電話那頭沉默了幾秒。
“你要小心。”她說完，掛了線。
我起身走到活動中心門口，晨風撲麵。
遠處，第一縷陽光正爬上城市天際線。
而我知道，真正的風暴，才剛剛開始。
礦場入口的路，已經被堵住了。【現場破局，聲音即力量】
礦場入口被堵得水泄不通。
十幾個人舉著“守護正統，抵製戲說”“文化不是兒戲，豈容外賣員妄言”的橫幅，羅抵製者站在最前麵，一身藏青色長衫，像從古籍裡走出來的訓誡者。
他身後跟著幾個自稱“民俗守門人”的老頭老太太，有人拿著擴音喇叭，正高聲宣講：“祭鐘是禮，不是秀！你們這是把祖宗的東西當流量工具！”
警戒線還沒拉完，媒體鏡頭已經架起，直播信號在各大平台閃爍跳動。
謝負責人在我耳邊低語：“現場直播觀看量正在飆升，但彈幕一邊倒地質疑我們‘蹭熱度’‘消費老人’。”
我站在展架後，沒說話。
風從廢棄礦坑深處吹出來，帶著鐵鏽和塵土的氣息。
頭頂的鋼架吱呀作響，仿佛這座被遺忘的礦場也在屏息等待。
“按計劃來。”我輕聲道。
謝負責人點頭，按下遙控器。
刹那間，礦坑上方的音響係統驟然響起——不是音樂，是一段粗糙卻真實的錄音。
“……那會兒孫女要交補習費，我剪了三天窗花，換了兩張‘時間幣’。社區服務中心的小姑娘說，能當五十塊用。我拿去交了費，老師還問我：‘奶奶，這上麵畫的是啥？’我說，是我自己掙的。”
是王阿婆的聲音，帶著濃重的鄉音，顫巍巍的，卻透著一股子驕傲。
緊接著，李老伯接了上來：“我教孩子寫毛筆字，換了一瓶降壓藥。以前覺得老了就沒用了，現在……現在我也能幫上忙。”
五個老人，五段獨白，全是“時間銀行”試點中最平凡的交換故事。
他們的聲音在空曠的礦坑中回蕩，像鐘聲撞過山穀，一層層擴散開去。
人群安靜了。
有人低頭擦眼角，有記者放下了筆，連羅抵製者也微微怔住。
就在這寂靜中，一縷旋律悄然響起——《祭鐘謠》的調子，由遠及近，是老人們常哼的那段。
礦坑中央，一道身影緩緩走出。
青年舞者身披特製裝置服，衣擺上印著“時間幣”的紋樣，每一步都踩在歌聲的節拍上。
燈光從高處灑下，照出他背後展開的金屬翅翼，像一隻從廢墟中重生的鳥。
他旋轉、騰躍，動作由緩至烈，仿佛在掙脫某種無形的鎖鏈。
忽然，一個佝僂的身影從觀眾席中站起。
是陳師傅，曾參與十年前礦難救援的老工人。
他一步步走向展台，手裡捧著一盞鏽跡斑斑的礦燈，顫巍巍地掛在主展架上。
“這光，”他聲音沙啞，“照過死人，也該照活人。”
掌聲如雷。
那一刻，我不知是誰先開始的，直播觀看量猛地躥升——五百萬、六百萬……彈幕從質疑變成刷屏：“這才是文化！”“誰說普通人不能講故事？”“這燈，照進我心裡了。”
我站在展台邊緣，望著那盞礦燈在風中輕輕晃動，心裡隻有一個念頭：
聲音，真的可以成為武器。
不是用來攻擊，而是用來喚醒。
【新火燃起，跨界共振】
當晚，展覽正式開幕。
沒有紅毯，沒有領導致辭，隻有百名村民的口述錄音在城市夜空循環播放。
投影在廢棄礦牆上，是他們布滿皺紋的臉，和一句句樸素卻有力的講述。
深夜，我正和謝負責人核對展品清單，手機突然震動。
董文化藝術評論家的新文章上線——《鐘擺之外，還有鐘聲》。
文章開篇便是：“我們總在爭論誰有資格解釋傳統，卻忘了，傳統本就生於民間，長於煙火。林致遠不做文化的搬運工，而是讓普通人成為文化的創作者。”
這篇文章迅速被各大高校轉載，學界開始討論“民間敘事權”的重構。
更讓我心頭一震的是，淩晨兩點，郭文化交流使者的視頻傳了過來。
畫麵裡是遼闊的草原，篝火旁坐著幾位年邁的牧民。
郭使者對著鏡頭說：“我們牧區老人聽了《祭鐘謠》，想把它改編成長調版本，融進‘呼麥’裡。可以嗎？”
我眼眶一熱，立刻回複：“鐘聲本就不該隻響在一個地方。”
我轉身看向何學者，她正低頭整理資料，聽見這話，抬眼笑了：“下一步，我們要讓這聲音，跨過山河，也跨過偏見。”
我點頭，心中已有藍圖。
可就在我彎腰整理一本捐贈的舊歌本時，指尖觸到一頁夾層。
抽出一看，是一張泛黃的紙條，上麵用鉛筆寫著一行小字：
“x不是一個人，是一套規則。”
字跡陌生，卻讓我渾身一震。
——和父親病曆末頁那句“彆信x，它吃人”如出一轍。
我猛地抬頭：“張哥，這歌本來源查到了嗎？”
話音未落，手機震動。
一條加密信息彈出，來自未知節點，內容隻有一句：
“代號‘鐘擺’已啟動b計劃第二階段：摧毀敘事核心，重建解釋權。”
我滑動查看發信人id，尾號赫然顯示——
0427。
那是趙評估員的工號。
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