大明元年公元457年，丁酉年）
春天，正月辛亥初一，改年號啦，同時大赦天下。
壬戌日，北魏皇帝到崞山打獵；戊辰日，回到平城。北魏任命漁陽王尉眷為太尉，負責處理尚書省的事務。
二月，北魏軍隊進犯兗州，朝著無鹽縣進軍，把東平太守南陽人劉胡給打敗了。劉宋皇帝趕緊下詔，派太子左衛率薛安都帶領騎兵，東陽太守沈法係帶領水軍，前往彭城抵禦北魏軍隊，他們都歸徐州刺史申坦指揮。等他們趕到，北魏軍隊已經撤走了。在這之前，有一群強盜聚集在任城的叢林裡，幾代人都搞不定他們，大家管他們叫“任榛”。申坦就請求帶著軍隊回去討伐這群強盜，皇帝同意了。“任榛”聽說後，都嚇得四散而逃。當時天氣乾旱，人和馬都又渴又累，最後沒取得啥成果就回來了。薛安都和沈法係因此被免職，不過還是讓他們以平民身份繼續任職。申坦按罪當斬，大臣們都為他求情，可皇帝就是不答應。沈慶之在集市上抱著申坦大哭，說：“你又沒罪卻要被處死。我在這集市上哭你，估計很快也會來陪你了！”相關官員把這事報告給皇帝，皇帝這才赦免了申坦。
三月庚申日，北魏皇帝在鬆山打獵；己巳日，回到平城。
北魏皇帝封他弟弟拓跋新成為陽平王。
劉宋皇帝守孝期滿後，就開始奢侈放縱起來，大興土木，搞各種建造。丹陽尹顏竣作為曾經的藩王舊臣，多次言辭懇切地勸諫，一點都不避諱，時間一長，皇帝就有點不高興了。顏竣覺得自己有才能，又深受皇帝舊恩，沒人能比得上，本以為能一直在朝廷中執掌大權；但他提的建議大多不被皇帝采納，心裡就懷疑皇帝是不是想疏遠他，於是就請求外調，想試探一下皇帝的心意。夏天，六月丁亥日，皇帝下詔讓顏竣當東揚州刺史，顏竣這下才開始慌了。
癸卯日，北魏皇帝前往陰山。
雍州管轄的地方有很多僑置的郡縣，刺史王玄謨上奏說：“這些僑置郡縣沒有實際的土地範圍，新舊混雜，亂七八糟，收租征稅也不按時，請求對它們進行土斷。”秋天，七月辛未日，皇帝下詔把雍州的三郡十六縣合並為一個郡。郡縣裡的流民不想被編入當地戶籍，就到處傳謠言說王玄謨要造反。當時柳元景家族勢力強大，他的很多族人都在雍州當郡守級彆的官員，聽到謠言後都想趁機討伐王玄謨。王玄謨讓雍州內外保持平靜，以消除大家的疑惑，同時趕緊派人快馬向皇帝報告，詳細說明了事情的來龍去脈。皇帝知道這是謠言，就派主書吳喜去安撫大家，還回複王玄謨說：“你都七十歲的老頭了，還想造反求啥呢！咱們君臣之間，完全可以相互信任，這事兒就當開個玩笑，讓你彆皺眉頭啦。”王玄謨這人一向嚴肅，不輕易笑，所以皇帝才這麼調侃他。
八月己亥日，北魏皇帝回到平城。
甲辰日，把司空、南徐州刺史竟陵王劉誕調任為南兗州刺史，任命太子詹事劉延孫為南徐州刺史。當初，高祖留下遺詔，說京口是重要的地方，離建康又近，不是宗室近親，不能鎮守此地。劉延孫的祖先雖然和高祖是同一源頭，但高祖那一支屬於彭城劉氏，劉延孫這一支屬於莒縣劉氏，之前從來沒排過輩分。皇帝既然讓劉延孫鎮守京口，就下詔讓他和皇室合為一族，還讓各位王爺都按輩分排大小。
劉宋皇帝在自家內宅行為不檢點，不管親疏、尊卑，這些事兒都傳到民間了，傳得那叫一個難聽。竟陵王劉誕為人寬厚有禮，而且在誅殺太子劉劭和丞相劉義宣時都立了大功，所以大家心裡都暗暗向著他。劉誕招攬了很多有才能、有武力的人，還儲備了精良的兵器和鎧甲，皇帝因此既害怕又嫉妒他，不想讓劉誕留在京城，就把他調去鎮守京口；但還是覺得他離京城太近有威脅，又把他調到了廣陵。劉延孫是皇帝的心腹大臣，所以讓他鎮守京口來防範劉誕。
北魏皇帝準備到東邊巡視，冬天，十月，下詔讓太宰常英在遼西黃山建造行宮。
十二月丁亥日，又把順陽王劉休範改封為桂陽王。
大明二年公元458年，戊戌年）
春天，正月丙午初一，北魏頒布禁酒令，釀酒、賣酒、喝酒的人一律斬首；不過遇到紅白喜事之類的場合，可以開禁，但有時間限製。北魏皇帝覺得官員和百姓經常因為喝酒鬨事，甚至還議論國家政事，所以才下了禁酒令。同時，朝廷增設了內外候官，專門監視各個部門以及州、鎮的官員。這些候官有時候會換上便服，混在官府和官署裡，找百官的過錯，一旦發現問題，有關部門就會嚴厲追查，嚴刑拷打逼他們認罪；官員貪汙滿二丈布帛的都要斬首。還新增了七十九條法律條文。
乙卯日，北魏皇帝前往廣寧溫泉宮，接著巡視平州；庚午日，到達黃山宮；二月丙子日，登上碣石山，眺望大海；戊寅日，往南到信都，在廣川打獵。
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乙酉日，任命金紫光祿大夫褚湛之為尚書左仆射。
丙戌日，建平宣簡王劉宏因為生病，辭去尚書令的職務；三月丁未日，去世。
丙辰日，北魏高宗回到平城，開始建造太華殿。當時，給事中郭善明這人，為人狡黠，愛拍馬屁，勸皇帝大規模建造宮殿。中書侍郎高允勸諫說：“太祖剛開始建造都城的時候，所修建的工程，都是趁著農閒的時候進行。何況咱們建國都這麼久了，永安前殿足夠用來舉行朝會，西堂和溫室也夠用來設宴休息，紫樓也能滿足登高遠望的需求；就算要擴建，也應該慢慢來，不能這麼倉促。現在估計這項工程要動用兩萬人，老弱的人負責供應糧草，人數又得翻倍，工期半年才能完成。一個人不種地，就可能有人挨餓，更何況這四萬人的勞力和花費，哪能說得完啊！陛下您可得多考慮考慮啊。”皇帝聽進去了他的話。
高允喜歡直言勸諫，朝廷裡有什麼不合適的事，他就求見皇帝，皇帝也經常屏退身邊的人，單獨聽他說。有時候從早說到晚，有時候連著幾天不出來，大臣們都不知道他們在說啥。高允說話有時候很尖銳，皇帝聽了都受不了，讓身邊的人把他扶出去，但最後還是對他很好。當時有人上奏章言辭激烈地指責彆人，皇帝看完後，對大臣們說：“君主和父親是一樣的。父親有過錯，兒子為啥不在眾人麵前寫信勸諫呢！反而在私下沒人的地方勸諫，難道不是不想讓父親的過錯暴露在外麵嗎！對於侍奉君主，又何嘗不是這樣呢！君主有得失，不能當麵陳述，卻上奏章公開勸諫，想暴露君主的短處，顯示自己的正直，這哪裡是忠臣該做的呢！像高允這樣的，才是真正的忠臣啊。我有過錯，他從來都是當麵說，甚至有些話我都聽不下去了，他也不回避。我聽到了自己的過錯，而天下人卻不知道，這難道不算忠誠嗎！”
和高允一起被征召入朝的遊雅等人都做了大官，還封了侯，他們的部下當官做到刺史、郡守的也有幾十上百人，可高允做了二十七年的郎官，一直沒升官。皇帝對大臣們說：“你們雖然拿著弓箭、佩刀站在我身邊，也就是白站著，從來沒說過一句糾正我過錯的話；就知道在我高興的時候，求官要爵位，現在都沒什麼功勞卻成了王公貴族。高允拿筆輔助我治理國家幾十年，功勞不小，卻不過是個郎官，你們不覺得羞愧嗎！”於是任命高允為中書令。
當時北魏的官員都沒有俸祿，高允經常讓兒子們去砍柴賣柴維持生計。司徒陸麗對皇帝說：“高允雖然受到陛下的寵愛優待，但家裡很窮，妻子兒女的生活都難以維持。”皇帝說：“你為啥不早點說呢？現在看我重用他了，才說他窮！”當天，皇帝就到了高允家，隻見幾間草房，蓋著布被，穿著舊棉襖，廚房裡隻有鹽和青菜。皇帝不禁歎息，賞賜給他五百匹布帛，一千斛糧食，還任命他的大兒子高悅為長樂太守，高允堅決推辭，皇帝沒答應。皇帝很敬重高允，經常稱呼他為令公，而不叫他的名字。
遊雅經常說：“以前史書上稱讚卓子康、劉文饒的為人，有些小心眼的人可能不信。我和高允交往四十年了，從來沒見過他有喜怒的表情，這才知道古人說的不假啊。高允內心聰明，外表溫和柔順，說話還有點結巴。以前崔司徒曾經跟我說：‘高允才華橫溢，學識淵博，是一代傑出的人才，就是缺少那種剛直不阿的風骨氣節。’我當時也這麼覺得。等到崔司徒獲罪，事情起因很小，皇帝下詔當麵責備他的時候，崔司徒嚇得聲音都啞了，腿也發抖，幾乎說不出話來；宗欽以下的官員，都趴在地上，嚇得流汗，臉色慘白。隻有高允一個人能有條有理地陳述事情的道理，申辯解釋是非曲直，言辭清晰明了，聲音高亢響亮。連皇帝都被他打動，聽的人也都精神一振，這難道不是剛直不阿嗎！宗愛當時正掌權，威風震動天下。曾經召集百官在朝堂上，王公以下的官員都跑到庭院裡去跪拜，隻有高允走上台階，隻是作了個揖。從這件事來看，當年汲黯可以躺著見衛青，又算什麼平等相待呢！這難道不是風骨氣節嗎！人啊，確實不容易真正了解；我心裡看錯了他，崔司徒又說漏了嘴，這大概就是管仲對鮑叔牙去世感到悲痛的原因吧。”
乙醜日，北魏東平成王陸俟去世。
【內核解讀】
這段記載聚焦於南朝宋孝武帝大明元年至二年公元457年至公元458年）與北魏文成帝時期的曆史事件，從中可窺見南北朝對峙時期的政治生態、社會矛盾與人物群像，其背後的曆史邏輯與人性張力值得深入剖析：
南朝宋：皇權動蕩與製度困局
宋孝武帝劉駿的統治時期，集中體現了南朝皇權的脆弱性與統治階層的內耗：
帝王集權與君臣裂痕：孝武帝“奢淫自恣”，對元老重臣顏竣的諫言從“不悅”到刻意疏遠，最終將其外放，暴露了皇權對“異見”的零容忍。顏竣從“恩舊莫比”到“大懼”的轉變，印證了南朝“伴君如伴虎”的政治現實——功臣與帝王的信任紐帶，在集權欲望麵前不堪一擊。而孝武帝對王玄謨的“戲言安撫”，看似輕鬆，實則暗含對地方勢力的猜忌，折射出中央與地方的緊張關係。
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宗室矛盾與權力博弈：竟陵王劉誕因“寬而有禮”“多聚才力”遭皇帝猜忌，從京口徙鎮廣陵，背後是南朝宗室相殘的惡性循環。劉裕遺詔“京口非宗室近親不得居之”，而孝武帝打破慣例，讓外姓劉延孫鎮守，並強行“合族”以拉攏，既體現了對宗室的極端不信任，也暴露了皇權依賴“腹心之臣”鞏固統治的無奈。這種對親疏關係的刻意操控，反而加劇了統治集團的分裂。
製度改革的阻力：王玄謨提出“土斷”僑郡縣，本意是解決“租課不時”的問題，卻因觸動流民利益引發“謀反”謠言。這反映出東晉以來“僑置郡縣”製度積弊已深，改革必然遭遇既得利益者的反噬。而地方豪強如柳元景家族）“乘聲欲討玄謨”，則暴露了南朝地方勢力尾大不掉的隱患。
北魏：漢化轉型中的治理探索
北魏文成帝時期的政策，展現了鮮卑政權向中原王朝轉型的努力與矛盾：
嚴刑峻法與統治平衡：北魏頒布“酒禁”釀、酤、飲者皆斬）、嚴懲貪腐贓滿二丈即斬），並增設“候官”監察百官，看似嚴苛，實則是為了遏製“因酒致鬥”“議國政”的亂象，強化中央權威。但過度依賴酷法也潛藏風險——“訊掠取服”可能導致冤假錯案，激化官僚集團與皇權的矛盾。
漢化精英與保守勢力的博弈：高允的諫言與郭善明的“傾巧”形成鮮明對比：高允主張“因農隙興造”“恤民力”，體現了儒家“民本”思想對鮮卑統治者的影響；而郭善明煽動“大起宮室”，則代表了部分鮮卑貴族急於彰顯權威的保守心態。文成帝最終采納高允的建議，反映出北魏統治階層中漢化派的暫時勝利，但“太華殿”的修建仍暗示了皇權對“威儀”的需求，漢化轉型仍存阻力。
官僚體係的困境與清明個案：北魏“百官無祿”的製度缺陷，導致官員不得不“樵采以自給”如高允），這既是鮮卑部落製遺留的問題缺乏俸祿體係），也加劇了貪腐隱患。高允作為“真忠臣”的形象被刻意塑造——他“麵陳過失”而非“上表顯諫”，符合儒家“君父一體”的倫理；其“草屋布被”的清廉，更成為北魏統治者標榜“德治”的符號。但這種個案的清明，恰恰反襯了整個官僚體係的腐朽。
跨政權的共性：權力本質與人性考驗
南北對峙的表象下，隱藏著封建皇權的共通邏輯：
信任的脆弱性：宋孝武帝對顏竣、劉誕的猜忌，北魏文成帝對百官的監視，本質上都是皇權“家天下”屬性的體現——統治者既需要依賴官僚與宗室維護統治，又恐懼其威脅自身權力，形成“用之疑之”的永恒悖論。
改革的兩難：無論是南朝的“土斷”還是北魏的“漢化”，都需平衡“效率”與“穩定”：改革過急則引發反彈如王玄謨遭誣陷），保守則積弊難除如北魏“無祿”製度）。
道德符號的工具化：宋孝武帝用“合族”拉攏劉延孫，北魏標榜高允的清廉，都是將道德與倫理轉化為權力工具——前者以“宗族親情”掩蓋政治算計，後者以“忠臣形象”強化官僚服從。
曆史啟示：製度與人性的永恒博弈
這段曆史揭示了一個核心命題：任何政權的長治久安，都依賴於製度合理性與人性包容性的平衡。南朝因“內耗”與“猜忌”加速衰落，北魏因“漢化”與“酷法”的矛盾延緩了轉型，最終都為後來的統一埋下伏筆。而高允的“直諫”、王玄謨的“自安”、顏竣的“懼禍”，則展現了個體在權力漩渦中的掙紮——在製度缺陷與皇權專製下，即便是精英也難以逃脫“身不由己”的命運。
從更宏觀的視角看，南北朝的對峙不僅是軍事與疆域的爭奪，更是治理模式的競爭：南朝困於門閥與宗室的內耗，北魏則在漢化與保守中搖擺，最終由兼具兩者優勢的隋唐完成整合。這段曆史的價值，正在於其展現了製度變革的艱難、權力博弈的殘酷，以及人性在時代洪流中的閃光與局限。
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