孝獻皇帝丁建安二年公元197年，丁醜年）
春天，正月，曹操去討伐張繡，大軍駐紮在淯水，張繡帶著全部人馬投降了。可曹操卻收納了張濟的妻子，張繡心裡那叫一個恨啊；曹操還送金子給張繡手下的猛將胡車兒，張繡知道後又懷疑又害怕，就突然襲擊曹操的軍隊，把曹操的長子曹昂給殺了。曹操也被流箭射中，隻能趕緊逃走。校尉典韋跟張繡拚了老命戰鬥，身邊的人差不多都死光了，典韋身上也受了幾十處傷。張繡的士兵衝上來抓他，典韋雙手各夾著一個敵人把他們給殺了，然後瞪大眼睛大罵，最後力竭而死。曹操收拾起零散的士兵，退到舞陰駐紮。張繡帶著騎兵追過來，曹操又把他打敗了，張繡隻好逃回穰城，再次和劉表聯合起來。
當時，各路軍隊亂成一團，隻有平虜校尉、泰山人於禁，他帶領的隊伍整整齊齊地往回走。在路上，於禁碰到青州兵搶劫老百姓，於禁就數落他們的罪行，還帶兵攻擊青州兵。青州兵嚇得趕緊跑去找曹操告狀。於禁回到營地後，先忙著搭建營壘，沒有馬上就去拜見曹操。有人就對於禁說：“青州兵已經在曹公麵前告你狀啦，你趕緊去曹公那兒辯解辯解呀。”於禁說：“現在敵人就在後麵，隨時可能追上來，不先做好防備，怎麼迎敵！再說曹公那麼英明，那些誣陷的話怎麼能行得通！”於禁不緊不慢地挖好壕溝，安紮好營壘後，才進去拜見曹操，把事情的前因後果詳細說了一遍。曹操聽了特彆高興，對於禁說：“淯水這場變故，我都狼狽得不行，將軍你能在混亂中整頓好隊伍，懲治暴亂之徒，堅守營壘，這種堅定不移的氣節，就算是古代的名將，也不過如此啊！”於是，曹操記錄下於禁前後立下的功勞，封他為益壽亭侯。之後，曹操就帶領軍隊回到許縣。
袁紹給曹操寫了封信，信裡的措辭那叫一個傲慢無禮。曹操就問荀彧和郭嘉：“現在我要去討伐不義之人，可實力又比不上他，這該咋辦呢？”荀彧和郭嘉回答說：“劉邦和項羽實力不對等的事兒，您是知道的。漢高祖劉邦就是靠著智謀戰勝了項羽，所以項羽雖然強大，最後還是被劉邦給收拾了。如今袁紹有十處劣勢，而您有十處優勢，袁紹雖然看起來強大，但也成不了什麼事兒。袁紹講究繁瑣的禮節儀式，您卻順應自然，這是在‘道’上勝過他；袁紹倒行逆施，您卻順應天命，率領天下人，這是在‘義’上勝過他；漢桓帝、漢靈帝以來，政治過於寬鬆，袁紹還用寬鬆的辦法來治理，結果根本管不住，您卻用嚴厲的手段糾正，讓上下都知道製度的威嚴，這是在‘治理’上勝過他；袁紹表麵上寬容，內心卻猜忌，任用人才卻又不信任人家，能用的隻有自家親戚子弟，您外表平易簡單，內心卻機智英明，用人不疑，隻看才能是否合適，不管對方是遠是近，這是在‘度量’上勝過他；袁紹計謀很多，可做決定卻很猶豫，老是錯過時機，您一旦定下策略就立即執行，隨機應變，這是在‘謀略’上勝過他；袁紹喜歡高談闊論，講究謙讓，來博取名聲，那些喜歡誇誇其談、注重外表的人大多歸附他，您卻用真心對待彆人，不做表麵功夫，那些忠誠正直、有遠見又有真才實學的人都願意為您效力，這是在‘德行’上勝過他；袁紹看到有人挨餓受凍，會在臉上表現出憐憫，可他沒看到的地方，就可能想不到了，您對於眼前的小事，有時候可能會疏忽，但對於大事，涉及到天下的時候，您施加的恩情，都超出了大家的期望，就算是沒看到的地方，您考慮得也很周全，這是在‘仁愛’上勝過他；袁紹手下大臣爭權奪利，讒言惑亂，您卻用正道管理下屬，那些讒言根本傳不進去，這是在‘明智’上勝過他；袁紹是非不分，您對的就以禮相待，加以任用，錯的就依法糾正，這是在‘文治’上勝過他；袁紹喜歡虛張聲勢，不懂得用兵的要領，您卻能用少量兵力戰勝眾多敵人，用兵如神，士兵們都信賴您，敵人都害怕您，這是在‘武略’上勝過他。”曹操笑著說：“照你們這麼說，我哪有這麼好的德行能擔當得起啊！”郭嘉又說：“袁紹現在正準備向北攻打公孫瓚，咱們可以趁著他遠征，向東去拿下呂布。要是袁紹來進犯，呂布再給他當幫手，那就麻煩大了。”荀彧也說：“不先搞定呂布，河北那邊可不好圖謀。”曹操說：“確實是這樣。但我擔心的是，袁紹要是去侵擾關中地區，在西邊挑動羌人、胡人作亂，在南邊引誘蜀地、漢中的勢力響應，那我就隻能憑借兗州、豫州來對抗天下六分之五的勢力了。這該怎麼辦才好呢？”荀彧說：“關中的將帥有十幾個，誰也不服誰，其中就屬韓遂、馬騰勢力最強。他們看到山東這邊爭鬥不休，肯定會擁兵自保。現在咱們要是用恩德安撫他們，派使者去跟他們講和，就算不能讓他們一直安分，但等您平定山東這段時間，他們應該不會輕舉妄動。侍中、尚書仆射鐘繇很有智謀，如果把西邊的事兒交給他處理，您就不用擔心啦。”曹操聽了，就上表推薦鐘繇以侍中的身份兼任司隸校尉，持符節督察關中各路軍隊，還特彆允許他可以不被常規製度拘束。鐘繇到了長安，給韓遂、馬騰等人寫信，給他們分析利害關係，韓遂、馬騰就各自派兒子到朝廷來侍奉皇帝，以示誠意。
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袁術在壽春稱帝了，自稱仲家，把九江太守任命為淮南尹，還設置了公卿百官，像模像樣地舉行了祭天祭地的儀式。沛相陳珪，是陳球的侄子，年輕的時候和袁術有交情。袁術寫信召陳珪來，還把他兒子抓去當人質，一定要陳珪來歸附自己。陳珪回了封信說：“曹將軍複興國家的典章製度，打算平定那些凶暴邪惡的勢力，我還以為您會和他齊心協力，輔佐漢室呢。可您卻陰謀叛亂，這是自己往火坑裡跳啊。您想讓我為了私利依附於你，我就是死也做不到！”袁術想讓原來的兗州刺史金尚當太尉，金尚不答應，還偷偷逃走了，袁術一氣之下就把他給殺了。
三月，朝廷下詔讓將作大匠孔融持符節去任命袁紹為大將軍，同時督管冀州、青州、幽州、並州四個州。
夏天，五月，鬨起了蝗災。
袁術派使者韓胤去把自己稱帝的事兒告訴呂布，順便想把呂布的女兒接過去完婚，呂布就把女兒送出去了。陳珪擔心徐州和揚州聯合起來，以後的麻煩就沒完沒了了，就跑去勸呂布說：“曹公奉迎天子，輔佐國政，將軍您應該和他一起出謀劃策，共同成就大業。現在您要是和袁術結親，肯定會落個不義的名聲，而且就像累起來的雞蛋一樣危險啊！”呂布本來就因為之前袁術不接納自己而心懷怨恨，這會兒女兒已經在路上了，他趕緊派人追回來，取消了婚約，還把韓胤給綁起來，送到許縣的集市上砍了頭示眾。陳珪想讓兒子陳登去拜見曹操，呂布堅決不同意。正好這時朝廷下詔任命呂布為左將軍，曹操還親自給呂布寫了封信，言辭很是安慰接納。呂布高興壞了，馬上派陳登帶著奏章去許縣謝恩，順便給曹操回封信。陳登見到曹操後，就跟曹操說呂布這人有勇無謀，輕易就會改變立場，應該早點想辦法對付他。曹操說：“呂布這家夥野心勃勃，確實很難長期控製，要不是你，還真難看清他的真麵目。”於是給陳珪增加俸祿到中二千石，任命陳登為廣陵太守。臨彆時，曹操拉著陳登的手說：“東邊的事兒，就交給你啦。”還讓陳登暗中召集部眾，作為內應。一開始，呂布讓陳登幫自己向曹操請求當徐州牧，沒成，陳登回來後，呂布氣得拔出戟砍桌子，說：“你爹勸我跟曹操合作，跟袁術斷絕婚約，現在我什麼都沒得到，你們父子倆卻地位顯赫，我這是被你們給耍了啊！”陳登麵不改色，慢悠悠地回答說：“我見到曹公後，曹公說：‘養將軍就像養老虎，得讓它吃飽肉，不然它就會咬人。’我就說：‘曹公您說得不對，應該是像養鷹，餓的時候它才聽使喚，吃飽了就飛走啦。’曹公就是這麼說的。”呂布聽了，氣才消了。
袁術派他的大將張勳、橋蕤等人，聯合韓暹、楊奉，帶著幾萬步兵和騎兵，氣勢洶洶地朝著下邳殺過來，分七路攻打呂布。呂布當時隻有三千士兵，四百匹馬，心裡害怕打不過，就對陳珪說：“現在袁術的軍隊打過來，都是因為你出的主意，你說咋辦吧！”陳珪說：“韓暹、楊奉和袁術，他們就是臨時拚湊起來的隊伍，事先又沒商量好，根本團結不起來。我兒子陳登分析過，他們就像綁在一起的雞，沒辦法一起安穩地待著，馬上就能分開。”呂布聽了陳珪的計策，給韓暹、楊奉寫了封信，說：“二位將軍親自護駕，而我親手殺了董卓，咱們都立過大功。現在怎麼能跟袁術這種亂臣賊子混在一起呢！不如咱們一起合力打敗袁術，為國家除害。”還答應把袁術軍隊的物資都分給他們。韓暹、楊奉看了信特彆高興，馬上改變主意，聽從呂布的安排。呂布帶兵前進，到離張勳營地百步遠的地方，韓暹、楊奉的士兵同時大喊，一起衝向張勳的營地，張勳等人嚇得四散而逃，呂布的士兵乘勝追擊，斬了張勳手下十員大將的腦袋，其他被殺傷和掉進水裡淹死的士兵幾乎沒剩下幾個。呂布接著就和韓暹、楊奉合兵一處，朝著壽春進發，水陸並進，一直打到鐘離，一路上燒殺搶掠。回來的時候，他們渡過淮水北岸，還留了封信羞辱袁術。袁術親自帶著五千步兵和騎兵，在淮水岸邊耀武揚威，呂布的騎兵都在淮水北岸大聲嘲笑他們，然後才回去。
評論
建安二年的這段曆史，如同一幅濃縮的亂世畫卷，將權力角逐中的人性百態、戰略博弈的生死抉擇展現得淋漓儘致。從淯水之敗的血色悲壯，到“十勝十敗”論的戰略洞見，再到諸侯間的合縱連橫，每一個片段都折射出三國時代的殘酷與智慧。
淯水之難：欲望與忠誠的碰撞
曹操征討張繡的這場戰役，本可兵不血刃收編勢力，卻因一時私欲釀成大禍。納張濟之妻的行為，不僅觸碰了亂世中“降者不辱”的潛規則，更暴露了曹操性格中輕佻自負的一麵。在注重宗族倫理的漢末社會，這種行為無疑是對張繡及其部眾的羞辱，直接點燃了叛亂的導火索。
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這場潰敗中，兩個身影形成了鮮明對比：典韋以血肉之軀築成防線，“雙挾兩人擊殺之，瞋目大罵而死”的壯舉，將武將的忠誠與勇武推向極致，成為亂世中“士為知己者死”的精神象征；而於禁則展現了名將的冷靜與格局，在全軍大亂之際整軍而還，麵對青州兵的劫掠果斷出擊，更在流言蜚語中堅持先築營壘再辨是非。曹操對其“有不可動之節”的評價，恰是對亂世中堅守原則者的最高褒獎。
淯水之敗成為曹操軍事生涯的重要轉折點。長子曹昂、愛將典韋的陣亡，讓他深刻體會到“得意忘形必遭反噬”的道理，也為其後來“奉天子以令不臣”的戰略成熟埋下伏筆。這場失敗教會曹操：在亂世中，武力可以征服土地，但人心的向背才是立足根本。
十勝十敗論：戰略格局的分水嶺
袁紹驕慢書信引發的曹操疑慮，意外催生了中國曆史上著名的戰略分析——“十勝十敗”論。荀彧與郭嘉的這段論述，不僅是對曹袁雙方實力的精準研判，更是對亂世生存法則的深刻洞察。
“十勝”的核心並非簡單的優劣對比，而是擊中了漢末亂世的症結所在：
道勝與義勝直指政治合法性問題，將袁紹的“逆動”與曹操的“奉順”上升到天命高度；
治勝點破了漢末“寬政失序”的弊端，強調“糾之以猛”的治理智慧；
度勝與謀勝揭示了用人與決策的關鍵，袁紹“外寬內忌”與曹操“用人無疑”的對比，預示了雙方人才格局的差距；
德勝與仁勝則關注人心向背，曹操“以至心待人，不為虛美”的風格，遠比袁紹“高議揖讓”的虛名更能凝聚真才實學之士。
這段論述的價值，不僅在於堅定了曹操對抗袁紹的信心，更構建了曹魏集團的戰略藍圖：以“奉天子”為旗幟義勝），以“嚴明法治”為根基治勝），以“唯才是舉”為手段度勝），最終實現以智取勝。這種以製度建設與人才戰略為核心的發展路徑，正是曹操後來能夠以弱勝強的關鍵所在。
諸侯博弈：野心與現實的角力
建安二年的諸侯舞台上，各方勢力的選擇儘顯亂世生存的複雜邏輯。袁術在壽春稱帝的鬨劇，成為“逆動”的典型注腳。在漢室仍具象征意義的時代，這種貿然稱帝的行為無異於自絕於天下，陳珪“陰謀不軌，以身試禍”的評價精準預言了其敗亡結局。袁術殺金尚的舉動，更暴露了其色厲內荏的本質——用暴力掩蓋政治合法性的缺失，最終隻會眾叛親離。
呂布與袁術的婚姻糾葛，則上演了一出典型的亂世權術戲碼。陳珪的離間計能夠成功，既得益於袁術稱帝帶來的政治汙點，更利用了呂布“勇而無謀，輕於去就”的性格弱點。呂布先許婚又追還、械送韓胤梟首的反複行為，雖暫時依附曹操，卻也埋下了後來“三姓家奴”的惡名伏筆。而陳登“養鷹”之喻，更是道破了呂布這種勢力“饑則為用，飽則揚去”的本質，為曹操日後消滅呂布提供了戰略依據。
鐘繇安撫關中的舉措，展現了曹操集團的政治智慧。在強敵環伺的局麵下，不訴諸武力而以“恩德連和”穩定後方，通過“遣子入侍”的方式建立信任，這種以政治手段化解軍事危機的策略，體現了曹魏集團“文武並用”的成熟治國思路。
亂世啟示：生存法則的永恒智慧
建安二年的曆史片段，蘊含著深刻的亂世生存哲學：
克製私欲是領袖必修課：曹操因私德不修導致潰敗，警示權力者“小節不拘必釀大禍”；
人才格局決定事業高度：曹袁雙方的人才政策對比，證明“用人不疑，唯才所宜”遠比“任人唯親”更具生命力；
政治合法性不可忽視：曹操“奉順”與袁術“逆動”的不同結局，印證了“名不正則言不順”的古老智慧；
原則底線是立身之本：典韋的忠誠、於禁的堅守，在道德失序的亂世中更顯珍貴，成為凝聚人心的精神紐帶。
這段曆史之所以耐人尋味，正因它沒有簡單的善惡評判，而是展現了人性的複雜多麵：曹操既有好色輕佻的缺陷，也有知錯能改、賞罰分明的胸襟；呂布雖反複無常，卻也有戰場驍勇的高光時刻；袁紹雖有“四世三公”的顯赫，卻在戰略格局上輸給了出身不及的曹操。
建安二年的風雲變幻，恰似整個三國時代的縮影——在這裡，欲望與理性交織，忠誠與背叛並存，唯有那些兼具戰略眼光、人格魅力與自我修正能力的勢力，才能在亂世中脫穎而出。這段曆史留給後人的，不僅是金戈鐵馬的戰爭記憶，更是關於權力、人性與生存智慧的永恒思考。
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