主考官的聲音落下後，幾個皂衣衙役抱著印刷好的卷子，挨個號舍分派。
紙頁摩擦的“沙沙”聲混著考生壓抑的呼吸，這種氛圍也讓人越來越緊張。
卷子“啪”地甩在王明遠麵前的木板上。
他沒急著就開始做題，還是和之前一樣，先依次看下每道題的內容。
第一題：子曰“學而時習之，不亦說乎”，結合“溫故而知新”，試述為學之道。
（這題考《論語》基本功，需要融合理解作答，相對來說比較簡單。）
第二題：《孟子?離婁上》有雲“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，試析德法相輔之理。
（這題考辯證思維，治理之道，但是又有點深意，答題的時候得把握好尺度）
第三題：《大學》言“格物致知”，宋儒與漢儒釋義迥異，孰為治學正途？
（這題考學術視野與思辨能力，但涉及學術流派之爭，需謹慎應對）
第四題：今歲多地遭蝗災，糧價飛漲，流民漸增，當如何安民生、穩社稷？
（這題在府試這個階段著實有些超綱，而且直擊當下民生難題，需拿出切實辦法，估計也是想通過這題篩選下真正的有才學之輩。）
第五題：以“秋夜讀書”為題，作五言律詩，限“光”韻。
（這題感覺出題者很有巧思，和以往的春耕、勸農、勸學、花鳥魚蟲完全不一樣，這是考驗考生的發散思維了，還好難不倒他，之前他就收集了很多這方麵的詞。而且有柳教諭贈予他的改良版詞的加持，應該問題不大。）
又思索了一遍後，定了定神，他提筆蘸飽了墨，先在草稿紙上落筆，依次作答。
第一題：“學而時習之，不亦說乎”+“溫故而知新”？
他腦中瞬間閃過前世工地上那些考了一堆證卻圖紙都畫不利索的“理論家”，還有隻會埋頭苦乾不懂總結優化的“老黃牛”。
每次被優化的永遠都是這些埋頭苦乾的老黃牛，感覺扯遠了。
於是筆走龍蛇：“學而時習之，不亦說乎？非獨悅於溫故，實悅於溫故而知新也！……”
他巧妙地將“時習”解釋為實踐應用之悅，“溫故知新”則點出反思升華之樂，二者結合，方為真“學道”。邏輯清晰，層層遞進。
第二題：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。
有點像前世工地上光講人情，安全條例形同虛設，遲早出事。要嚴格遵循施工規範和質檢流程才是保障。
其實扣工資扣多了自然就遵循規範了！
而且他又想起來當初高空拋物，害他穿越過來的那個罪魁禍首了！
隱隱有點頭疼，趕忙打住不繼續往下想。
專心思索了一番後下筆：“善如春風化雨，能潤民心於無聲；法如規矩繩墨，可束惡行於有形。然春風無繩墨則散漫無歸，繩墨無春風則僵冷難行……”
比喻生動，將抽象的德法關係具象化，點明二者缺一不可，相輔相成。
寫完第二題後，他揉了揉發酸的手腕，抬頭一看，日頭已經偏西，不知不覺已經過了這麼久。
這會也才感覺到腹中饑餓，看來是答題答的太入神了。
他想起大哥考籃中給他準備的大餅。趕緊掏出來，就著竹筒裡的涼水，大口啃了起來。
餅子厚實有嚼勁，麥香混合著椒鹽的鹹香，瞬間撫慰了轆轆饑腸。
對麵號舍的考生見他吃得香，也忍不住咽了口唾沫，窸窸窣窣地翻找起自己的乾糧。
一時間，這片考區響起了此起彼伏的咀嚼聲。
吃飽喝足，精神稍振。
王明遠目光投向第三題。
第三題：“格物致知”，漢儒宋儒之爭？
這題有點“學術打架”的味道。漢儒重“格物”，像老農研究種子土壤；宋儒重“致知”，像高僧參禪悟道。
他略一沉吟，提筆：“漢儒格物，如匠人析木，務求紋理分明；宋儒致知，似禪師觀心，旨在明心見性。治學之道，豈能非此即彼？……”
他主張兼容並蓄，既要漢儒的實證精神，也要宋儒的內省功夫，走“求真向善”的融合之路。觀點鮮明，不偏不倚。
答完三題，天色已擦黑。
考棚裡陸續點起了蠟燭，昏黃的光暈在號舍間搖曳，映著一張張或疲憊或專注的臉。
王明遠卻果斷收筆。
晚上點燭做題？風險太大！
萬一打個盹燭火點了卷子，哭都沒地方哭！
雖說有衙役巡視，但是總有注意不到地方。
消防安全齊參加，預防火災靠大家!
唉，要是人人都像他一樣自覺就好了，那麼多人都還在秉燭夜戰，真是又卷又肝！
他麻利地將卷子細心收好，把當桌子的木板撤下，鋪上自帶的薄氈，和衣躺下。
號舍狹窄，他蜷著腿，聽著周圍此起彼伏的咳嗽聲、歎息聲，還有不知哪個倒黴蛋被蚊子騷擾的拍打聲，好像隱約還有幾個屁聲……