辛醜這天，朝廷封邵陵王蕭綸為司空，鄱陽王蕭範為征北將軍，柳仲禮為侍中、尚書右仆射。侯景這邊也封於子悅、任約、傅士悊為儀同三司，夏侯譒為豫州刺史，董紹先為東徐州刺史，徐思玉為北徐州刺史，王偉為散騎常侍。皇上還封王偉為侍中。
乙卯這天，侯景又上奏說：“剛收到西岸傳來的消息，高澄已經占領了壽陽和鐘離，我現在都沒地兒呆了。請求借廣陵和譙州給我，等我奪回壽陽，就把這兩地還給朝廷。”還說：“援軍都在南岸，我得從京口渡江。”太子都答應了他。
癸卯這天，朝廷宣布大赦天下。
庚戌這天，侯景又上奏說：“永安侯蕭確、直閣趙威方老是隔著柵欄罵我，說‘天子雖然和你結盟了，但我早晚要把你打敗’。請把蕭確和趙威方召回城裡，我馬上就撤軍。”皇上就派吏部尚書張綰去召蕭確回來。辛亥這天，任命蕭確為廣州刺史，趙威方為盱眙太守。蕭確多次上奏堅決推辭，不想進城，皇上不答應。蕭確先讓趙威方進城，自己打算往南跑。邵陵王蕭綸哭著對蕭確說：“城被圍了這麼久，皇上又擔憂又危險，咱們做臣子的，心裡急得像著火一樣。所以才先跟侯景結盟，想之後再想辦法。皇命都已經定了，你怎麼能違抗呢！”當時台城的使者周石珍、東宮的主書左法生也在蕭綸這兒，蕭確對他們說：“侯景雖說要走，但一直不解開包圍圈，他什麼心思，大家都明白。現在召我進城，對局勢有什麼好處！”周石珍說：“皇上旨意都這樣了，您哪能推辭！”蕭確還是很堅持，蕭綸大怒，對趙伯超說：“譙州刺史，你給我把他殺了！拿著他的頭去交差！”趙伯超拔刀看著蕭確說：“我趙伯超認識您，可刀可不認識！”蕭確沒辦法，隻好流著淚進城了。
皇上平常一直吃素，等城被圍了這麼久，皇上廚房的蔬菜都沒了，隻能吃雞蛋。蕭綸借著使者短暫聯係上皇上，給皇上送了好幾百個雞蛋。皇上親自一個個挑選，忍不住抽噎哽咽起來。
湘東王蕭繹把軍隊駐紮在郢州的武城，湘州刺史河東王蕭譽把軍隊駐紮在青草湖，信州刺史桂陽王蕭慥把軍隊駐紮在西峽口，他們都借口等四方的援兵，一直拖延不前進。中記室參軍蕭賁，是個耿直的人，覺得蕭繹不早點出兵，心裡很不滿。有一次他和蕭繹玩雙六遊戲，該吃子的時候卻不落子，蕭賁說：“殿下您根本就沒有下的意思啊。”蕭繹因此對他懷恨在心。等接到皇上讓撤軍的命令，蕭繹就想班師回朝，蕭賁說：“侯景作為臣子起兵攻打京城，現在要是撤兵，他還沒來得及渡江，就算是小孩都能把他殺了，他肯定不會這麼輕易走的。大王您帶著十萬大軍，還沒見到賊兵就撤退，這怎麼行呢！”蕭繹聽了很不高興，沒過多久，就找個借口把蕭賁殺了。蕭慥是蕭懿的孫子。
東魏河內有四千多家百姓，因為魏北徐州刺史司馬裔是他們同鄉，就一起去投奔他。丞相宇文泰想封賞司馬裔，司馬裔推辭說：“這些士大夫從遠方來歸附朝廷，我哪能統率他們呢！靠出賣忠義之士來求榮華富貴，這不是我想要的。”
侯景把東府的米都運進了石頭城，運完之後，王偉聽說荊州的軍隊撤退了，而且援軍雖然多，但各自為政，沒人統一指揮，就勸侯景說：“您以臣子的身份起兵，圍攻皇宮，逼迫侮辱皇後和太子，還破壞宗廟，就算把您的頭發拔光，都數不清您的罪過。就您現在這樣，還能有容身之地嗎！自古以來，違背盟約卻取得勝利的例子多了去了，您就等著看局勢變化吧。”臨賀王蕭正德也對侯景說：“大功眼看就要告成了，怎麼能放棄呢！”侯景聽了，就上奏給皇上，列舉了皇上十條過失，還說：“我現在之所以敢冒犯您，說這些直率的話，是因為我即將離開。陛下您喜歡粉飾太平，不愛聽真話，把怪異的現象當成吉祥的征兆，把上天的譴責不當回事。闡釋儒家經典卻排斥前代大儒，這是王莽那時候的做法。用鐵鑄錢，重量沒個標準，這是公孫述的製度。隨便封官，朝廷製度雜亂無章，就像更始帝和趙倫當政時一樣。豫章王把父親當成仇人，邵陵王在父親還在世的時候就戴孝，這是石虎那種風氣。大興土木修建寺廟，各種浪費，讓老百姓挨餓，就跟笮融、姚興那時候一樣。”又說：“建康的宮殿奢華無比，陛下您隻和主書一起決斷國家大事，政事都靠賄賂來辦，那些宦官豪橫，和尚們都很富有。皇太子隻知道喜歡珠寶美玉，沉迷酒色，說的話都是些輕薄之語，寫的詩也都是些男女情愛的內容；邵陵王所到之處一片殘破；湘東王的手下貪婪放縱；南康王、定襄王這些人，就像獼猴戴帽子，徒有其表。您這些孫侄，身為藩王，我起兵都一百天了，卻沒一個來救您的。這樣的朝廷還想長久，從來都沒聽說過。以前鬻拳用武力勸諫楚王，楚王最後改正了錯誤，我今天這麼做，又有什麼罪過呢！希望陛下能吸取教訓，遠離小人，接納忠臣，讓我沒有再次起兵的擔憂，陛下也不用遭受被困孤城的恥辱，那老百姓就太幸運了！”
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皇上看完這份奏章，又慚愧又生氣。三月丙辰初一這天，在太極殿前設壇，向天地宣告侯景違背盟約，舉烽火，擊鼓呐喊。當初剛閉城的時候，城裡男女有十多萬，能披甲打仗的有兩萬多人；被圍久了之後，很多人身體浮腫，呼吸急促，死了十分之八九，能守城的不到四千人，而且都又弱又喘。路上到處都是屍體，都來不及掩埋，腐臭的汁水填滿了溝渠，但大家心裡還是盼著援軍來。柳仲禮卻整天和歌妓妾室在一起，喝酒作樂。將領們每天都來請求出戰，柳仲禮都不答應。安南侯蕭駿勸邵陵王蕭綸說：“城都這麼危險了，都督卻不救援，如果萬一城破了，殿下您還有什麼臉麵活在世上！現在應該把軍隊分成三路，出其不意攻打賊兵，或許能成功。”蕭綸不聽。柳津登上城牆對柳仲禮說：“你君父都在危難之中，你卻不儘力，百年之後，人們會怎麼說你！”柳仲禮也不當回事。皇上向柳津問對策，柳津回答說：“陛下有邵陵王這樣的兒子，我有柳仲禮這樣的兒子，不忠不孝，賊兵怎麼能平定！”
戊午這天，南康王蕭會理和羊鴉仁、趙伯超等人把營地推進到東府城北麵，約定晚上渡河進軍。結果到了天亮，羊鴉仁等人還沒到，侯景的軍隊察覺到了。營地還沒建好，侯景就派宋子仙來攻打，趙伯超一看形勢不對，扭頭就跑。蕭會理等人的軍隊大敗，戰死和淹死的有五千人。侯景把他們的頭堆在宮闕下，給城裡的人看。
【內核解讀】
這段聚焦侯景之亂中期的權力博弈與城防危機，字裡行間儘顯南梁末年的政治潰爛與人性掙紮，其曆史細節折射出三個深刻的時代命題：
權力遊戲中的“忠誠”幻象
侯景與梁廷的周旋，本質是一場用謊言包裹的生存博弈。從“求借廣陵、譙州”的假意妥協，到陳奏“十失”的撕破臉皮，侯景的策略始終以試探底線為核心——而梁廷的應對，暴露了封建皇權的致命弱點：
梁武帝的“蔬食”與“歔欷”，看似有帝王悲憫，實則是對現實的逃避。麵對侯景的步步緊逼，他既無強硬反擊的決心，又對宗室援軍抱有不切實際的幻想，最終淪為道德符號的空殼。
太子的“答許之”，更像飲鴆止渴的權宜之計。明知侯景“不解長圍”，卻仍寄望用官職安撫如任永安侯確為廣州刺史），本質是將政治博弈簡化為利益交換，忽視了叛亂者“背盟而捷”的底層邏輯。
而宗室諸王的表現，更戳破了“家國同構”的神話：邵陵王綸一邊怒斥永安侯確“拒違成命”，一邊對柳仲禮的擁兵觀望無計可施；湘東王繹以“俟四方援兵”為借口滯留不進，甚至因一句“都無下意”的嘲諷誅殺蕭賁——他們的“忠誠”，早已被權力私欲稀釋為“事不關己”的冷漠。
軍事潰敗背後的組織崩塌
台城之圍的悲劇，不僅是兵力懸殊的結果，更是“不相統壹”的係統性崩塌。
援軍的“多而無序”堪稱致命：柳仲禮身為都督，卻“唯聚妓妾，置酒作樂”，對父親柳津“君父在難”的質問置若罔聞；南康王會理的夜襲計劃因將領“曉猶未至”而敗露，五千士兵淪為炮灰。這種“各懷鬼胎”的鬆散聯盟，恰好印證了王偉“援軍雖多，不相統壹”的判斷。
守城方的消耗更觸目驚心：從“男女十餘萬，擐甲者二萬餘人”到“死者什八九，乘城者不滿四千人”，不僅是人數的銳減，更是士氣的崩盤。橫屍滿路、爛汁滿溝的慘狀，與柳仲禮的宴樂形成刺眼對比，揭示出封建軍隊“私兵化”的痼疾——士兵的生死，遠不及將領的私利重要。
道德批判的雙重悖論
侯景奏疏中的“十失”，看似是對梁廷的辛辣控訴如斥武帝“崇飾虛誕”、太子“酒色是耽”），實則是叛亂者的自我合理化。有趣的是，這些批判竟句句戳中要害：
武帝沉迷佛教“修建浮圖，百度糜費”，確與笮融、姚興的佞佛誤國相似；
宗室諸王“親為孫侄，位則籓屏，臣至百日，誰肯勤王”，恰是石虎式骨肉相殘的前兆；
“政以賄成，諸閹豪盛”的腐敗，更坐實了南梁吏治的潰爛。
但侯景的“讜直”，本質是強盜對主人的指責。他“圍守宮闕，逼辱妃主，殘穢宗廟”的暴行，早已超越政治反叛的範疇，淪為赤裸裸的權力掠奪。這種“以正義之名行不義之實”的悖論，恰恰暴露了亂世中道德話語的工具化——誰掌握話語權，誰就能將暴行包裝為“兵諫”。
最終，台城的陷落已成定局。這場鬨劇般的攻防戰，不僅摧毀了南梁的統治根基，更留下一個殘酷的曆史教訓：當權力失去製約、忠誠淪為表演、組織徹底渙散時，再堅固的城牆，也擋不住人心的崩塌。而侯景與梁廷的互相撕扯，不過是將南朝的潰爛，撕開了一道血淋淋的口子。
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