晉紀十八，從公元338年戊戌年）到公元341年辛醜年），共四年。
鹹康四年公元338年，戊戌年）
春天一月的時候，燕王慕容皝派都尉趙盤去趙國，打聽出兵日期。趙王石虎打算攻打段遼，招募了三萬勇猛的人，全都封他們做龍騰中郎。正好段遼派段屈雲去襲擊趙國的幽州，幽州刺史李孟趕緊退守易京。石虎就任命桃豹為橫海將軍，王華為渡遼將軍，率領十萬水軍從漂渝津出發；支雄為龍驤大將軍，姚弋仲為冠軍將軍，帶著七萬步兵和騎兵作為前鋒去討伐段遼。
三月，趙盤回到棘城。燕王慕容皝帶兵去攻打掠奪令支以北的各個城池。段遼打算追擊。慕容翰說：“現在趙兵在南邊，咱們應該集中力量抵禦他們；要是還和燕國開打，燕王親自帶兵來，他的士兵又精銳，萬一咱們打輸了，拿什麼去抵擋南邊的敵人啊！”段蘭生氣地說：“之前就被你坑了，才搞成今天這樣，我才不會再中你的計呢！”於是帶著所有能看到的士兵追了上去。慕容皝設下埋伏等著他，把段蘭的軍隊打得大敗，殺了幾千人，搶走五千戶人口和上萬的牲畜回去了。
趙王石虎進軍到金台駐紮。支雄一路順利進入薊城，段遼任命的漁陽、上穀、代郡的郡守、相國都投降了，拿下四十多座城。北平相陽裕帶著幾千戶百姓登上燕山堅守，將領們怕他以後搞事，想攻打他。石虎說：“陽裕就是個讀書人，愛惜自己的名聲氣節，覺得主動投降丟人罷了，翻不出什麼大浪。”於是就沒理他，繼續前進到徐無。段遼因為弟弟段蘭已經戰敗，覺得沒必要再打，就帶著妻子兒女、宗族、豪強以前多家，放棄令支，逃到密雲山。臨走的時候，拉著慕容翰的手哭著說：“沒聽你的話，自己把自己搞敗亡了。我心裡也不好受，還連累你沒了安身之地，真的太愧疚了。”慕容翰就向北跑去投奔宇文氏。
段遼的左右長史劉群、盧諶、崔悅等人封存好府庫向石虎投降。石虎派將軍郭太、麻秋帶著兩萬輕騎兵去追段遼，追到密雲山。抓住了段遼的母親和妻子，殺了三千人。段遼單人匹馬逃到險要之地，派他兒子乞特真帶著奏表和名馬向趙國進獻，石虎收下了。
石虎進入令支城的官署，論功行賞，各有不同。把段國的2萬多戶百姓遷到司、雍、兗、豫四州；有才能品行的士大夫，都提拔任用。陽裕到軍營門口投降。石虎責備他說：“你以前像個逃跑的奴隸，現在又像個讀書人來投降，是知道天命難違，還是沒地方躲了？”陽裕回答說：“我以前侍奉王公，沒能幫他成就大事；逃到段氏那裡，也沒保全下來。現在陛下您就像張開了天羅地網，把天下都籠絡了，幽、冀地區的豪傑沒有不跟風歸附的，像我這樣的人多得是，沒什麼可慚愧的。是生是死，就全聽陛下您的了！”石虎很高興，馬上任命他為北平太守。
夏天四月癸醜日，朝廷任命慕容皝為征北大將軍、幽州牧，兼任平州刺史。
成國的君主李期越來越驕橫暴虐，殺了不少人，還沒收人家的財產、女人，大臣們都很不安。漢王李壽向來地位高、有名望，李期和建寧王李越等人都忌憚他。李壽害怕自己也遭殃，每次入朝，就假造邊境文書，借口軍情緊急不去。
當初，巴西有個隱士龔壯，他父親和叔叔都被李特殺了。龔壯一心想報仇，多年都不除去喪服。李壽多次以禮征召他，龔壯都沒答應；但龔壯去見李壽，李壽就悄悄問他怎麼才能自保。龔壯說：“巴、蜀的百姓本來都是晉朝的臣子，您要是能向西發兵拿下成都，向晉稱臣，誰不會爭著為您奮勇向前啊？這樣的話，福氣能傳給子孫，名聲也能永垂不朽，可不光是擺脫眼前的災禍而已！”李壽覺得有道理，就暗中跟長史略陽人羅恒、巴西人解思明商量攻打成都。
李期聽說了一些風聲，多次派許涪到李壽那裡，觀察他的動靜；還毒死了李壽收養的弟弟安北將軍李攸。李壽就偽造妹夫任調的書信，說李期要對他動手；他的手下都信了，於是李壽帶著一萬多步兵和騎兵從涪城襲擊成都，還答應攻下城後，城中財物隨便搶，讓他的將領李弈當先鋒。李期沒想到他會來，完全沒防備。李壽的世子李勢是翊軍校尉，打開城門放他們進來，於是拿下成都，在宮門外駐軍。李期派侍中去慰勞李壽。李壽上奏說建寧王李越、景騫、田褒、姚華、許涪以及征西將軍李遐、將軍李西等人心懷不軌、擾亂朝政，把他們都抓起來殺了。士兵們到處搶掠，好幾天才安定下來。李壽假稱奉太後任氏的命令，把李期廢為邛都縣公，幽禁在彆的宮裡。追諡戾太子為哀皇帝。
羅恒、解思明、李弈等人勸李壽自稱鎮西將軍、益州牧、成都王，向晉稱臣，把邛都公送到建康；任調以及司馬蔡興、侍中李豔等人勸李壽稱帝。李壽讓人占卜，占卜的人說：“能當幾年天子。”任調高興地說：“當一天天子都夠本了，何況幾年呢！”解思明說：“當幾年天子，哪比得上當百世諸侯？”李壽說：“早上明白了道理，晚上死了也值了。”於是就稱帝了，改國號為漢，大赦天下，改年號為漢興。用安車和束帛征召龔壯為太師。龔壯發誓不做官，李壽送給他的東西，他一樣都沒要。李壽重新設立宗廟，追尊父親李驤為獻皇帝，母親昝氏為皇太後。立妃子閆氏為皇後，世子李勢為皇太子。把原來的宗廟改為大成廟，各種製度大多都改了。任命董皎為相國，羅恒為尚書令，解思明為廣漢太守，任調為鎮北將軍、梁州刺史，李弈為西夷校尉，侄子李權為寧州刺史。公、卿、州、郡的官員，全都換成了他的手下；成氏的舊臣、近親以及六郡的士人，都被疏遠排斥。邛都公李期歎息說：“當天下之主的人如今成了小縣公，還不如死了！”五月，李期上吊自殺。李壽給他諡號為幽公，用王的禮節安葬了他。
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【內核解讀】
鹹康四年公元338年）的曆史畫卷，在十六國時期的動蕩底色中徐徐展開。這一年，北方的軍事博弈與西南的政權更迭交織上演，勾勒出亂世中權力爭奪的殘酷邏輯、決策失誤的沉重代價，以及個體在時代洪流中的掙紮與選擇。透過這些史事，我們既能看到政權興衰的共性規律，也能觸摸到曆史人物的複雜人性。
北方博弈：聯盟、背叛與戰略短視的連鎖反應
慕容皝與石虎的聯合伐段之戰，堪稱十六國時期“臨時聯盟”的經典案例，其合作與破裂的過程，深刻暴露了亂世中“沒有永恒的朋友，隻有永恒的利益”的生存法則。
慕容皝通過趙盤出使石虎政權確定“師期”，本質上是弱小勢力借助強援擴張的策略。而石虎則以“募驍勇者三萬人，悉拜龍騰中郎”的重金懸賞，展現了其吞並段遼的決心。雙方看似目標一致，實則各懷鬼胎——石虎欲徹底消滅段遼以擴張北方版圖，慕容皝則想趁機掠奪土地與人口以壯大自身。這種基於利益交換的聯盟，從一開始就埋下了破裂的隱患。
段遼政權的覆滅，很大程度上源於內部決策的致命失誤。慕容翰的諫言“當並力禦之趙兵），而更與燕鬥……將何以禦南敵乎”，精準點出了兩線作戰的風險，卻被段蘭以“前為卿所誤”為由拒絕。段蘭的憤怒或許源於過往的矛盾，但將個人情緒淩駕於戰略全局之上，最終導致“大破蘭兵，斬首數千級，掠五千戶及畜產萬計”的慘敗。這種因內部猜忌、剛愎自用而錯失戰機的案例，在曆史上反複上演，印證了“決策失誤是最大的災難”這一真理。
石虎在戰後的處置則展現了政治家的務實與權術。對陽裕的“過之不攻”與最終任用，體現了他對知識分子“矜惜名節”心理的精準把握；將段國民眾“二萬餘戶徙於司、雍、兗、豫四州”，則是通過人口遷徙削弱地方勢力、鞏固統治的慣用手段。而陽裕麵對石虎“豈識知天命”的詰問時，以“臣昔事王公……如臣比肩，無所獨愧”的坦誠回應化解危機，既保全了名節，又為自己爭取到生存空間，堪稱亂世中知識分子的生存智慧典範。
西南變局：權力異化與合法性重構的困境
成漢政權的更迭，聚焦於李期與李壽的權力鬥爭，其背後是政權合法性危機與統治階層矛盾的集中爆發。李期“驕虐日甚，多所誅殺，而籍沒其資財、婦女”的統治方式，本質上是通過暴力掠奪強化集權，卻導致“大臣多不自安”的離心效果。當權力失去約束，異化成為常態，政權的根基便會從內部被蛀空。
李壽的崛起與奪權，充滿了策略性與偶然性。他以“詐為邊書，辭以警急”規避入朝風險，顯示出對自身處境的清醒認知；而巴西處士龔壯的建議“發兵西取成都，稱籓於晉”，則為其提供了合法性敘事——將奪權行為包裝成“複歸晉臣”的正義之舉。這種借助外部正統晉朝）賦予自身行動合法性的策略，在分裂時代尤為常見，反映了“天命所歸”的傳統政治理念對人心的影響。
李壽奪權後的決策，揭示了權力對人性的腐蝕與選擇的艱難。在“稱籓於晉”與“自稱帝”的分歧中，任調“一日尚足，況數年乎”的短視與解思明“數年天子，孰與百世諸侯”的長遠考量形成鮮明對比。而李壽“朝聞道，夕死可矣”的選擇，看似灑脫，實則暴露了權力誘惑下對“帝王夢”的終極渴望。這種選擇最終導致了成漢政權的性質轉變——從地方割據政權正式走向帝製，卻也加劇了內部矛盾，“成氏舊臣、近親及六郡士人皆見疏斥”的舉措，為後續統治埋下了隱患。
李期“天下主乃為小縣公，不如死”的結局，充滿了悲劇色彩。從皇帝到縣公的身份落差，不僅是個人命運的崩塌，更是權力遊戲殘酷性的注腳。而李壽對其“縊而卒”後的“諡曰幽公，葬以王禮”，則是勝利者對失敗者的最後“恩賜”，既顯示了權力的絕對掌控，也暗含著對自身合法性的微妙維護。
曆史啟示：亂世中的生存邏輯與人性折射
鹹康四年的曆史事件，如同一麵鏡子，映照出亂世中的多重生存邏輯。在政權層麵，軍事力量與戰略決策是生存的根基，段遼的覆滅與慕容皝、石虎的擴張，印證了“弱肉強食”的叢林法則；而合法性構建同樣關鍵，李壽借助“晉臣”名義奪權，石虎通過任用陽裕籠絡士人，都體現了“名正言順”對鞏固統治的重要性。
在個體層麵，不同人物的選擇與結局提供了多樣啟示。慕容翰的遠見卓識因不被采納而流亡，段蘭的剛愎自用導致身死國滅，展現了性格對命運的影響；陽裕在亂世中保全自身並實現價值，龔壯“誓不仕”堅守原則，李壽在權力誘惑中迷失，又反映了不同價值觀下的人生道路。這些人物的命運交織，構成了亂世中人性的多棱鏡。
從更宏觀的視角看，這一年的曆史是十六國時期的縮影——政權更迭頻繁、戰亂不休，舊秩序被打破，新秩序在血與火中艱難構建。無論是北方的部族征伐，還是西南的內部奪權，本質上都是權力重新分配的過程，而民眾始終是這場博弈中最無辜的犧牲品，“掠五千戶及畜產萬計”“縱兵大掠”等記載，都印證了亂世對民生的摧殘。
曆史的價值在於鏡鑒當下。鹹康四年的故事告訴我們：戰略遠見、內部團結與民生為本，是任何時代政權穩定的基石；而個體在麵對權力、利益與原則的抉擇時，其選擇不僅決定個人命運，更可能影響曆史走向。讀懂這段曆史，便能更深刻地理解“治世來之不易”的內涵，以及在複雜環境中堅守理性與底線的重要性。
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