車子到地方了，沒想到，是一家韓國餐廳。知了有點點緊張，這會不會很貴啊，他沒有帶很多現金在身上。
isa仿佛看穿了他的心思，慢悠悠地說：“這家味道不錯，石鍋拌飯是亮點，建議你也嘗一嘗。”說完向服務員點了兩份拌飯。
知了沒想到菜單都沒看就這樣了？一方麵他確實囊中羞澀，一方麵自尊心也在作祟，但好像也沒辦法，一文錢難倒英雄好漢。
他們在等菜的功夫，isa說：“剛才車上的話是玩笑，你彆在意啊，我知道你現在滿腦子都是雅思的事，沒心情考慮感情。”
她喝了一口大麥茶，不等知了的回應，又繼續說：“你和我之前見過的留學生很不同，明顯成熟許多，也理性許多。想要做你的女朋友，不是件容易的事情，你的眼光很高，因為你對自己都要求這麼嚴格，身邊人也不能差了。”
知了邊聽著邊喝著水，心裡想：“我哪裡有什麼眼光，不過是想的多做的少罷了。”但他嘴上卻說：“初來乍到，不敢造次。就拿今天電梯裡遇到的年輕人為例，我可供不起這樣的女孩子。”
isa緊接著說：“所以說你的眼光高，世俗的女孩子是進不了你的眼的。慢慢你會發現，奧克蘭的女孩子，電梯裡那樣的不在少數。有注意到嗎？很多女孩子都挎著一個棕色的包，上麵布滿符號圖案。”
知了回想起在銀鐘超市看到的場景，點著頭回應isa的問題。
isa在得到回應後繼續說道：“這個牌子叫v，是國際大牌，法國的。一個包包的價格通常在幾千紐幣，貴的可能上萬刀，在留學生群體中非常受歡迎。今天在電梯裡的女孩子口中說的包也十有八九就是這個牌子，我猜你都不會接受這種消費理念，那就更不會接受它的使用者了。”
知了在國內時，接觸過不少的暴發戶，那種滿嘴銅臭的狀態令他難以接受。他一直都以為，人可以富有也可以享受，但大肆張揚就不聰明了。
知了深知這種三觀的差距是骨子裡的事，從孩童時期就埋下的種子，沒法說誰對誰錯，隻能說無法互相理解與接受罷了。
知了看著isa問了一個問題：“你有這個牌子的包嗎？”
isa微微一笑：“當然有啊！隻是很少用。”
知了計算著以人民幣來計算的話，一個包要好幾萬，不得了。
isa接著說：“以我對你的觀察，你不能接受的不是這種消費觀念，而是支撐這種消費行為的金錢來源。如果是自己掙錢自己買，那完全沒問題。如果是向彆人要錢買，不管是父母還是男朋友，都是不可接受的。對吧？”
知了覺得有點驚訝，有點沮喪，一方麵isa可以這麼理解自己，一方麵自己這麼容易被看透？這時，兩份拌飯端上來了。
知了繼續說道：“我堅決同意自力更生的理念，自己對自己負責。開口向彆人要，我是做不來的。”
isa說到：“這就是男女的不同了，或者說是中國男女的不同。我們的傳統觀念總認為女人向男人要東西，天經地義。這是幾千年來，社會把女人作為男人的附屬品帶來的結果，我是你的人，當然穿衣吃飯你要負責。”
知了瞬間被點燃起情緒，他非常喜歡與人溝通交流，這是一種思想碰撞可以產生火花的行為，他一直喜歡。
知了咽下口中的飯，又喝了一口水，說道：“在社會活動沒有那麼豐富活躍時，兩性關係是人類社會關係的基石。傳統的儒家思想要求的是社會穩定，這也是曆代帝王的第一訴求，控製人行為穩定的最好辦法就是建立思想穩定。自古女人的道德標準是三從四德，衡量男人的標杆是三綱五常。單從文化理念上看，這都沒有錯，無非就是教人多自思反省。但畢竟芸芸眾生都不會思考深層的理念，柴米油鹽都忙不過來，哪有那個閒工夫討論地球是圓的還是方的。而每一代的思想解讀者都是帝王指封的，必然在教化眾生時就會參雜個體因素甚至利益因素在內。平頭百姓也不會多想聽到的是對是錯，叫乾啥就乾啥唄，有飯吃就行。我們從小就被要求聽話，這是人性第一美德，也是一把金鑰匙。在家聽父母，在學校聽老師，在單位聽領導，肯定沒錯！這種思維慣性帶來的結果是什麼？是大家都想體驗權利的快感，我隻提要求，不思考過程，也不考慮實施。隻關心提議，再關心結果，過程我不負責。”
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