所製定朝儀的成功施行。儀式莊嚴肅穆，嚴格規範了諸侯群臣的行為，彰顯出皇帝的尊貴威嚴。叔孫通在秦禮基礎上有所增損製定的禮儀，雖被司馬光批評為隻取禮之“糠粃”，以迎合世俗、獲取寵信，但不可否認其在當時強化皇權、穩定統治秩序方麵起到了重要作用。這一舉措使得漢朝朝堂有了正式的禮儀規範，為後世禮儀製度的發展奠定基礎，不過也反映出漢初在文化建設上對秦製的一定延續與依賴。
軍事外交上，漢朝與匈奴的衝突成為這一時期的重要主題。劉邦親征韓王信，雖取得一定勝利，但韓王信逃入匈奴後與匈奴聯合，對漢朝邊境構成更大威脅。劉邦在對匈奴作戰決策上，先是因使者報告匈奴可擊而貿然出兵，劉敬基於對匈奴戰略的洞察，指出其中有詐，卻被劉邦怒斥下獄。最終劉邦被困白登，依靠陳平秘計才得以脫身。此役暴露了漢朝初期對匈奴實力及戰略意圖的認識不足，以及劉邦在軍事決策上的衝動與冒進。而匈奴展現出強大的軍事力量與戰略智慧，冒頓通過示弱誘敵，成功設伏圍困劉邦，反映出匈奴作為北方遊牧民族在軍事上的狡黠與強大，也凸顯出漢朝在處理與匈奴關係上的被動與艱難。
劉邦在征戰途中對趙王敖的傲慢無禮，引發趙相貫高、趙午等人的憤怒，他們策劃刺殺劉邦，雖趙王堅決反對，但此事埋下了潛在的政治危機，反映出漢初地方諸侯與中央政權之間微妙而緊張的關係。
宮廷事務方麵，蕭何主持修建的未央宮壯麗宏偉，引發劉邦的不滿，蕭何則以“非壯麗無以重威”且要為後世樹立標準回應，劉邦轉怒為喜。這一事件反映出君臣二人對政權建設的不同側重點，蕭何注重通過宏大的宮室建築來彰顯皇權，鞏固統治；司馬光則從長遠角度批判此舉，認為在天下未定之時應克己節用，關注民生，以仁義道德為治國根本，而非追求宮室的壯麗，否則易開奢侈之風，影響後世。此後漢武帝時期因大興宮室導致天下疲憊，似乎印證了司馬光的擔憂。
總體而言，這一時期的漢朝處於政權鞏固與發展的關鍵階段，在政治、軍事、文化等領域麵臨諸多挑戰與抉擇。禮儀製度的建立、對匈奴戰爭的失利、地方與中央關係的隱患以及宮廷建設理念的碰撞，都為漢朝未來的發展帶來了不確定性。這些事件提醒統治者在追求國家穩定與發展過程中，需在權力維護、軍事決策、民生關注以及文化傳承等方麵謹慎權衡，作出正確選擇。
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