泰山的山賊頭子臧霸，跑到莒縣去攻打琅邪相蕭建，還把他打敗了。臧霸得到了蕭建的物資財寶，答應給呂布送點好處，可一直沒兌現，呂布就打算自己去要。他的督將高順勸他說：“將軍您威名遠揚，遠近的人都怕您，想要什麼得不到啊，乾嘛非得親自去要那點好處呢！萬一沒要成，不是有損您的威名嘛？”呂布不聽。等他到了莒縣，臧霸他們摸不透呂布來乾啥，就堅守城池，拒絕他進城，呂布啥也沒撈著，隻好灰溜溜地回去了。
高順這人清正廉潔，很有威嚴，平時話不多。他帶的七百多士兵，號令特彆整齊，每次打仗都能取勝，他的部隊被稱為“陷陳營”。後來呂布漸漸疏遠高順，因為魏續跟他有親戚關係，就把高順的兵權奪了交給魏續。可到了要打仗的時候，又讓高順帶兵，高順倒也從來沒抱怨過。呂布這人做決定很草率，而且沒個定性。高順經常勸他：“將軍您做事，咋就不肯仔細想想呢，動不動就有失誤，還老是說‘哎呀，失誤了’，失誤哪能這麼頻繁啊！”呂布知道高順對他忠心，可就是聽不進去。
曹操派議郎王誧拿著詔書，任命孫策為騎都尉，繼承烏程侯的爵位，兼任會稽太守，還讓他和呂布、吳郡太守陳瑀一起去討伐袁術。孫策覺得騎都尉這名號不夠響亮，想要個將軍的名號來抬高自己的身份，王誧就按照皇帝的旨意，臨時封孫策為明漢將軍。孫策整理好行裝，準備出發，走到錢唐的時候，發現陳瑀在背後搞小動作，想偷襲他。陳瑀偷偷勾結祖郎、嚴白虎等人，讓他們當內應。孫策察覺到了，就派手下將領呂範、徐逸到海西去攻打陳瑀。陳瑀戰敗，單人匹馬逃去投奔袁紹了。
當初，陳王劉寵很勇猛，擅長用弩射箭。黃巾軍起義的時候，劉寵整頓軍隊自衛，國內的人都怕他，不敢背叛。陳國的國相會稽人駱俊，向來有威望，對百姓也很好。那時候，王侯們都沒有了固定的租稅俸祿，還經常被人搶奪財物，有的甚至要兩天才能吃上一頓飯，最後餓死在山溝裡。可陳國卻偏偏富強，鄰郡的人大多都來歸附，劉寵手下有了十多萬人。等到州郡紛紛起兵的時候，劉寵帶著隊伍駐紮在陽夏，自稱輔漢大將軍。袁術向陳國要糧食，駱俊拒絕了他，袁術氣得不行，就派刺客假裝成好人，把駱俊和劉寵給殺了，陳國從此就衰敗了。
秋天，九月，司空曹操向東去征討袁術。袁術聽說曹操來了，扔下軍隊就跑，留下手下將領橋蕤等人在蘄陽抵擋曹操。曹操把橋蕤等人打得大敗，還把他們都殺了。袁術逃到淮水那邊，當時天旱，年景又不好，士兵和老百姓又冷又餓，袁術的勢力從此就衰落下去了。
曹操征召陳國人何夔做自己的屬官，問他覺得袁術這人咋樣，何夔回答說：“上天幫助的是順應天道的人，人們幫助的是有信譽的人。袁術既沒有順應天道的實際行動，又不講信譽，還指望上天和人們幫助他，這怎麼可能呢！”曹操說：“治理國家要是失去賢才就會滅亡，你不被袁術所用，他滅亡不是活該嘛！”曹操這人很嚴厲，屬官們要是公事沒辦好，常常會被他用棍子打。何夔就經常帶著毒藥，發誓寧死也不受侮辱，所以一直沒被曹操的棍子打到過。
沛國人許褚，力氣大得驚人，他召集了當地的年輕人和同宗族的幾千戶人家，築起堅固的壁壘來抵禦外敵，淮水、汝水、陳國、梁國一帶的人都很怕他。曹操帶兵巡查淮水、汝水地區的時候，許褚帶著眾人歸附了曹操。曹操高興地說：“這就是我的樊噲啊！”當天就任命許褚為都尉，讓他做自己的近身侍衛，跟許褚一起來的那些俠客，也都被曹操任命為虎士。
以前的太尉楊彪跟袁術有姻親關係，曹操很討厭他，就誣陷他想圖謀廢掉皇帝、另立新君，上奏把他關進監獄，以大逆不道的罪名彈劾他。將作大匠孔融聽說這事兒，連朝服都沒來得及穿，就跑去見曹操，說：“楊公四代人都品德高尚，天下人都敬仰他。《周書》裡說，父子兄弟，犯罪都互不牽連，何況因為袁術的事兒歸罪到楊公頭上呢！”曹操說：“這是國家的意思。”孔融說：“假如周成王要殺召公，周公能說自己不知道嗎？”曹操讓許縣縣令滿寵審理楊彪的案子，孔融和尚書令荀彧都叮囑滿寵：“你就聽聽口供就行，千萬彆嚴刑拷打。”滿寵根本沒理會他們，還是按照法律對楊彪進行拷問。過了幾天，滿寵求見曹操，說：“對楊彪嚴刑拷打後，他也沒說啥彆的。這人在天下都很有名，要是定他的罪卻又沒明確的證據，肯定會大失民心，我私下裡為您感到惋惜啊。”曹操當天就把楊彪放了。一開始，荀彧、孔融聽說滿寵拷打楊彪，都很生氣；可後來因為滿寵這麼一折騰，楊彪反而被放了，他們就對滿寵另眼相看了。楊彪看到漢室越來越衰落，大權都在曹操手裡，就假裝腳抽筋，十多年都不出門，這才躲過了災禍。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
馬日磾的靈柩運到京城，朝廷商議要不要給他舉行隆重的葬禮。孔融說：“馬日磾身為上公，拿著皇帝的符節出使，卻去討好奸臣，還被奸臣牽著鼻子走。作為王室大臣，怎麼能拿被脅迫當借口呢！聖上憐憫他是舊臣，不忍心追查，可也不應該給他加禮。”朝廷聽從了孔融的建議。金尚的靈柩運到京城，皇帝下詔讓百官去吊唁，還任命他的兒子金瑋為郎中。
冬天，十一月，曹操又去攻打張繡，拿下了湖陽，活捉了劉表的將領鄧濟；接著又攻打舞陰，也把它攻下來了。
韓暹、楊奉在下邳，在徐州、揚州一帶搶劫騷擾，軍隊都餓肚子了，就跟呂布告辭，想去荊州。呂布不同意。楊奉知道劉備跟呂布有仇，就偷偷聯係劉備，想一起攻打呂布，劉備假裝答應了。楊奉帶著軍隊到了沛縣，劉備請楊奉進城，飯還沒吃到一半，就在座位上把楊奉給綁了，然後殺了。韓暹沒了楊奉，孤孤單單的，帶著十幾個騎兵想回並州，結果被抒秋令張宣給殺了。胡才、李樂留在河東，胡才被仇人殺了，李樂自己生病死了。郭汜也被他的部將伍習給殺了。
潁川人杜襲、趙儼、繁欽為了躲避戰亂，跑到荊州。劉表用賓客的禮節招待他們。繁欽多次在劉表麵前展示自己的才能，很受劉表賞識。杜襲就勸他：“我跟你一起來這兒，隻是想保全自己，等待時機，難道你真覺得劉牧劉表）能是平定亂世的主公，值得咱們這些有長遠眼光的人去投靠嗎？你要是一直這樣表現自己的才能，就不是我的同道中人了，我就跟你絕交！”繁欽感慨地說：“我聽你的！”等到曹操迎接天子，在許縣建都，趙儼就對繁欽說：“曹鎮東曹操）肯定能拯救天下，我知道該去哪兒了！”於是他們就回去投奔曹操，曹操任命趙儼為朗陵長。陽安都尉、江夏人李通妻子的伯父犯了法，趙儼把他抓起來，判了死刑。那時候，生殺大權都掌握在州牧太守手裡，李通的妻子兒女哭著求李通救她伯父一命。李通說：“我正跟曹公一起努力乾大事呢，從道義上講，不能因為私情就不顧公事！”他還很讚賞趙儼執法不偏袒，跟趙儼成了好朋友。
評論
這段史料猶如一幅濃縮的漢末亂世畫卷，勾勒出群雄逐鹿中的權力博弈、人性掙紮與時代困局。從呂布的剛愎自用到曹操的雄才大略，從地方勢力的興衰到忠義之士的堅守，每個片段都折射出亂世中個體選擇與曆史洪流的交織。
呂布集團的覆滅伏筆：短視與內耗的必然
呂布作為漢末著名的"戰神"，卻在這段記載中暴露了致命缺陷。他因臧霸未兌現賄賂承諾而親率大軍索取，完全無視高順"威名宣播，何求不得"的勸諫。這種因小失大的決策模式，本質上是軍閥思維的局限——將個人威嚴建立在武力索取而非政治信譽之上。高順作為呂布麾下最具將才的將領，其"陷陳營"七百精兵"每戰必克"，卻因呂布的猜忌被剝奪兵權，僅在戰時臨時複用。更具諷刺意味的是，高順始終"終無恨意"，還屢次直諫呂布"舉動不肯詳思，動輒言誤"，這種忠誠與呂布的"性決易，無常"形成鮮明對比。
呂布集團的悲劇在此時已埋下伏筆：領導者缺乏戰略眼光，對核心人才既依賴又猜忌，團隊內部充滿短視的利益算計。高順的"清白威嚴"與呂布的"自行求賂"形成人格反差，預示著這個軍事集團終將在內部瓦解中走向覆滅。
群雄逐鹿中的生存邏輯：信義與實力的博弈
曹操與袁術的對抗，本質上是兩種政治邏輯的較量。曹操東征袁術時，何夔的評價"術無信順之實而望天人之助"精準點出袁術敗亡的根源。在"天旱歲荒，士民凍餒"的背景下，袁術既無曹操"挾天子以令諸侯"的政治優勢，又缺乏"信順"的治理根基，其衰敗是必然結果。曹操則展現出成熟的政治手腕：一方麵通過東征袁術擴大勢力範圍，另一方麵通過吸納何夔、許褚等人才充實統治基礎。
許褚歸附曹操的過程頗具象征意義——這位"勇力絕人"的地方豪強，帶著數千家宗族武裝歸順，被曹操比作"樊噲"，既體現了曹操識人用人的眼光，也反映出亂世中地方勢力"擇主而事"的生存智慧。而曹操對何夔的欣賞，對許褚的信任，與袁術對駱俊的加害形成鮮明對比，揭示出"得人者昌，失人者亡"的亂世法則。
地方勢力的興衰：治理能力與道義底線的考驗
陳王寵與國相駱俊的故事，為我們提供了亂世中地方治理的成功案例與悲劇結局。在"王侯無複租祿，轉死溝壑"的普遍困境中，陳國因駱俊的"威恩"治理與陳王寵的軍事防禦，實現了"獨富強"的局麵，吸引鄰郡十餘萬民眾歸附。這種"保境安民"的治理成果，本可成為亂世中的一方淨土，卻因拒絕袁術求糧而遭滅門之禍。袁術"遣客詐殺俊及寵"的行為，徹底暴露了軍閥割據時代的叢林法則——實力即正義，道義在利益麵前一文不值。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
陳國的興衰印證了何夔"天之所助者順，人之所助者信"的論斷。駱俊堅守的道義底線最終未能抵禦袁術的暴力掠奪，反映出亂世中"守義"與"生存"的深刻矛盾。這種矛盾在孔融力保楊彪的事件中再次顯現：孔融援引《周書》"父子兄弟罪不相及"的道義原則，對抗曹操借"袁氏姻親"罪名打壓異己的政治算計，雖暫時保住楊彪性命，卻無法改變"政在曹氏"的現實。
曹操的治術：威權與製衡的雙重麵相
這段史料中的曹操形象呈現出複雜多麵性：既是"性嚴，掾屬公事往往加杖"的鐵腕統治者，又是能容納何夔"蓄毒藥誓死無辱"的務實領導者；既會用"誣雲欲圖廢立"構陷政敵，又能接受滿寵"考訊如法"的司法建議；既將許褚視為"樊噲"委以重任，又對楊彪這樣的世家大族保持高度警惕。
曹操對待楊彪案的處理堪稱政治手腕的典範：先以"大逆"罪名收押，借孔融之諫展現輿論壓力，再通過滿寵"依法考訊"的操作形成程序正義，最終以"赦出彪"的結果平衡各方勢力。這種"威權打底、製衡為輔"的統治術，既鞏固了權力，又維持了表麵的法治形象。而楊彪"稱腳攣十餘年不行"的自保方式，則反映出世家大族在強權麵前的無奈妥協。
亂世中的個體選擇：忠義、生存與妥協
在時代洪流麵前，個體的選擇呈現出多元麵向：高順堅守忠義卻遭猜忌，何夔"執憲不阿"贏得尊重，許褚"擇主而事"實現價值，楊彪"稱腳攣"避禍全身，孔融"急諫楊彪"堅守道義，滿寵"依法辦案"兼顧原則與現實。這些選擇沒有絕對的對錯，卻共同構成了亂世中的人性光譜。
特彆值得注意的是杜襲對繁欽的告誡："全身以待時耳，豈謂劉牧當為撥亂之主"，道破了亂世中知識分子的生存智慧——在認清時代大勢前，保持定力比盲目依附更重要。趙儼"曹鎮東必能匡濟華夏"的判斷，則體現了識時務者為俊傑的現實選擇。
結語：亂世中的曆史啟示
這段史料所呈現的漢末亂世，本質上是舊秩序崩潰與新秩序建立的過渡期。在這個過程中，道德失範與強權橫行成為常態，但堅守道義者從未絕跡；軍閥割據帶來無儘戰亂，但治理智慧仍在局部閃光；個體命運在時代洪流中飄搖，但選擇的力量依然彰顯價值。
呂布的失敗警示我們：武力可以贏得一時勝利，卻無法構建長久基業；袁術的衰亡印證了"無信順之實者必失天人之助"的真理；曹操的崛起則展示了亂世中"威權+信義+人才"的成功配方。而陳國的興衰、楊彪的遭遇、高順的忠誠，則共同構成了亂世中道義與強權、堅守與妥協的永恒博弈。這些曆史片段不僅記錄了一個時代的混亂與掙紮，更留下了關於權力、人性與治理的深刻啟示。
喜歡超硬核解讀資治通鑒請大家收藏：()超硬核解讀資治通鑒書更新速度全網最快。