王莽推薦中壘校尉劉歆，說他有才又有德。劉歆因此當上侍中，後來又慢慢升到光祿大夫，成了皇帝跟前的紅人，還把名字改成了劉秀。皇帝讓劉秀負責整理《五經》，完成他父親沒做完的事業。劉秀也是給力，把當時的群書整理了一遍，搞出了個《七略》，包括《輯略》《六藝略》《諸子略》《詩賦略》《兵書略》《術數略》《方技略》。這一套下來，總共收錄了六類、三十八種、五百九十六家的著作，加起來有一萬三千二百六十九卷。
在《諸子略》裡，劉秀把諸子百家分成了九派，也就是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。他評價說：“這九派興起的時候，正好是王道衰落，諸侯混戰。當時各國君主喜好不同，所以這些學說就像雨後春筍一樣冒出來。各家都抓住一個觀點，使勁宣揚自己的主張，跑去遊說諸侯，想得到賞識。這些學說看著像水火一樣不相容，其實也能互相促進。就像仁和義、敬和和，看著相反，其實是相輔相成的。《易經》裡說‘天下同歸而殊塗，一致而百慮’，現在這些學派各展所長，把自己的理論研究得透透的。雖然每家都有缺點，但往根上究，都是從《六經》衍生出來的。要是這些人能遇到聖明的君主，幫他們取長補短，那可都是治國的頂梁柱！孔子說‘禮失而求諸野’，現在距離古代聖人已經很久了，正統的學術思想都殘缺了，也沒地方找。這九派學說，不比‘野路子’強多了？要是能學好《六藝》，再參考這九家的觀點，取其精華去其糟粕，那治國的門道就全通了！”
河間惠王劉良這人不錯，效仿當年的獻王，老媽太後去世的時候，守喪完全符合禮儀。皇帝一高興，給他加封一萬戶封地，還把他當成宗室的榜樣。
當年，董仲舒就跟漢武帝提過：“秦朝用商鞅那套變法，廢除井田製，土地能自由買賣。這下可好，有錢人的田地一眼望不到頭，窮人連插根錐子的地兒都沒有。那些有錢人在城裡像君主一樣尊貴，在鄉裡比公侯還富，老百姓能不窮嗎？雖然井田製一下子恢複不了，但也該往古代的製度靠一靠，限製一下大家能擁有的田地數量，接濟窮人，堵住兼並的路子；廢除奴婢製度，取消主人隨意殺奴婢的權力；減輕賦稅，減少徭役，讓老百姓喘口氣，這樣國家才能治理好！”漢哀帝即位後，師丹又提了類似的建議：“現在國家太平了好幾代，有錢的官吏和百姓身家過億，可窮人卻越來越慘，是時候出台限製政策了。”皇帝把這事兒拿出來討論，丞相孔光、大司空何武建議：“諸侯王、列侯、公主的田地都得設上限；關內侯、官吏和百姓，最多不能超過三十頃；奴婢數量不能超過三十人。三年為期限，違反規定的，田地和奴婢都充公。”這政策一出來，田宅、奴婢的價格都跌了，那些皇親國戚和皇帝身邊的人都覺得不方便。皇帝沒辦法，下詔書說：“這事先放一放。”這事兒就這麼黃了。皇帝還下詔書，讓齊地負責製作皇室服飾的部門：“彆再織那些複雜華麗、費工又費料的綺繡了，都停了，彆再做了。”同時廢除了“任子令”和懲罰誹謗汙蔑的法令，讓三十歲以下的宮女出宮嫁人，五十歲以上的官奴婢恢複自由身，還給三百石以下的小官吏漲了工資。
有一回，皇帝在未央宮擺酒席，內者令給傅太後設了個座位，挨著太皇太後的座位。大司馬王莽檢查的時候看到了，把內者令一頓罵：“定陶太後隻是個藩王的妾室，怎麼能和太皇太後平起平坐！”說完讓人把座位撤了，重新安排。傅太後知道後，氣得火冒三丈，直接不去赴宴了，還把王莽恨得牙癢癢。王莽沒辦法，又上書辭職。秋，七月丁卯日，皇帝賜給王莽五百斤黃金、一輛豪華馬車，讓他回家養老。但朝廷裡很多公卿大夫都替王莽說好話，皇帝隻好又給他加了些恩寵，派了中黃門去王莽家聽候差遣，每十天請他吃一次飯。還下詔書給曲陽侯王根、安陽侯王舜、新都侯王莽、丞相孔光、大司空何武都加了封地。封王莽為特進、給事中，每月初一和十五上朝，享受和三公一樣的禮遇。又把紅陽侯王立召回了京城。
傅太後的堂弟、右將軍傅喜，愛讀書，人品和誌向都不錯。王莽辭職後，大家都盼著傅喜能上位。最開始皇帝給外戚封官的時候，傅喜就特彆謙虛，稱病推辭；傅太後開始插手政事，傅喜還多次勸她彆太過分。所以傅太後壓根不想讓傅喜輔政。庚午日，皇帝任命左將軍師丹為大司馬，封高鄉亭侯；賜給傅喜一百斤黃金，收回他的右將軍印綬，讓他以光祿大夫的身份回家養病；任命光祿勳淮陽人彭宣為右將軍。大司空何武、尚書令唐林都上書說：“傅喜這人品德高尚，又忠誠愛國，是當輔政大臣的料。現在因為生病就把他打發回家，大家都失望透頂，都說‘傅氏家族最賢能的人，因為和定陶太後意見不合就被趕走了’，滿朝文武都為國家感到可惜。忠臣可是國家的頂梁柱，魯國因為有季友才能安定，楚國因為子玉才能有影響力，魏國因為無忌才能抵禦外敵，項羽因為範增才能稱霸一時。百萬大軍，都比不上一個賢才，所以秦國花千金離間廉頗和趙王，漢朝用黃金挑撥項羽和範增的關係。傅喜要是能留在朝廷，那是陛下的榮光，也關係著傅氏家族的興衰啊！”皇帝其實也挺看重傅喜，沒多久又重新啟用了他。
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建平侯杜業上書，把曲陽侯王根、高陽侯薛宣、安昌侯張禹一頓猛批，同時推薦了朱博。皇帝從小就聽說王氏家族驕橫，心裡對他們沒啥好感，但因為剛登基，所以暫時先忍著。一個多月後，司隸校尉解光上奏：“曲陽侯王根，在先帝的陵墓還沒修好的時候，就公然娶了以前掖庭的女樂官殷嚴、王飛君等人，在家擺酒開派對；王根哥哥的兒子成都侯王況，也娶了以前掖庭的貴人當老婆。這些行為完全沒有臣子的樣子，是大不敬、不守法的行為！”皇帝聽了生氣地說：“先帝對王根、王況父子不薄，他們居然這麼忘恩負義！”不過念在王根曾經對國家有功，隻是把他打發回封地，把王況貶為平民，遣返回老家。王根和他哥哥王商推薦當官的人，也都被罷免了。
評論
這段曆史展現了西漢末年複雜的政治、文化與社會圖景。劉秀劉歆）整理《七略》，堪稱文化界的“大工程”，不僅係統梳理了當時的學術成果，還對諸子百家進行了深刻解讀，為後世研究古代思想提供了重要資料，這種文化傳承的努力值得點讚。但在政治層麵，卻是一團亂麻。
土地與奴婢改革本是解決社會貧富差距的好想法，卻因觸動權貴利益而“胎死腹中”，暴露出西漢後期改革的艱難和權貴階層的強大阻力。傅太後與王莽的座位之爭，看似是一場鬨劇，實則是外戚勢力內部的權力博弈，王莽堅持原則卻遭記恨，傅太後仗著權勢肆意妄為，皇帝在中間左右為難，反映出皇權受到外戚勢力的嚴重掣肘。
官員的起起落落，如傅喜的遭貶與複用，背後都是各方勢力的角力。而對王氏家族成員的彈劾與處置，雖然皇帝對王氏不滿，但又無法徹底打壓，隻能小懲大誡，進一步凸顯了西漢末年政治的腐朽和皇權的衰落。這些事件交織在一起，讓西漢王朝在矛盾與混亂中，一步步走向更深的危機，也為後來的政權更迭埋下了重重伏筆。
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