消息傳來，汪顯通微微一笑，當即吩咐管家將此事做實，而位於崇義坊的姚府內卻是另一番樣子，姚老夫人揪著中書令的耳朵命令道：“我那苦命的乖孫兒呀，定是被人陷害的，你個糟老頭子，若不能還我孫兒清白，我、我，就死給你看！”
“放放…放手，疼啊！”忙不迭自老妻手中救下自己的耳朵，一邊揉著一邊表態：“放心，清者自清濁者自濁，何況刑部有那老東西在，沒事兒的！”
“瞧瞧你這說的叫什麼話？我怎麼跟了你這個狗東西！我孫兒若是有事，老娘跟你沒完。”
老中書慌慌張張逃出家門，坐上馬車徑直趕往宣陽坊萬年縣廨探望孫兒，他深知孫兒秉性不可能做此愚蠢之事，且平日裡與世無爭，那麼對方必然是衝著他來的，可誰會這麼做呢？思來想去總有那個模糊身影，既如此就看看對方想乾什麼，有多少籌碼。於獄中見到孫兒，果然是如此說法，但自他人口中卻透露著截然相反的消息，這令他感到一絲不安，當即吩咐幾句前往中書省，思量對策。
剛剛坐下卻見一份奏疏端端正正擺在身前，拿來打開竟然是要求開邊互市、接收外邦派遣周使的奏疏，按照而今朝廷國策定然不會同意，姚中書當即否決，但伸出的手突然停住，這封奏疏出現在這裡絕非偶然，定然是有人特意安排，聯想到自家發生的事情，好似發現什麼，遂決定暫扣不發、看看情況。這時宮中傳來消息，宣老中書令及幾位大臣入宮議事，老大人輕歎一聲放下手中奏疏，跟隨來人入宮覲見。
此時紫宸殿後堂，一個稚嫩聲音道：“王叔，近來幾位師傅各謂其道，但侄兒身為皇帝，該如何遵循？”
“太宗有言：為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上理而下亂者。正所謂傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲即多，所損亦大，既妨政事，又擾生人。且複出一非理之言，萬姓為之解體，怨讟既作，離叛亦興古聖哲之主，皆亦近取諸身，故能遠體諸物。昔楚聘詹何，問其治國之要。詹何對以修身之術。楚王又問理國如何？詹何曰：未問身理而國亂者。故而，為君者先以正身為要。”
“王叔，何謂為明君暗君呢？”
“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。《詩》雲：“先人有言，詢於芻蕘。”昔唐虞之理，辟四門，明四目，達四聰。是以聖無不照，故共鯀之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世則隱藏其身，捐隔疏賤而偏信趙高，及天下潰叛，不得聞也。梁武帝偏信朱異，而侯景舉兵向闕，竟不得知也。隋煬帝偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼聽納下，則貴臣不得雍蔽，而下情必得上通也。”
話音剛落，宮人前來稟報：“啟稟陛下、攝政王，諸位大臣已至紫宸殿等候！”
姬修彥隨之看向攝政王，姬世明當即下令移駕至前殿。
此時紫宸殿內幾位文武大臣依照座次安坐左右，見皇帝與攝政王步入大廳，立刻起身道：“臣等拜見陛下，拜見攝政王！”
“平身，諸位愛卿座！”
“謝陛下，謝攝政王！”
“今日召諸位前來是有一事商議，如有可能定個章程，頒行天下！”
“不知攝政王所言何事？”
姬世明再次看向禦桌上那一堆奏疏，眼角露出一絲凝重和失望，隨之謂身邊宮人道：“帶下去，給諸位愛卿仔細瞧瞧！”
隨著一封封奏疏相繼被打開，在場眾人沉默者有之、譏笑者有之、無奈者有之、無所謂者更有之，但當他們看到陸續轉遞來的奏疏，表情紛紛變得凝重且充滿擔憂。此情此景令姬世明深感時機已然成熟，遂謂眾人道：“諸位，這些奏疏想必各位皆已了然於胸，今日翰林院、國子監、弘文館等幾位負責人都在，大家暫且議議，擬個章程來。”
“陛下、攝政王，此等言過其實、虛偽妄言之輩，當繩之以法、以儆效尤！”
“嚴寺卿不可，吾朝自肇建之始，聖主首開黌序，許民間立塾講誦，弛思想之禁，崇言論之自由，振經術而昌文教。尤重閭閻著述之事，隆科舉以拔俊乂。昔太宗皇帝嘗諭："不以天下膏腴惜養四海英才"，遂致當今文樞星煥，市井殷闐，禮樂粲然。豈可因噎廢食，自隳前功耶！
“孔館主，無規矩不成方圓！夫治世之道，貴在正名。昔周室製禮，以約人心；孔孟立言，以定綱常。蓋思無矩矱則惑生，學無繩墨則道晦，言無軌度則邪興。戰國縱橫，百家競鳴，雖智辯如濤，終致兵燹迭起；魏晉清談，虛玄蕩誌，縱機鋒似電，卒釀五胡亂華。故《書》雲"同律度量衡"，非獨器物，亦在正心。今若縱辭章若野馬，馳騖無歸；任異端如潰川，浸淫莫禦，則國本動搖，彝倫攸斁。然繩約不可過苛，當效大禹導水，因其勢而利導之，使江河奔湧而不逾堤防，星鬥燦爛而各循躔次，斯為中和之要義也。陛下、攝政王，此等歪風不可長，應早日剪除乾淨，勿使其荼毒思想，為禍天下！”
“祭酒大人未免言重，夫此數端，乃世運遷流之纖芥微疵耳。矧夫思潮競湧、清議暢達、學脈蔚興，積百年之功乃成此粲然之象。豈可以尺璧微瑕，遽掩連城之價；更安能以羈絡加諸騏驥，遏其千裡之誌？”
“陛下、攝政王，在場諸位大人，正所謂璞玉蘊瑕，必經切磋琢磨乃成連城之璧；渥窪駿骨，必待銜轡控馭方顯千裡之才。今思潮浩瀚，清議紛紜，學林蓊鬱，然稂莠雜生豈可坐視？《管子》雲："十年之計樹木，百年之計樹人"。夫文教乃風化之本，士林係邦國之楨，安可玩忽於秋毫？伏乞嚴立繩墨以正本源，峻申科條而矯頹俗。凡鴻儒碩學，當受經義之檢束；諸立言著述，宜稟聖裁之準衡。如此則庠序可複雅正，士風能歸淳厚，國朝複得安定和諧、繁榮富強矣！”
……
如此諸人從日中到日落，從日落到月上中天，商議許久終於得出一個可行方案，最終姬世明拍板道：“萬物皆有其度，萬事必循其常。思辨言論經術之道，亦當守其中正，存其繩墨。惟其克己複禮，謹守綱維，乃能垂之永年，綿綿若存，用之不勤。此與諸公共勉之！”
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