冰冷的木板硌的腿疼，初春的寒意順著修補過的縫隙絲絲縷縷往裡鑽。
王明遠搓了搓凍得有些發僵的手指，對著掌心哈了口白氣，暖和了會後，他決定按先答經義題，再破策論，最後以詩賦收尾。
第一題：“君子欲訥於言而敏於行。”
王明遠默念著這句耳熟能詳的話。
有點像前世職場中“少說多做”的生存法則，需要結合儒家修身觀進行回答。
“訥言”絕非緘默失語，而是如《道德經》所言“大音希聲”——言必有據，字字千鈞；
“敏行”則需如農人春耕般躬身實踐，不待驚蟄鼓催。
他提筆於草稿紙寫道：
“君子慎言如惜金，非懼失言，懼失誠也。昔楊震暮夜卻金，片語定乾坤，此訥言之力；大禹治水，三過家門不入，此敏行之範。今人多以巧舌為能，實不知行勝萬言......”
筆鋒力透紙背，將抽象道德轉化為可踐行的準則，又需要結合一些典意，博古論今的表達出來。
他努力將這種辯證關係揉進去，既守經文本義，又帶點現代實用思維，希望能讓考官眼前一亮。
大雍朝的考試相對主觀，能答出來是其一。
能答的好，答的更有巧思則更能獲得考官的青睞，才能取得靠前的名次。
若隻是照搬書中講述，沒有任何自己的思考在其中，那絕對是無法通過考試的。
接下來便是第二題：“孟子曰：‘窮則獨善其身，達則兼濟天下。’”
此題暗藏儒家“內聖外王”的進階邏輯。
王明遠聯想起前世“躺平”與“內卷”之爭，筆鋒一轉：
“獨善非隱逸，乃蓄力待時。薑尚渭水垂釣，孔明耕讀隆中，皆守道待機；
兼濟非濫施，須持矩量度。驟貴而忘本，終致身敗名裂......”
結語直指核心：“士當如江海，窮時靜水深流，達時奔湧潤澤萬物——動靜皆守中正，方為真君子。”
最後則是經義的最後一題：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”
此題直指權力根基。
王明遠腦中閃過《黃帝書》中閹冉諫言：“得道在民心，守道在法度！”
他拆解兩層：“表為治國方略，裡為民心所向。商紂酒池肉林，雖擁雄兵而眾叛親離；文王修德政，岐山耕者讓畔，此即‘多助’之真義。故治國當如《道德經》雲‘天地相合，以降甘露’——政令合民需，自會不令而行......”
此論觸及君民關係的本質，他落筆時尤為慎重，不敢有半分逾越。
然後便是策論題了，題目：“本縣鄉間，多有因田埂地界、水源灌溉之爭而致鬥毆訴訟者，耗財傷情，貽害鄉裡。試問何以化解？”
王明遠幾乎要笑出來，這題簡直是給他送分！
前世基層的“調解委員會”、“村規民約”、“確權登記”概念在腦中翻騰。
但必須包裝成古人能接受的樣子。核心就是：預防為主，建立規則，權威介入。
他破題落筆，依次寫道：
立“魚鱗冊”，定分止爭：“仿前朝魚鱗圖冊遺法，責成各裡甲長會同鄉老、佃戶，於農閒時重新丈量、繪製本村田地細圖，詳錄四至、水源，一式三份，縣衙存檔、裡甲留存、田主執憑。此為‘定分’之基。”
立“鄉約”，公議公斷：“各村推舉德高望重、處事公允者三至五人，立為‘鄉約公正’，會同裡甲。凡有田土、水源之爭，必先經此‘鄉約公正’評議調解。議定之規，勒石立於村頭，使民共遵。調解不成，方許訴至官府。違者，裡甲與鄉約共責之。”
官府“速審”，以儆效尤：“縣衙專設‘田土詞訟’日，由縣丞或主簿專理。凡經鄉約調解無效而上訴者，須持鄉約所具‘調解文書’及圖冊憑據。官府查實，速審速決，嚴懲滋事、誣告之徒，以彰法紀，以安良善。”
他自覺將現代治理邏輯包裹在古法外衣下，條理清晰，操作性強。
最後則是詩賦題，題目：“以‘春耕’為題，賦七言絕句一首，須合平仄，對仗工整。”
王明遠心中大定，這幾年來，他腦中的《明遠詩集詞彙大注》已經積累了很多詞，春耕這個詞已經積累了好幾套。
“春耕”相關意象——泥土、細雨、犁鏵、牛鈴、秧苗、布穀……早已分門彆類，排列組合過無數次。他迅速篩掉幾套過於華麗或過於樸拙的，選定一組最穩妥也最易出畫麵感的。
描寫春雷驚醒凍土，裂開新的田壟；（“雷驚凍土裂新墒，”）。
描寫農人鬥笠在晨光中勞作的景象：（“笠影連雲種曉光。”）。
描寫耕牛的緩慢步伐：（“莫道耕牛蹄步緩，”）。
升華主題，寫一犁春雨帶來萬頃田野的芬芳。（“一犁春雨萬疇香。”）。
平仄無誤，對仗工整，意象樸實生動，情感也相對積極。
雖無驚人之語，卻也挑不出毛病。王明遠暗自點頭，這幾年像個“詞彙囤積癖”的功夫沒白費。
日影西斜，腰背早已酸痛難忍。
王明遠強打精神，開始將草稿上的答案，一字一句，工工整整地謄抄到正式試卷上。
他寫得極慢，力求每一個字的架構、每一筆的鋒芒都無可挑剔。