永和二年公元346年，丙午年）
春天，正月丙寅日，朝廷宣布大赦天下。
己卯日，都鄉文穆侯何充去世。何充這人很有格局，在朝堂上一臉嚴肅，把國家大事當成自己的責任。選人才都看能力和業績，不偏袒親戚朋友。
一開始，夫餘族住在鹿山，被百濟欺負，部落衰落分散，往西遷移靠近燕國，卻沒設防。燕王慕容皝派世子慕容俊帶著慕容軍、慕容恪、慕輿根三位將軍，領著一萬七千騎兵去偷襲夫餘。慕容俊在中軍指揮，軍事上都交給慕容恪負責。於是成功拿下夫餘，俘虜了夫餘王玄和五萬多部落人口回來。慕容皝封玄為鎮軍將軍，還把女兒嫁給了他。
二月癸醜日，讓左光祿大夫蔡謨兼任司徒，和會稽王司馬昱一起輔佐朝政。
褚裒推薦了前光祿大夫顧和、前司徒左長史殷浩。三月丙子日，任命顧和為尚書令，殷浩為建武將軍、揚州刺史。顧和因為母親去世在守喪，堅決推辭不去上任，還對親近的人說：“古人有脫下喪服去為君王效力的，那是因為他們的才能足以拯救時局。像我這樣的，去了隻會破壞孝道、有傷風俗。”有見識的人都覺得他做得對。殷浩也堅決推辭。會稽王司馬昱給殷浩寫信說：“現在國家正處在倒黴的時候，危險又衰敗到極點。您見識深遠、經驗豐富，完全有能力拯救國家。要是您還一味地推辭，堅持自己的想法，我擔心天下大事就要玩完了。您去不去任職，關乎當下國家的興衰，這和自家的事沒區彆，您得好好考慮啊。”殷浩這才上任。
夏天，四月己酉朔日，發生了日食。
五月丙戌日，西平忠成公張駿去世。他的下屬們擁戴上世子張重華做使持節、大都督、太尉、護羌校尉、涼州牧、西平公，還給他加了個假涼王的稱號；在境內大赦；尊嫡母嚴氏為大王太後，母親馬氏為王太後。
後趙的中黃門嚴生討厭尚書朱軌，正好趕上長時間下雨，嚴生就誣陷朱軌不修理道路，還誹謗朝政，趙王石虎就把朱軌關起來了。蒲洪勸石虎說：“陛下您已經有了襄國、鄴城的宮殿，又修長安、洛陽的宮殿，這有啥用呢？造了一千輛打獵的車，圍了好幾千裡地養禽獸，搶了十多萬老百姓的老婆女兒充實後宮，聖明的帝王乾事兒，難道就該這樣嗎？現在又因為道路沒修好，就要殺尚書。陛下您不搞德政，老天爺下了沒完沒了的雨，七十天才停。剛晴了兩天，就算有百萬鬼兵，也沒辦法把路上的積水弄乾，更何況是人呢！您這樣搞政治和刑罰，怎麼麵對天下人？怎麼給後代交代？希望您停下那些勞役工程，把皇家園林關了，放出宮女，赦免朱軌，這樣才能符合大家的期望。”石虎雖然不高興，但也沒治蒲洪的罪，還為此停了長安、洛陽的工程，可最後還是把朱軌殺了。石虎還定了個私下談論朝政的罪名，允許小吏告發長官，奴仆告發主人。公卿以下的官員，上朝的時候隻能互相用眼神示意，都不敢再互相往來交談了。
後趙將軍王擢攻打張重華，襲擊武街，抓住了護軍曹權、胡宣，把七千多戶人家遷到雍州。涼州刺史麻秋、將軍孫伏都攻打金城，金城太守張衝投降，涼州上下都慌了。張重華把境內的兵都派出去，讓征南將軍裴恒帶領抵抗後趙。裴恒在廣武紮營，好久都不進攻。涼州司馬張耽對張重華說：“國家存亡靠軍隊，軍隊勝敗看將領。現在大家討論選將領，大多推舉老資曆的人。當年韓信被重用，可不是因為他有啥老資格。英明的君主選人才，不看是不是熟人，隻要有能力，就委以重任。現在強敵就在邊境，將領們卻不進攻，大家人心惶惶。主簿謝艾，文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，可以讓他去抵抗後趙。”張重華把謝艾叫來，問他破敵的辦法。謝艾說希望給他七千兵，保證能打敗後趙。張重華任命謝艾為中堅將軍，給他五千步兵和騎兵，讓他去攻打麻秋。謝艾帶兵從振武出發，晚上有兩隻貓頭鷹在軍營裡叫，謝艾說：“玩六博遊戲，擲到梟就能贏。現在貓頭鷹在軍營叫，這是要打敗敵人的兆頭啊。”於是進軍和後趙軍隊交戰，把後趙打得大敗，殺了五千人。張重華封謝艾為福祿伯。
麻秋攻克金城的時候，金城的縣令敦煌人車濟不投降，自殺了。麻秋又攻打大夏，護軍梁式抓住太守宋晏，獻城投降。麻秋讓宋晏寫信引誘宛戍都尉敦煌人宋矩投降。宋矩說：“做臣子的，既然不能立功，那就隻能以死殉節了！”先殺了妻子兒女，然後自殺。麻秋說：“這都是忠義之士啊。”就把他們收葬了。
冬天，成漢的太保李弈在晉壽起兵造反，蜀地很多人響應，隊伍發展到幾萬人。成漢國主李勢登上城牆抵抗，李弈單人匹馬衝擊城門，被守城門的人射死了，他的隊伍也就散了。李勢在境內大赦，改年號為嘉寧。李勢這人又驕縱又荒淫，根本不管國家大事，整天待在皇宮裡，很少和公卿大臣見麵，疏遠猜忌老臣，隻信任身邊的人，小人的讒言和阿諛奉承的話都能聽進去，刑罰又嚴苛又隨意，搞得朝廷內外都和他離心離德。蜀地本來沒有獠族人，到這時候他們開始從山裡出來，從巴西到犍為、梓潼，山穀裡到處都是，有十多萬部落，根本管不住，成了老百姓的大麻煩。再加上鬨饑荒，整個國家一片蕭條。
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安西將軍桓溫打算討伐成漢，手下的將領們都覺得不行。江夏相袁喬勸他說：“乾大事兒這事兒，本來就不是一般人能理解的。聰明人心裡有數就行，不用等大家意見都一致。現在對天下有威脅的，就是北方的胡人、西邊的成漢這兩個敵人。成漢雖然地勢險要，但比胡人弱。要是想除掉他們，應該先挑容易的下手。李勢這人無道，老百姓和臣子都不擁護他，而且他仗著地方又險又遠，也不修整軍備。咱們應該派一萬精兵，輕裝上陣，快速前進，等他們發現的時候，咱們已經出了他們的險要之地，一戰就能抓住他。蜀地可是個好地方，又富又人口多，諸葛亮當年就靠著蜀地和中原抗衡。要是咱們能得到蜀地，對國家可是大好事兒。有人擔心大軍往西去了，胡人會趁機搗亂，這想法看著對，其實不對。胡人聽說咱們萬裡遠征，肯定覺得咱們國內有重兵防備，不敢亂動；就算他們來侵犯，長江沿線的軍隊也足夠防守，肯定不用擔心。”桓溫聽了他的話。袁喬是袁瑰的兒子。
十一月辛未日，桓溫帶著益州刺史周撫、南郡太守譙王司馬無忌去討伐成漢，上奏章之後就出發了；把留守的事兒交給安西長史範汪，給周撫加了督梁州四郡諸軍事的職務；讓袁喬帶兩千人當先鋒。
朝廷覺得蜀道又險又遠，桓溫帶的人又少還深入敵境，都很擔心，隻有劉惔覺得肯定能贏。有人問他為啥，劉惔說：“從賭博就能看出來。桓溫就像個會賭博的人，沒把握的事兒他不乾。不過我就怕他拿下蜀地之後，以後會獨攬朝廷大權。”
【內核解讀】
這段永和二年公元346年）的記載，是東晉與周邊政權角力、內部治理優劣分化的關鍵一年。從現代視角看，其中的人才選拔邏輯、治理得失、戰略決策規律，甚至人性中的“權力約束”與“責任擔當”，都能與當下形成強烈共鳴，可從五個核心層麵展開評論：
人才選拔：打破“慣性依賴”才是破局關鍵
東晉門閥製度下，“論資排輩”“任人唯親”是官場常態，但這一年的幾則案例，恰恰戳中了“人才使用”的本質——能力適配性永遠優於資曆或關係。
何充的“格局”：對抗時代的“清流標杆”
何充“選才看實績、不偏袒親友”，在士族壟斷權力的背景下，本質是把“公共治理”從“家族私產”中剝離。放在現代組織中，這就是“績效導向”的管理初心：管理者的核心職責是為崗位匹配“能做事的人”，而非為“自己人”安排崗位。他的“嚴肅持重、以國事為己任”，更是對“躺平式乾部”的反向批判——無論古今，“把崗位當責任”都是最稀缺的職業素養。
張重華用謝艾：“破格提拔”的生死考驗
後趙大軍壓境時，涼州官員普遍主張“推舉老資曆將領”，而司馬張耽一句話點破要害：“韓信被重用，從不是因為資曆”。主簿謝艾本是文吏，卻敢以“七千兵破敵”立誓，最終以少勝多。這像極了現代企業的“危機破局”：越是生死關頭，越要打破“論資排輩”的慣性，給“有能力、敢擔責”的人放權。反之，若死守“資曆論”，涼州大概率會淪為後趙的囊中之物。
顧和與殷浩：“個人操守”與“社會責任”的平衡
顧和因母喪拒官，稱“無救世之才便不應破壞孝道”，體現了古代士人的“倫理底線”；而殷浩在司馬昱“國家興衰係於一身”的勸說下上任，則展現了“責任優先”的擔當。放在現代，這本質是“個人選擇”與“公共責任”的辯證：既不必苛責所有人都“舍私為公”，但對掌握特殊能力的人而言，“回避責任”就是對資源的浪費。
君主治理：“權力不受約束”必然走向崩潰
後趙石虎的統治，是“絕對權力導致絕對腐敗”的經典案例，其操作幾乎踩中了“治理失效”的所有雷區，對現代管理極具警示意義：
“私欲膨脹”碾壓民生底線：既修造襄國、鄴城宮殿，又動工長安、洛陽工程，還造千輛獵車、圈地養禽獸、強搶十餘萬女子充實後宮——本質是把“國家財政”當成“個人金庫”，完全無視百姓負擔。現代社會中，這種“好大喜功、透支資源”的治理方式如地方盲目搞“形象工程”），最終都會引發信任危機。
“刑罰濫用”製造政治恐怖：因私人誣陷就關押尚書朱軌，不聽勸諫執意殺人；甚至設立“私議朝政罪”，鼓勵小吏告長官、奴仆告主人，導致官員“上朝不敢交談，隻能遞眼神”。這種“靠告密維持統治”的邏輯，本質是摧毀組織的“信任基礎”——現代職場中，若管理者靠“打小報告”控製團隊，隻會逼走實乾者，留下投機者。
“剛愎自用”拒絕糾錯：蒲洪的勸諫句句切中要害停勞役、放宮女、赦朱軌），石虎雖“停了工程”，卻仍殺朱軌，暴露了“隻聽批評、不改錯誤”的傲慢。對現代領導者而言，“聽勸”不是軟弱，而是避免決策失誤的必要條件；若把“反對意見”當成“挑釁權威”，最終隻會被孤立。
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軍事戰略：“精準預判”與“敢賭敢拚”的結合
桓溫伐蜀前的爭議，以及謝艾破敵的戰術，揭示了“戰略決策”的核心邏輯：不是“求穩”，而是“算準風險後的精準出擊”。
袁喬的“戰略拆解”：把“不可能”變成“可操作”
當所有人都反對伐蜀時，袁喬精準分析了“可行性”：成漢李勢無道、軍備廢弛內部弱點）；蜀地雖險，但輕兵疾進可打“時間差”戰術要點）；胡人因“遠征必留後援”不敢偷襲風險排除）。這像極了現代商業中的“藍海戰略”：不糾結於“大家都覺得難”，而是拆解“對手弱點、自身優勢、風險邊界”，找到破局點。
謝艾的“心理戰”：士氣比兵力更重要
謝艾以“貓頭鷹叫=六博贏梟”古代賭博中“梟”為勝牌）激勵士氣，本質是“借符號凝聚信心”。現代戰爭或商業競爭中，“士氣管理”同樣關鍵：當實力處於劣勢時，能否通過“目標共識”“信心激勵”激發潛能，往往是勝負的關鍵。
劉惔對桓溫的判斷：“能力”與“野心”的雙刃劍
劉惔說“桓溫沒把握的事不乾，但怕他得蜀後專權”，精準戳中了“能人管理”的痛點：有能力的人能解決危機，但也可能因“功高震主”成為新的風險。這像現代企業中的“高管製衡”——既要用“能人”破局，也要提前搭建“權力約束機製”，避免“一將功成萬骨枯”後反噬組織。
人性抉擇：“忠義”的本質是“對責任的堅守”
金城令車濟拒降自殺、宛戍都尉宋矩殺妻兒殉節，這兩則案例若用現代視角審視，不必過度拔高“忠君殉節”的形式，但其內核——“對職責的堅守”仍有價值。
車濟作為縣令，拒絕投降是“守土有責”；宋矩作為都尉，拒絕誘降是“守節有責”。麻秋稱他們“忠義之士”並收葬，也說明“對手尊重的不是‘愚忠’，而是‘堅守原則’”。現代社會中，這種“責任堅守”轉化為醫生的“救死扶傷”、消防員的“逆行救援”、公務員的“為民辦事”——本質不是對某個“人”的忠誠，而是對“職業責任”的敬畏。
政權興衰：“民心向背”是永恒的試金石
成漢李勢的衰落與東晉、涼州的暫時穩定，形成了鮮明對比，印證了“得民心者得天下”的樸素真理：
李勢“驕縱荒淫、疏遠老臣、信任小人、刑罰嚴苛”，導致“朝廷內外離心離德”；同時對“獠人作亂、饑荒蔓延”視而不見，完全喪失了“民生為本”的治理底線。反觀涼州，張重華能聽勸諫、破格用才；東晉雖有門閥弊端，但何充、殷浩等人仍有“以國事為己任”的擔當。
這像極了現代組織的“生存邏輯”：無論是企業還是政權，若管理者隻關注“自己的利益”，無視“成員的訴求”，再堅固的“城牆”如成漢的地勢險要）也擋不住“人心離散”的崩塌。
結語：曆史的“重複性”恰是其價值所在
永和二年的這些事件，看似是千年前的王朝紛爭，實則是“人性”與“治理”的底層邏輯演練：人才用對了，危機就能破局；權力約束了，治理就不會跑偏；責任守住了，組織就有根基。對現代人而言，讀史不是為了“模仿古人”，而是從這些“成功與失敗的案例”中，找到適用於當下的“決策方法論”——這正是曆史最鮮活的價值。
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