時間又閃回到了成吉思汗時代的西元1227年。耶律楚材與胡和魯等人護送著成吉思汗和古爾伯勒津郭斡哈屯王妃經過近一個月的行程，來到了燕京長春觀。到了長春觀門口，胡和魯跳下馬來，想找人進去通報，卻見長春觀大門緊閉，門外懸掛著很多白色的喪幡和招魂幡。
胡和魯遲疑了一下，走到大門前，拍了幾下門環，大門立刻吱呀一聲開了一道門縫，一位年輕的道士閃了出來，道袍外披了一件白麻布喪服，見到胡和魯，拱手一揖，問道：“請問居士有何貴乾？”胡和魯急忙一回禮，摸出一塊虎頭金牌，衝著小道士亮了一下：“煩請道長通報掌教，蒙古胡和魯陪同吾家東主前來拜見。”
這虎頭金牌在蒙古可是代表如同成吉思汗親臨，在成吉思汗與丘處機龍馬會之時，成吉思汗曾賜予過丘處機一塊。見到虎頭金牌，小道士一驚，轉頭看了看門外的這一行貌似客商的眾人和車馬，像是事先有過交代，道一聲：“請居士稍等。”急忙快步走了進去。
不一會兒，嗵嗵的腳步聲響起，又一位年長的道長疾步走了出來，也披著一件白色喪服，胡和魯定睛一看，卻是曾跟隨丘處機前往大雪山與成吉思汗相會的弟子之一宋道安，因為當時曾相處多日，兩人自然熟悉，而且出發之前已派箭速傳騎軍士八百裡加急前來傳報過了。
宋道安拱手施禮：“胡和魯將軍一路辛苦，貧道有失遠迎，請問大汗現在何處？”胡和魯拱手還禮，指向其中一架馬車。宋道安緊趨幾步，來到馬車前，正要屈膝跪禮，被站在車旁的耶律楚材一把拉住，示意不要引人矚目。
成吉思汗頭上包著紗巾，從馬車上走了下來，宋道安急忙拱手施禮。成吉思汗問道：“為何未見丘老神仙？”宋道安輕聲答道：“大汗請隨貧道進觀後自然知曉。”成吉思汗不再言語，大踏步向長春觀內走去，看見門口的那些白幡，略一停頓，終是沒有張口詢問，徑直走進了大門。
耶律楚材與胡和魯吩咐打扮成仆從的護衛們在門外候命，然後兩人也一起跟隨成吉思汗進了大院。進到前院，滿目都是白色的挽聯和花圈，遍地的白紙錢，還有很多的法器，像是才辦過喪禮，幾位年輕的道士正在收拾打掃。成吉思汗幾人甚是奇怪，於是定睛向靈堂望去，卻見靈堂祭台上擺著一個牌位，上書“掌教長春子丘處機之靈位”。成吉思汗大驚，終於忍耐不住，急急地問向宋道安：“丘老神仙難道仙逝了？”這不久前方才接到丘處機道長的親筆書信，今天卻看到為他設擺的靈堂，這自然讓成吉思汗無比震驚。
宋道安卻不置可否，隻是麵無表情的向前伸了伸手，說聲：“請。”示意大家繼續前行，成吉思汗幾人無奈，隻得繼續向後麵走去。這長春觀端的是規模宏大，建築眾多，庭院悠長，穿過好幾個大殿，走了大約半盞茶的功夫，終於來到了一個院落門前。宋道安推開院門，隻見院裡亭台樓閣，小橋流水，鳥語花香，竟是一處雅致的花園。
此時見院中佇立一人，白袍素帶，鶴發童顏，手拿拂塵，輕捋銀白長須，笑吟吟地看著成吉思汗，正是天下掌教丘處機道長。成吉思汗此時懸著的一顆心終於放下了，張開雙手大笑著走向丘處機：“丘老神仙可把朕嚇到了，老神仙這是唱的哪一出啊？”。
丘處機急忙趨前幾步，抱拳躬身施禮，愧疚地說道：“貧道因故不便拋頭露麵，未曾遠迎大汗，罪該萬死，萬望大汗恕罪，這其中原委待貧道慢慢道來。”
將幾人讓入茶室，奉上香茶，成吉思汗已經迫不及待：“老神仙快說說這前院如何擺設著老神仙的靈堂啊？”丘處機微笑沉吟了一下，回道：“大汗一路車馬勞頓，先不必著急，待安頓停當之後，明日容貧道慢慢稟告。”
成吉思汗微一愣神，這茶室之中除他二人之外，就隻有宋道安、耶律楚材和胡和魯三人，難道還不便說出這原委麼，眼神就不自覺地掃了其他三人一眼。耶律楚材等人立刻會意，起身說道：“吾等先行前去安頓。”隨後，退出茶室，掩上房門。
房中隻剩下成吉思汗和丘處機二人，成吉思汗滿是渴望的眼神望著丘處機，卻見丘處機仍舊沒有繼續說下去的意思，隻是笑吟吟地燒水、添茶。成吉思汗心裡不由得有一絲慍怒，這房中已沒有其他外人，此時不說，為何還要等到明日，這葫蘆裡賣的是什麼藥啊？
此時氣氛有一絲絲的尷尬，丘處機添完茶以後，仍笑吟吟的望向成吉思汗，問道：“大汗一路順利可否？貧道原以為大汗軍務繁忙，未曾料到大汗來的如此之快。”成吉思汗靠在椅背上重重歎了一口氣：“唉，真乃一言難儘！”就將自己如何受傷、如何安排後事的情況一五一十地說與了丘處機，聽得丘處機直皺眉頭。
待成吉思汗說完，丘處機也是歎了一口氣：“貧道罪該萬死，雖曾算得大汗命中必然有如此劫數，然終是道行淺薄，未曾料到竟來的如此猝不及防。”成吉思汗一臉沮喪：“真乃羞煞至極，如若是讓世人知曉，朕的臉麵何存？”丘處機安慰道：“無妨，無妨，大汗不必多慮，世人都傳說貧道也曾自宮淨身，貧道且不是一笑置之。何況大汗已安排得滴水不漏，知道實情的均是大汗心腹之人，此秘密外人無從知曉。”
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原來，世人很多以訛傳訛，說丘處機曾揮劍自宮，以求六根清淨。甚至後來的很多太監們將丘處機奉為祖師爺，將丘處機的生日正月十九日，當作他們自己的節日，即所謂“燕九節\"“閹九”的諧音），每逢那天，太監們紛紛出宮到長春觀，給丘祖師進香。連此後很多道觀中丘處機的畫像和塑像，也統統變成了麵白無須的閹人模樣。
但實際上這是個謬傳，全真教教徒為修道成仙講究淨身苦修，說的是清心寡欲、不戀塵俗、不留身外之物，但卻被世人誤解為自宮淨身，實在讓人啼笑皆非。
丘處機繼續安慰成吉思汗：“或此俱為天意，大汗一生屬實殺戮過重，如不急流勇退，也或更加難以預測。貧道自會儘全力助大汗消弭孽債，保餘生福壽平安。”
二人打開房門，此時已近黃昏，驕陽已收起了耀眼的光芒，如一個巨大的雞蛋黃一般在西邊徐徐墜落，紅彤彤的雲朵被抹上了一層金燦燦的光芒，暑氣也漸漸消去。
門外耶律楚材與胡和魯正在指揮眾侍衛將馬車上的箱籠卸下擺放在不同的客房內，裡麵盛裝的是成吉思汗和古爾王妃所使用的衣物。顯然，丘處機已經早做準備，後花園裡的幾間客房已經收拾妥當，三名婢女已服侍王妃進屋歇息，一間緊挨丘處機靜室的上房是留給成吉思汗居住的。
耶律楚材走上前，附在成吉思汗耳邊輕聲說了幾句，成吉思汗聽罷，微一皺眉，說道：“罷了，彼等亦是朕多年同生共死的手足，多加叮囑便是了。婢女留下服侍王妃，汝等即可返回大營，務必儘心輔佐窩闊台和拖雷。”
原來，護衛成吉思汗前來長春觀的這些侍衛和婢女自然知曉了成吉思汗和古爾王妃的行蹤，按規矩都應賜死，才能防止秘密泄露。但此時的成吉思汗思想已經起了極大的變化，不忍心取這些忠心耿耿的部下性命。丘處機猜出了二人交流的內容，眼露讚許之色，欣慰地點了點頭。
耶律楚材與胡和魯及十八侍衛行跪拜大禮向成吉思汗辭行，丘處機問詢成吉思汗是否讓眾人在觀中用了齋飯再走不遲，成吉思汗笑道：“彼等武夫，均是酒肉之徒，如何消受的了這道家的素齋，由彼等去吧。”
成吉思汗又向耶律楚材交代了一些事項，耶律楚材等人告辭而去。丘處機陪同成吉思汗用了齋飯，又遣弟子宋道安將齋飯送入古爾王妃房內。成吉思汗一路車馬勞頓，已經頗為疲乏，用罷齋飯即早早歇息了。
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西元：即公曆紀年法，是一種源自於西方社會的紀年方法。原稱基督紀元，又稱西曆或西元，是由意大利醫生兼哲學家aoysiusiius對儒略曆加以改革而製成的一種曆法——格裡曆。1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批準頒行。
喪幡：是喪家懸掛的白色狹長形的旗幟。
招魂幡：又叫靈旗，古代招引亡魂的旗子。
喪服：是指為哀悼死者而穿的服裝。中國古代喪服自周代已用素服素衣﹑素裳﹑素冠等）﹐均為白色。取最粗的生麻布製作﹐不緝邊縫﹐出殯時披在胸前，俗稱披麻戴孝。
居士：指舊時出家人對在家信道的人的泛稱；同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如道家李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，唐寅自稱六如居士，孫越自稱明月居士等等。
貴乾：意思是稱人所作之事的敬詞。
虎頭金牌：是一種元代最高級彆“職官牌”，是以牌子上所綴飾寶珠數量不同分為四個等級：三珠、兩珠、一珠、無珠。分彆代表正一品，從一品、正二品，從二品、正三品，從三品、正四品官職。
東主：解釋為東家；店主；房東。
挽聯：是哀悼死者、治喪祭祀時專用的對聯。它是對死人的哀悼，也是對活人的慰勉，有其社會性，也有其時代的代表性。
花圈：用鮮花或者紙花等紮成的環形的祭奠物品，獻給死者表示哀悼與紀念。
法器：用於祈請、修法、供養、法會等各類宗教事務的器具。
靈堂：喪家供奉靈柩或死者靈位以供吊唁的廳堂。
牌位：是書寫逝者姓名、稱謂或書寫神仙、佛道、祖師、帝王的名號、封號、廟號等內容，以供人們祭奠的木牌。
仙逝：意思指登仙而去，稱人死的婉辭。
拂塵：古代用以撣拭塵埃和驅趕蚊蠅的器具，後來作為封建時代皇室及宗教使用的儀仗之一。
半盞茶功夫：一盞茶在古代是作為時間量詞來使用，一盞茶為10分鐘或者14分鐘。半盞茶就是一盞茶的一半時間，就相當於57分鐘。
葫蘆裡賣的是什麼藥：是故弄玄虛的意思，通常以此表達自己的不滿。葫蘆裡賣的什麼藥是一句民間俗語，在古代，醫生通常都用葫蘆來盛藥，或者在藥店診室的門口懸掛一個葫蘆，類似我們現在的“招牌”。而醫者經常背著一個藥葫蘆，而人們也搞不清楚藥葫蘆裡到底裝的什麼藥，這就是“葫蘆裡賣的是什麼藥”的由來。
自宮淨身：指男人自行閹割掉其陽具，使之不能有性欲存在，古時候太監是必須這樣才可入宮，不會導致後宮混亂。
以訛傳訛：成語，出自於南宋?王柏《默成定武蘭亭記》。訛：錯誤。指把本來就不正確的話又錯誤地傳出去，越傳越錯。
六根清淨：成語，出自隋?隋煬帝《寶台經藏願文》。指斷除由眼、耳、鼻、舌、身、意這六根所引起的欲念，以達到無煩無惱的境界。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。
太監：原指宦官中等級最高的人。後指被閹割生殖器後入宮服務的男性，即宦官。在古代，他們負責侍奉皇帝及其家族。
靜室：古代天子行幸，對所居宮室先派人清掃和檢查，以保持潔淨並防止意外。指清靜的屋子，此處指寺院住房或隱士、居士修行之室。
彼等：指不包括說話的其他人。
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