老者點頭：“孔聖此言有理。”
“但這第二問，便是：按照你儒家之理念，要培養出兼具德才的人。在陛下之眼中，無德有才者，有德有才者，哪一類，更加利於國家？”
這一問，問出來後。
那孔子追隨者們頓時不屑，這還需要想嗎？
那必然是有德有才者啊。
孔子此時，卻並未給出回答：“二者之才，都相等？”
“相等！”老者道。
“……”孔子陷入長足沉默。
這下子，反倒是讓孔子的追隨者們傻眼。
此前，被孔子所折服的燕地七子之一，畫師白澤此時也成了孔子門徒。
他也是目前這千人裡最頂級的一批人才。
“孔師，這個問題難道不簡單嗎？理所應當的，該是有才有德者，更為有用啊。”
這一類人，兼具品德和才華，是儒家所追逐的“修身”終極形態。
而另外一類人，是沒有品德而有才華的人。
不管怎麼看，這都是一個不需要思考就能回答出來的問題。
然而，孔子卻是緩慢而沉重的搖了搖頭：“非也，非也……”
他緩緩對老者行禮：“是無德有才者，更有價值，更加的有利於國家。”
此言一出。
那上千孔子門生，頓時愕然，麵露不敢置信。
怎麼可能？
老者麵色平靜，又問：“這是為何？”
這也問出了這千人的內心想法。
是啊，為什麼啊？
“因為，有德者，做不出違背道德仁義的事情。他們被道德規矩所束縛，比如不殺小孩，比如無法想出足夠陰險的陰謀。”
“看上去，二者才華相同。但實際上，沒有道德的人，做出來的布局能夠更勝一籌。其真正運用在實際上的效果，是要更勝於有德有才者的。”
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“而根據前置條件，當今陛下……換而言之，是以陛下為有極高才華的前提才進行的假設。”
“故而，皇帝，可利用群臣也。”
“若是沒有才華的君主，那就會反過來被群臣所利用。”
“在這種情況下，無德有才者，實際上，更加適合做皇帝手上的刃。”
“無德，便是有瑕疵。比如說，貪戀金錢，又比如說，喜愛美女。”
“那麼，皇帝便可以用金錢去誘惑，遙控身旁依靠皇權的宦官東廠、錦衣衛，來給權臣送錢。”
“送錢之後，把柄在手，隻要京都內有兵在皇帝的手上，那這臣子的身家性命，便在皇帝手中。”
“皇帝可用此刃，斬所有一切，清掃障礙。”
“也就是，臣子之間的相互爭鬥。”
“若是皇帝一方的臣子贏了，那自然最好，皇帝便可集權在手，且，因為前提條件是皇帝有極高才華，故而，靠著這份極權來實施的政令，必，對國家起到促進作用。”
“而若是皇帝一方的臣子輸了，那這個臣子，便會受皇帝懲罰，在君臣一心的情況下，這臣子能被重罰嗎？”
“顯然不能。”
“哪怕被逼無奈，斬了這臣子，皇帝隻需再尋其餘臣子作為刀，便可。”
“而若是有德之人，是做不出構陷其餘清流臣子這樣的事情的。”
“此乃朝堂之爭的方麵。”
“再看，地方治理上，這二者，又為何是無德有才者更利國？”
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