鐵器和木器也是集市上的“硬通貨”。在鐵匠鋪的攤位前，鋤頭、鐮刀、斧頭、菜刀等農具和廚具整齊排列，這些鐵器都是鐵匠師傅用錘子一錘一錘鍛打出來的，刀刃鋒利，手柄結實，村民們買一把鋤頭能用上好幾年。在木器攤位上，木盆、木桶、木勺、木凳等物品一應俱全，木匠師傅選用堅硬的橡木、槐木製作，經過打磨、上漆等工序，木盆不漏水，木勺不燙手，木凳結實耐用。這些手工製作的鐵器和木器，雖然沒有工業化產品的精致外觀，卻有著“用不壞”的品質，深受村民們的信賴。
此外，集市上還有許多“小眾好物”，比如手工製作的香包、剪紙、泥塑等。香包是用絲綢布料縫製的，裡麵裝著艾草、丁香、白芷等中藥材，不僅能驅蟲、避邪，還散發著淡淡的香味，端午節前後，許多村民都會買一個掛在孩子身上；剪紙是老奶奶們用剪刀剪出來的，有窗花、喜字、生肖等圖案，過年時貼在窗戶上，增添節日氣氛；泥塑則是民間藝人用當地的紅泥捏製的，有小動物、人物等造型，塗上顏色後栩栩如生，是孩子們最喜歡的玩具。這些小眾好物雖然銷量不多，卻承載著地方的民俗文化，是集市上不可或缺的“文化符號”。
四、人情：從“討價還價”到“鄰裡寒暄”，集市裡的社交密碼
小鎮趕集從來不是“一買一賣”那麼簡單，它更像是一個“大型社交場”，村民們在這裡不僅能買到需要的物品，還能與老朋友敘舊、與新朋友相識，用最樸素的方式維係著鄰裡間的情感聯結。這種“人情味兒”，是超市、網購無法替代的，也是趕集最吸引人的地方之一。
討價還價是集市上最常見的“互動方式”，但它從來不是“針鋒相對”的博弈，而是充滿趣味的“情感交流”。在小鎮集市上，討價還價更像是一種“打招呼”的方式，村民們通過這種互動，拉近彼此的距離。比如，張大媽想買李大爺的白菜，會笑著說：“老李啊，你這白菜看著挺新鮮，多少錢一斤啊？”李大爺會回答：“都是自家種的，沒打農藥，給你便宜點，一塊五一斤。”張大媽接著說：“一塊五太貴了，昨天我在隔壁集買才一塊二，你這少賺點，一塊三賣給我唄，我多買幾斤，回家給鄰居也分點。”李大爺聽完哈哈一笑：“行，看在你常來照顧我生意的份上，一塊三就一塊三，你隨便挑，挑大的！”這樣的討價還價，沒有唇槍舌劍的緊張，反而充滿了鄰裡間的熟稔與包容——李大爺知道張大媽會幫自己“拉回頭客”，張大媽也明白李大爺的白菜確實新鮮，所謂的“講價”，更像是一場心照不宣的溫情互動。
有時，討價還價還會變成“以物換物”的延伸。比如，王大叔家種了西瓜，想換點自家沒有的茄子，就會提著兩個大西瓜找到賣茄子的劉嬸：“劉嬸，我這西瓜剛摘的，沙瓤甜，給你兩個，換你一籃子茄子咋樣？”劉嬸接過西瓜掂了掂，笑著說：“你這西瓜個頭大，一籃子茄子可不夠，再給我加個小的，我再送你一把小蔥，回家炒茄子正好。”兩人一拍即合，既交換了物資，又多了幾句寒暄，原本陌生的關係也在這樣的互動中變得親近。這種“半買半換”的模式，保留了農耕文明中“共享互助”的基因，讓交易不再冰冷，而是充滿了人情味。
除了討價還價，“鄰裡寒暄”更是集市社交的核心。對於小鎮居民來說，趕集不僅是“買東西”，更是“見熟人”的好機會。住在村東頭的趙奶奶，每次趕集都會提前半小時出門，不是為了搶新鮮貨，而是為了在集市入口的老槐樹下等住在村西頭的孫奶奶——兩人年紀大了，平時很少出門，隻有趕集時才能見上一麵，一起逛一逛、聊一聊。她們會拉著手問彼此的身體狀況，分享家裡的瑣事：“我家孫子上周考上重點高中了，這不，今天來給他買件新衣服當獎勵。”“我家種的月季花開花了，下次趕集給你帶一盆，你最喜歡的粉色。”聊著聊著，手裡的菜籃子不知不覺就滿了，即使沒買到什麼特彆的東西，兩人也笑得合不攏嘴——對她們來說，這份久違的陪伴，比買到任何商品都珍貴。
年輕人也能在集市上找到自己的“社交圈”。小鎮上的年輕人大多在外上學或打工，隻有周末、節假日才會回家，趕集就成了他們與老同學、發小重逢的“天然場合”。在小吃攤前，幾個穿著休閒裝的年輕人圍坐在一起，一邊吃著烤冷麵、喝著冰鎮汽水，一邊聊起各自的生活：“我在城裡找了份實習工作，下個月就轉正了。”“我打算年底回家開個網店，賣咱們鎮上的土特產，到時候你們多幫我宣傳宣傳。”從校園趣事到未來規劃，從城市生活到家鄉變化，話題源源不斷，原本因距離疏遠的關係，在集市的煙火氣中重新變得緊密。有時，他們還會約著一起幫家裡買東西，扛著大米、提著菜籃，說說笑笑地走在集市上，成為小鎮一道充滿活力的風景線。
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集市上的“信任關係”，更是人情味兒的集中體現。在小鎮集市上，很多交易不需要“一手交錢一手交貨”，而是基於彼此的信任。比如，賣豬肉的陳師傅，經常會遇到村民來“賒肉”：“陳師傅，今天家裡來客人，先給我稱二斤肉，錢明天我給你送來。”陳師傅從不拒絕，隻是笑著說：“沒事，你先拿去吃，錢啥時候給都行。”村民也不會失信，第二天一定會準時把錢送來——在小鎮的熟人社會裡，“信譽”比什麼都重要。還有賣蔬菜的張大姐，有時村民買完菜發現沒帶錢，她會說：“沒事，下次趕集再給，我記著賬呢。”她的賬本上沒有詳細的姓名，隻有簡單的記號，比如“村南頭李”“西巷王”，卻從來沒有過壞賬。這種基於信任的交易模式，讓集市不僅是商貿場所，更成為維係小鎮道德秩序的“無形紐帶”。
五、變遷：從“鄉土集市”到“文旅新標”，趕集的現代轉型
隨著時間的推移，時代如同一輛疾馳的列車，不斷向前行駛，而小鎮趕集這一傳統活動也在這股時代浪潮的推動下，悄然發生著翻天覆地的變化。
城市化進程的加速，如同一股不可阻擋的洪流，衝擊著小鎮的每一個角落。高樓大廈如雨後春筍般湧現，寬闊的馬路取代了狹窄的鄉間小道，現代化的商業設施逐漸取代了傳統的集市。網購的普及更是給趕集帶來了前所未有的挑戰，隻需輕點鼠標，各種商品便能輕鬆送到家門口，這使得人們對趕集的依賴程度大大降低。
然而，就在人們以為趕集即將被時代淘汰的時候，鄉村振興戰略的推進卻如同一縷春風，給它帶來了新的生機與活力。這一戰略的實施，不僅改善了農村的基礎設施，提升了農民的生活水平，更為趕集注入了新的元素和內涵。
如今的趕集，已不再僅僅是滿足村民生活需求的“必需品”，它正逐漸演變成一個融合了“商貿、民俗、文旅”於一體的鄉村新符號。在保留傳統趕集內核的基礎上，它煥發出了全新的生命力。
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