一個曆史上不應該存在的王朝？
聽完這個結論，眾人不寒而栗。
這時，一個戴眼鏡的學生忍不住舉起手。
“這位同學請講。”
那個帶著眼鏡的青年站起身，語氣急促地問道：“教授，為什麼說大辰是曆史上不應該存在的王朝？你們為什麼會得出這個結論？既然大辰不可能存在，那為什麼它又被建立了呢？那建立它的主人是不是有什麼問題？我……”
“好了，收！”
那個青年還想說些什麼，但宋學禮揮手握拳，止住了他的話：“你先坐下，聽我說。”
那青年四肢僵硬地坐下，旁邊坐著的，他的朋友湊過來拍了拍他的肩膀。
環顧課堂，不少學生竊竊私語起來，教室裡一時之間亂哄哄的。
其實也不怪他們如此反應。
舉個例子：你是一個唐迷，癡迷到無法自拔的地步。
結果某一天，一個路人告訴你“其實唐朝是假的，都是學者編的，曆史上根本就不存在一個叫唐朝的朝代”。
你不給他一巴掌我都算你情緒穩定。
但現在不一樣，說話的不是路人，而是京大的“禦座”教授，國內曆史領域的大拿級人物。
更彆說宋學禮的那句“以及眾多曆史學者的研究中”。
大拿相熟的學者不一定是大拿，但能和大拿相熟，那個學者肯定不會是個草包。
所以，宋學禮說的這個結論，肯定是華國全體曆史大拿的共識。
這就像是什麼？
麵對采訪，你說大家要相信科學，結果下一秒你就禦劍飛行上天了。
……
讓“辰迷”眼鏡哥坐下後，宋學禮轉身板書寫了一個名字——程江山。
“大辰立國之君，辰太祖程江山，我不知道大家有沒有了解過這個人。”
辰迷眼鏡哥舉手示意。
宋學禮手指了指，讓他起來說話。
眼鏡哥站起身，用中指推了推鼻托：“我看過一些古籍，上麵說［程氏江山者，天降異象而生。誕時日月並曜，飛龍盤桓九日。未及彌月而言，周歲能行趨，三齡屬文成章，七歲力勝壯夫，十齡顯領袖之質。年十五遭兵燹，以韜略率鄉鄰避禍。後舉義旌，號曰‘撥亂反正，衛大明之威’］，再然後...”
“好，停！”
宋學禮止住了他的話，問道：“當時你看到這兒你信嗎？”
眼鏡哥頓了頓回答道：“呃...不太相信。”
“嗯，那現在呢？”
“現在？現在...我，我不知道。”
本來眼鏡哥想說自己相信的，但前腳宋學禮剛說過大辰不該存在，後腳又問大家了解不了解辰太祖，這用腳趾頭都知道這其中有莫名的關係。
所以眼鏡哥也不知道該說什麼了。
宋學禮並未為難他：“好了，你先坐下吧。”
待眼鏡哥坐下後，宋學禮開口道：“剛才，‘眼鏡同學’給大家說了一下古籍上描述的辰太祖。”
“他說的那段話來自《辰祖本紀》，出自民國史學大家司馬明玉編撰的《大辰史》。”
“司馬明玉大家都知道，知名的曆史學家、教育家。而他編撰的《大辰史》也是目前市麵上流傳最廣的關於大辰的史書。”
“《大辰史》其中記載的事，大多都是是司馬先生奔赴各地收集的從古代流傳下來的事，其中很多都是民間相傳的故事，能佐證的史料很少，所以描繪辰太祖的話大多玄之又玄、神之又神，現在的抗戰神劇都不敢想的程度。”
“其它的關於大辰的史書也有，比較冷門的《辰祖手記》、《聖皇語》、《帝後雜記》等，這幾本都是以特定的人物視角記載的史書，類似孔聖弟子整理編撰的《論語》。”