隗文、鄧定這些人擁立了成漢原來國師範長生的兒子範賁當皇帝，還利用一些神神叨叨的事兒迷惑大家，蜀地好多人都歸附他們了。
趙王石虎又派征西將軍孫伏都、將軍劉渾帶著兩萬步兵和騎兵，和麻秋的軍隊會合，一路暢通無阻地渡過黃河，去攻打張重華，還在長最這個地方築城。謝艾豎起軍旗，向士兵們宣誓，這時候有風吹過來，把軍旗往東南方向吹，索遐就說：“風就像是一種號令，現在軍旗指向敵人，這是老天爺在幫咱們呢。”謝艾在神鳥這個地方紮營，王擢和謝艾的前鋒部隊打了一仗，被打敗，退回黃河以南。八月戊午日，謝艾進攻麻秋，把麻秋打得大敗，麻秋灰溜溜地逃回金城。石虎聽說這事兒後，感歎道：“我以前帶著一部分兵力就能平定九州，現在集合九州的力量，卻在枹罕這兒栽了跟頭。人家那邊有厲害的人，暫時還不能打他們的主意啊！”謝艾回來後，又去征討反叛的虜族斯骨真等一萬多個部落，把他們都打敗平定了。
趙王石虎占據著十個州的地盤，到處搜刮金銀財寶，加上外國進貢的奇珍異寶，那庫房裡的財物多得數都數不清。可他還覺得不滿足，竟然把以前朝代的帝王陵墓都挖開，把裡麵的金銀珠寶都拿走。
有個叫吳進的和尚跟石虎說：“胡人這運勢要走下坡路了，晉朝要重新興盛起來，應該讓晉朝的老百姓乾苦役，壓壓他們的氣運。”石虎就命令尚書張群，征調附近郡縣的十六萬男女，十萬輛車，運土在鄴城北麵修建華林苑和長長的圍牆，範圍有幾十裡大。申鐘、石璞、趙攬等人上奏章，說天象混亂，老百姓已經困苦不堪了。石虎一聽就火了，說：“要是這苑牆早上能修好，我晚上死了都沒遺憾！”還催著張群讓人點著火把連夜乾活。結果趕上狂風暴雨，死了好幾萬人。各個郡國前前後後送來了十六隻蒼麟、七隻白鹿，石虎讓管狩獵的司虞張曷柱訓練它們拉著裝飾華麗的車蓋，在大朝會的時候，把它們列在宮殿前的庭院裡。
九月，石虎讓太子石宣出去到山川祈福，順便遊玩打獵。石宣坐著大車，車上插著華麗的羽毛裝飾和華蓋，打著天子的旌旗，帶著十六支軍隊，十八萬士兵，從金明門出發。石虎在後宮登上陵霄觀看著，笑著說：“咱們家父子這樣威風，隻要天不塌地不陷，還有啥可愁的！我就等著抱抱孫子，每天享受天倫之樂就行啦。”
石宣每到一個地方住下，就會讓人圍成一個大包圍圈，四麵各有一百裡，把禽獸都往中間趕。到了晚上，禽獸都被趕到他所在的地方，他就讓文武官員們跪著排列，一層一層地圍著看守，火把照得像白天一樣亮。然後他命令一百多個精銳騎兵在包圍圈裡騎馬射箭，他自己和姬妾們坐著車在旁邊觀看，直到把禽獸都射死才結束。要是有禽獸跑出去了，負責包圍看守的人，有爵位的就被沒收馬匹，徒步驅趕一天；沒爵位的就挨一百鞭子。士兵們又餓又冷，死了一萬多人。他經過的三個州十五個郡，物資儲備都被折騰光了，一點都不剩。
石虎又讓秦公石韜接著出去打獵，從並州到秦州、雍州，也跟石宣一樣大張旗鼓。石宣心裡氣不過，覺得石韜和自己平起平坐，就更加嫉妒他。有個叫趙生的宦官，很受石宣寵信，卻不受石韜待見，就暗地裡勸石宣除掉石韜，從這時候起，石宣就有了殺石韜的想法。
後趙的麻秋又去偷襲張重華的將領張瑁，把張瑁打敗了，殺了三千多人。枹罕護軍李逵帶著七千多人向後趙投降，黃河以南的氐族、羌族也都歸附了後趙。
冬天，十月乙醜日，朝廷派侍禦史俞歸到涼州，封給張重華侍中、大都督、督隴右和關中諸軍事、大將軍、涼州刺史、西平公這些官職。俞歸到了姑臧，張重華想稱涼王，不願意接受朝廷的詔書，就派親近的人沈猛私下對俞歸說：“我們主公世世代代都是晉朝的忠臣，現在竟然還比不上鮮卑人，這是為啥呢？朝廷封慕容皝為燕王，可我們主公才封個大將軍，這怎麼能鼓勵獎賞忠臣賢能的人呢！您應該在河西一帶活動，一起勸我們州主稱涼王。臣子出使在外，隻要對國家有利，有些事兒自己做主也是可以的。”俞歸說：“您這話可就說錯啦！以前夏、商、周三代的時候，爵位裡最尊貴的就是上公。到了周朝衰落的時候，吳、楚兩國才開始超越本分，自己稱王，可諸侯們也沒覺得有啥不對，因為大家都把他們當蠻夷看待。要是齊、魯這樣的大國稱王，諸侯們還不四麵八方去攻打他們啊！漢高祖封韓信、彭越為王，沒多久就把他們都殺了，那隻是當時形勢需要，並不是真的厚待他們。皇上因為你們主公忠誠賢能，所以封他上公的爵位，讓他當一方長官，這已經是無比的恩寵榮耀了，哪是鮮卑那種夷狄能比的呢！而且我聽說，功勞有大有小，賞賜也有輕有重。現在你們主公剛繼承家業就稱王，如果以後帶領河西的人馬，向東平定胡、羯，修複皇家陵廟，把天子接回洛陽，那到時候又該給什麼更高的封賞呢？”張重華聽了這話，就打消了稱涼王的念頭。武都氐族的首領楊初派使者來表示願意歸附稱臣，朝廷下詔封楊初為使持節、征南將軍、雍州刺史、仇池公。
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十二月，振威護軍蕭敬文殺了征虜將軍楊謙，攻打涪城，把涪城拿下了，他自稱益州牧，接著又占領了巴西，勢力連通到漢中。
【內核解讀】
這段記載是十六國亂世的“微縮切片”——權力廝殺、暴政與抵抗、正統博弈、迷信裹挾民生的亂象交織，既暴露了分裂時代的底層邏輯，也藏著政權興衰的樸素規律。從現代視角看，可從三個核心維度拆解其曆史鏡鑒：
暴君統治的“自我毀滅公式”：私欲+迷信+權力失控
石虎的行為完美詮釋了“暴政必亡”的鐵律，其統治邏輯充滿致命漏洞：
“無限縱欲”碾壓民生底線：坐擁十州財富仍不滿足，挖帝王陵墓斂財、征調16萬男女修華林苑，甚至喊出“苑成身死無恨”——把個人享樂置於數萬人性命之上。這種“竭澤而漁”的統治，本質是將政權當成“私人提款機”，完全無視“民力是統治根基”的基本常識。最終“暴風暴雨死數萬人”，不僅是天災，更是暴政引發的“人禍反噬”。
“迷信決策”替代理性治理：聽信和尚吳進“役晉人壓氣運”的鬼話，將政治、軍事成敗歸因於“風水玄學”，而非製度、民心、軍備。這種“非理性執政”模式，讓政策徹底脫離實際需求——勞役本就該用於生產或國防，卻被浪費在毫無意義的“改運”上，進一步加速社會崩潰。
“家庭權力”反噬政權穩定：石虎對兒子石宣、石韜的“雙雄並立”式縱容，本質是繼承製度的真空。他既沒有明確嫡庶尊卑的規則，也沒有製衡皇子權力的機製，反而放任石宣“十八萬兵狩獵”“圍獵百裡殺儘禽獸”的奢靡殘暴——當皇子的權力足以與朝廷抗衡，又缺乏約束時，“兄弟相殘”隻是時間問題。宦官趙生的挑唆，不過是點燃火藥桶的火星。
亂世中的“生存博弈”：正統性與人才的勝負手
前涼張重華能擊退石虎、後趙攻涼失敗，核心在於“選對了兩張牌”：
“正統性”的凝聚力：亂世中的“政治護身符”
張重華想稱“涼王”卻被俞歸勸阻，本質是“正統標簽”的價值博弈。俞歸的反駁切中要害：晉朝雖偏安江南，但仍是當時公認的“華夏正統”——吳、楚稱王被視為“蠻夷越分”，韓信、彭越稱王最終被誅，都說明“非正統稱王”會失去道義支持，反而成為眾矢之的。張重華放棄稱王，看似“退讓”，實則是保留了“晉臣”身份帶來的凝聚力：既能安撫內部認同華夏文化的士族，又能避免成為後趙之外的“第二個攻擊目標”，是典型的“以退為進”。
“人才”的決定性：弱國抗強的關鍵變量
石虎感歎“彼有人焉，未可圖也”，點出了前涼勝、後趙敗的核心——謝艾的軍事才能。麵對後趙的優勢兵力，謝艾借“風向鼓士氣”本質是心理戰）、精準擊潰王擢前鋒、大敗麻秋，用實戰證明“兵不在多而在將”。反觀後趙，石虎依賴的是麻秋這類“常敗將軍”，又因內部暴政損耗了士兵戰鬥力石宣狩獵“死萬餘人”，本質是對兵力的無意義消耗），強弱對比早已在“人才質量”上逆轉。
割據勢力的“生存邏輯”：聲望、迷信與權力真空的合流
成漢殘餘擁立範賁、蕭敬文反叛涪城，暴露了分裂時代的“割據密碼”：
“舊聲望”的二次利用：範賁能聚攏蜀地人心，並非因自身能力，而是借父親範長生成漢開國國師範長生，曾以道教影響蜀地）的餘威——亂世中，“家族聲望”是比兵力更先到手的“動員資本”。
“迷信”的低成本籠絡：“用神神叨叨的事兒迷惑大家”，本質是割據勢力的“低成本統治術”——當政權缺乏製度、資源支撐時，迷信能快速給底層民眾“畫餅”，用“天命”包裝權力合法性。這種手段雖短期有效，卻無法構建穩定的統治範賁最終也難成氣候）。
“權力真空”的必然產物：蕭敬文殺楊謙奪涪城、占巴西連漢中，本質是東晉中央對益州控製力薄弱的結果。十六國時期，“中央權威缺失→地方將領反叛→新割據勢力崛起”的循環反複上演，說明“統一的中央政權”才是遏製分裂的根本。
結語：亂世的“曆史啟示錄”
這段記載看似是碎片化的戰爭、暴政與反叛，實則藏著古代政權的“生存法則”：
對統治者而言：理性治理比迷信更重要，民心比私欲更關鍵，人才比兵力更核心；
對割據勢力而言：正統性比“稱王”更有用，製度建設比“借聲望”更長久；
對時代而言：分裂的根源從來不是“外敵”，而是內部的“權力失控”與“民生凋敝”。
這也解釋了為何十六國最終會走向統一——隻有能平衡“正統認同、人才任用、民生保障”的政權如後來的北魏、隋），才能終結亂世。
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