八月，吳國軍隊回到建業，諸葛恪帶著一堆士兵，前呼後擁地回到自己府上。一回去就把中書令孫嘿叫來，大聲吼道：“你們怎麼敢老是亂下詔書！”孫嘿嚇得趕緊找借口出去了，回去就稱病在家。
諸葛恪出征回來後，把以前曹所奏請任命的那些縣令、縣長等官職人員，全部罷免重新選拔。他變得越發威嚴，動不動就責怪處罰人，那些要去見他的人，沒一個不緊張得大氣都不敢出。他還把宮裡的護衛人員換了，都用自己親近的人。又下令軍隊進入戒備狀態，打算進攻青州和徐州。
孫峻看老百姓對諸葛恪怨聲載道，大家都討厭他，就趁機在吳主麵前說諸葛恪的壞話，說他要造反。冬天十月，孫峻和吳主商量著擺酒席請諸葛恪來。諸葛恪要去赴宴的前一晚，心神不寧，一整晚都沒睡著，家裡還老是出現些奇怪的現象，他心裡就有點懷疑。第二天，他的車停在宮門口，孫峻已經在帷幕後麵埋伏好了士兵，他擔心諸葛恪不馬上進來，事情泄露，就親自出來見諸葛恪，說：“您要是身體不舒服，可以改日再來，我會跟主上說清楚的。”想試探一下諸葛恪的想法。諸葛恪說：“我還是堅持進去吧。”這時候，散騎常侍張約、朱恩等人偷偷寫了封信給諸葛恪，說：“今天的布置很不尋常，怕是有彆的事。”諸葛恪把信拿給滕胤看，滕胤勸他回去。諸葛恪卻說：“那些小毛孩能搞出什麼名堂！我就擔心他們在酒食裡動手腳。”說完就進宮了，還帶著劍穿著鞋上了殿，進去謝過吳主後就坐下。酒擺上來了，諸葛恪心裡懷疑，沒敢喝。孫峻見狀說：“您的病還沒完全好，平常吃的藥酒可以讓人去取來。”諸葛恪這才放心，喝了自己帶來的酒。喝了幾輪後，吳主起身回內殿了。孫峻借口上廁所，把長袍脫了，換上短衣服，出來大喊：“有詔書，要抓諸葛恪！”諸葛恪驚慌地站起來，還沒來得及拔劍，孫峻的刀就砍過來了。張約在旁邊趕緊砍孫峻，隻砍傷了他的左手，孫峻反手一揮，砍斷了張約的右臂。這時候，殿上的衛兵都衝了上來，孫峻喊道：“我們要抓的是諸葛恪，現在他已經死了！”然後讓衛兵們把刀收起來，讓人打掃了一下，又繼續喝酒。諸葛恪的兩個兒子諸葛竦、諸葛建聽說父親出事了，帶著母親想逃跑，孫峻派人追上去把他們都殺了。諸葛恪的屍體就用蘆葦席一裹，拿竹篾捆住腰，扔到了石子岡。孫峻又派無難督施寬到將軍施績、孫壹的軍中，在公安把諸葛恪的弟弟奮威將軍諸葛融和他的三個兒子都殺了。諸葛恪的外甥都鄉侯張震、常侍朱恩，也都被滅了三族。
臨淮的臧均上表請求收葬諸葛恪，說：“打雷閃電再厲害，也不會持續一整天；大風刮得再猛，很少有能刮一整天的；但之後總會跟著下雨，滋潤萬物。天地的威嚴，不會持續很久；帝王的憤怒，也不該沒完沒了。我這人又傻又大膽，也不管什麼忌諱了，冒著被殺頭的風險，希望能得到您的憐憫。想想以前的太傅諸葛恪，確實是罪大惡極，自己把自己搞死了，父子三人的頭被掛在集市上好多天，幾萬人圍觀，罵聲一片。國家這麼嚴厲的刑罰，把大家都震懾住了，不管老人小孩都看到了。人就是這樣，看到什麼事到了極致，就會往相反的方向想。之前看諸葛恪那麼顯貴，沒人能比得上，當了這麼多年的高官，現在卻落得和禽獸一樣被誅殺的下場，大家看了之後，心裡難免會有感觸！而且人都已經死了，就和泥土一樣，再怎麼挖他刺他也沒什麼意義了。希望朝廷能像天地一樣寬容，憤怒彆超過十天，讓他家鄉的人或者以前的下屬，用普通士兵的衣服把他收斂了，給口三寸厚的棺材。以前項羽死後能得到埋葬，韓信也有人收屍，這讓漢高祖得到了好名聲。希望陛下能有三皇那樣的仁愛之心，可憐可憐他，讓國家的恩澤也能給到這被誅殺的屍體上，讓他再次感受到陛下的恩情，這樣也能在遠方傳揚陛下的美名，勸誡天下人，這不是好事嗎！以前欒布沒請示皇帝就擅自給彭越收屍，我一直覺得他做得不對，他沒被處死，真是夠幸運的。現在我不敢公開上奏這表章，隻能偷偷寫下來，冒昧地向陛下陳述，希望陛下可憐可憐，明察我的心意。”於是，吳主和孫峻就同意讓諸葛恪以前的下屬去收葬他。
當初，諸葛恪年輕的時候就名氣很大，吳大帝非常看重他，可他父親諸葛瑾卻常常為此發愁，說：“這孩子不是能保住家族的人啊。”他父親的朋友奮威將軍張承也覺得諸葛恪肯定會把諸葛家搞垮。陸遜曾經對諸葛恪說：“比我年紀大的，我一定恭敬地和他一起進步；比我年紀小的，我也會扶持幫助他。但看你現在，對上氣勢淩人，對下又看不起彆人，這可不是能安身立命的基礎啊。”蜀漢的侍中諸葛瞻，是諸葛亮的兒子。諸葛恪兩次攻打淮南的時候，越巂太守張嶷給諸葛瞻寫信說：“吳國主上剛去世，新皇帝還小，太傅諸葛恪身負重任，這談何容易！周公那樣有才能的人，還遭遇了管叔、蔡叔散布謠言的變故；霍光接受重任，也遇到燕王、蓋主、上官桀謀反的事，全靠漢昭帝、漢宣帝的英明才躲過這些災難。以前每次聽說吳國主上的生殺賞罰，都不交給下麵的人，現在快不行了，才匆忙召見太傅，托付後事，這實在讓人擔心。而且吳楚之地的人性格急躁，這是自古以來就知道的，現在太傅離開年幼的君主，去敵人的地盤，恐怕不是什麼好的長遠之計。雖說吳國現在看起來上下和睦，紀律嚴明，但萬一出點差錯，就不是明智之人該有的考慮了。以古看今，古今同理，如果不是你向太傅進忠言，還有誰會毫無保留地說呢！趕緊撤軍，發展農業，多做些對百姓有好處的事，幾年之後，東西兩邊一起行動，也不算晚，希望你能好好考慮！”結果諸葛恪果然因為這個失敗了。
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吳國的大臣們一起商量後上奏，推舉孫峻做太尉，滕胤做司徒。有討好孫峻的人說：“國家大事還是應該掌握在皇族手裡，如果滕胤做了僅次於太尉的司徒，他的名聲一直很好，大家都很擁護他，以後的影響力可不好說啊。”於是就上表請封孫峻為丞相、大將軍，都督中外諸軍事，而且還不設置禦史大夫。這樣一來，很多有識之士都很失望。滕胤的女兒是諸葛恪兒子諸葛竦的妻子，滕胤因此想辭去官職。孫峻說：“鯀有罪，禹卻不受牽連，滕侯你這是何必呢！”孫峻和滕胤雖然私下裡關係不咋地，但表麵上還是互相包容。孫峻給滕胤晉爵為高密侯，還像以前一樣一起共事。
齊王孫奮聽說諸葛恪被殺了，就從駐地下來，到了蕪湖，還想跑到建業去看看情況。他的傅相謝慈等人勸他彆去，孫奮直接把他們殺了，結果他因此被廢為平民，流放到章安。
南陽王孫和的妃子張氏，是諸葛恪的外甥女。之前諸葛恪有遷都的想法，還讓人修繕武昌宮，民間就有人傳言說諸葛恪想迎接孫和回來立為皇帝。等諸葛恪被殺後，丞相孫峻就借此機會奪走了孫和的印璽綬帶，把他流放到新都，還派使者去賜他自儘。當初，孫和的妾何氏生了兒子孫皓，其他姬妾生了兒子孫德、孫謙、孫俊。孫和快死的時候，和張妃訣彆，張妃說：“不管是吉是凶，我都跟你一起，絕不會一個人活下去。”說完就自殺了。何姬卻說：“要是大家都跟著死了，誰來撫養這些孤兒！”於是就撫養孫皓和他的三個弟弟，他們幾個都因此活了下來。
【內核解讀】
這段記載如同一場濃縮的權力悲劇，將三國時期東吳政壇的詭譎與殘酷展現得淋漓儘致，其中的人性博弈與政治邏輯，即便放在今天仍有強烈的警示意義。
諸葛恪的覆滅，是典型的“權力異化”樣本。他從輔政大臣走向孤家寡人，關鍵在於北伐失利後，用錯了鞏固權力的方式——不是修複民心，而是強化威權。怒斥中書令、罷黜舊吏、更換宿衛，每一步都在製造對立：對同僚用“厲聲問責”代替溝通，對下屬用“頻繁治罪”代替信任，對朝堂用“親信掌控”代替製衡。這種將“權力”等同於“威懾”的邏輯，看似牢牢抓權，實則早已將自己推向眾叛親離的懸崖。尤其在政變前夕，他明知“張設非常”卻仍堅持入宮，一句“兒輩何能為”暴露的不僅是自負，更是對權力風險的麻木——當一個執政者失去對危機的感知力，失敗隻是時間問題。
孫峻的政變則撕開了古代權力鬥爭的溫情麵紗。從“伏兵帷中”的布局，到“如廁換衣”的暗號，再到“除地更飲”的冷酷，整套操作精準得像一場預演。他利用的不僅是諸葛恪的民怨，更是專製體製下“君權”與“相權”的天然矛盾——以“清君側”為名，行“奪大權”之實，這種套路在曆史上反複上演。而誅殺後的“夷三族”“投屍石子岡”，則用最極端的暴力宣告：權力的更迭從來不是請客吃飯，而是你死我活的零和博弈。值得注意的是，他對滕胤的“外示包容”與對諸葛恪的“斬草除根”形成對比，這並非仁慈，而是政治算計——暫時穩住潛在對手，才能鞏固新到手的權力。
臧均的上表在血腥中留下了一絲人性的微光。他沒有為諸葛恪翻案，卻以“天地之威不終朝”為喻，懇請為死者保留最後的尊嚴。這種“罪罰有限度”的主張，是對權力暴力的委婉約束。他舉項羽、韓信的例子，實則在提醒統治者：對失敗者的寬容，是塑造自身合法性的捷徑。最終“聽故吏斂葬”的結果，也說明即便是最赤裸的權力鬥爭，也需要“仁政”的包裝——這正是傳統政治中“剛柔相濟”的生存智慧。
更具諷刺意味的是曆史的“預警係統”。諸葛瑾早說兒子“非保家之主”，陸遜警告他“氣陵其上，意蔑乎下”，張嶷直言輔政當“旋軍廣農，務行德惠”。這些勸告並非高深莫測，隻是點破了權力的基本法則：敬畏人心、克製野心、平衡各方，才是長久之道。但諸葛恪聽不進去——當一個人被權力衝昏頭腦，便會把忠言當雜音，把預警當怯懦，最終在自我膨脹中走向毀滅。
這段曆史最深刻的啟示，或許是對“權力本質”的追問：權力的合法性，從來不是來自職位的高低，而是來自對人心的凝聚、對規則的尊重、對責任的擔當。諸葛恪的悲劇證明，靠威權壓製的“服從”，終將被更猛烈的反抗推翻；靠暴力維係的“穩定”，不過是暴風雨前的虛假平靜。千百年過去，這種關於權力的教訓，依然值得每個身處高位者警醒。
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