下一個話題...又到鬼了。
鬼...哈哈。
這個話題叫什麼呢？賭鬼。
鬼呀...通常有個特彆的愛好，而愛好叫賭博，至於為什麼...出自賭鬼。
這是和鬼鬼做一個遊戲，這個遊戲叫賭博，而我等有兩個賭博對象。
其一：鬼怪。
其二：禁忌。
那誰來和我們對賭呢？哈哈。這第一次的賭局叫賭莊，賭賭誰是莊稼。
至於規則...嘻嘻。先介紹一下。
要是我等和鬼怪對賭，這鬼怪可是屬於世界，要是鬼怪贏了，那就是莊稼了，而我等吧，大概率會輸。不過禁忌在測，可能會從中作梗就是了。
當然了，無論是不是從中作梗了，在測便是作弊的一種，因禁忌還不是莊稼，在測既有作弊的可能，無論作過與否。
若禁忌不是莊，就算我等沒輸，那也是平的。
平莊兩利，禁忌吃個啞巴虧，這對於禁忌或許不太公平，對吧。
禁忌：無恥之尤。
妖婦：哈哈。那你們...要和我等對賭嗎？我等可能會輸，但鬼怪是贏的，作為贏家可未必比莊稼差。
禁忌：所以才說你們無恥。
妖婦：這誰無恥還真不好說。要知道我等本就是輸家，那我們輸給誰了呢？輸給你們了，所以我等和你們對賭，可謂是必輸無疑，究竟誰無恥？
禁忌：你等真的賭過嗎？還未開始就認輸？
妖婦：我等可能從未賭過，但這不是在賭嗎？我們賭的是輸，難道你們還能讓我們贏？嗯？所以我們之間的對賭，我們輸了，你們贏了，可我們賭的是輸，雖說賭輸了，但同樣也贏了，隻不過贏的不是我們，而是鬼怪。
禁忌：要知道賭博可不止有輸贏，更有平局。
妖婦：嗯。鬼怪和禁忌雙贏，而鬼怪贏平，若贏的是輸掉的我等，這也是平，平了鬼怪坐莊了。
禁忌：這是在發表勝利的宣言？
妖婦：那你可以說說看怎樣平，就算平負，亦能平複。
禁忌：你等賭輸，而賭的是誰輸？若你等自己都不是屬於自己的，你們能拿自己對賭嗎？不能。所以你們賭輸的是鬼怪，它輸了，而你等一如既往。
妖婦：真是用心險惡，難道雙贏不好嗎？我們賭輸，你們贏了，鬼怪用贏的持平了，這筆買賣對你們而言可不虧。
禁忌：是不虧。但帶著虧。要知道無論是你等，還是鬼怪，都可以屬於我們！賭局上是贏了，但賭局下，卻是虧的。
妖婦：難道你們在乎賭桌下嗎？
禁忌：魚與熊掌兼得豈不是更好？
妖婦：可惜賭桌下比較渺小，你們不會注視的，而且注視也意味著改變，這樣的改變可能讓你們滿盤皆輸喲，小賭怡情，無傷大雅，大賭傷身啊。
禁忌：我們覺的吧，若沒有你們，就算重整了棋盤，還有誰能翻盤不成。
妖婦：這可不見得。我們是很強，也很厲害，但我們從來不覺的沒有比我們更出色的家夥，若是這樣的認知，以概念而論，這樣的認知是不是會帶來更厲害的家夥？為一兩顆棋子重整棋盤，可是會帶來更多的變數喲，這樣的買賣怎麼看怎麼不劃算。
禁忌：就算有這樣的認知概念又如何，我們也是可以進入到棋盤中的，這樣你們認知的更出色的家夥便是我們了，獨一無二，以概念論你們的認知反倒可以成全我們。
妖婦：雖說可行，但從棋手變成了棋子，一旦有誰在這幅新的棋盤中成為執棋者，那你們可要血虧了，就算是這樣你們也要獨一無二嗎？一旦被誰捷足先登，後來居上，那就要滿盤皆輸咯。
禁忌：可能嗎？
妖婦：世事無常，皆有可能。一步登天之輩可不在少數，而逾越的你們剛好可以成為那顆墊腳石，自天下而上位，一天唯一，這是你們設置的獨一無二，堵死的自己路，你們說這可笑不可笑。
禁忌：我們可以堵死，但也可以不堵死。
妖婦：嗯。你們是一，它們是二，那一和二誰更多？至少輸掉的咱們是站在二這邊的，同樣的獨一無二，不同的結果，好好的玩玩遊戲不好嗎？
禁忌：這是我們不好好玩？明明是你們...
妖婦：真的是我等作死嗎？難道沒有惡意嗎？嗯？對吧。所以不是我等作，用最大的惡意在揣測，而是有惡意這玩意，不得不以最大的惡意來琢磨。說實在的，我們是不想和你們對賭的，但也不是不能賭，要你等要和我們來賭莊嗎？
禁忌：十賭九輸，不賭便是贏。
妖婦：是啊。不賭你們贏，我們賭輸了。
禁忌：......
禁忌：要是對賭有如何？
妖婦：賭的是莊，那賭局自然要有點反應，比如說一個噩兆便是賭了，我等賭輸。要是沒有噩兆的平靜無波這就是不賭了，我等同樣也是輸，怎樣你們都是贏的，無非是我們的輸法不同。
若我等輸，鬼怪贏，生平世莊。
賭莊平，賭生平。
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當然了，你們或許有那個能力把這樣的賭局無效化，但我們又不介意，至少賭過了不是，而且還贏的稀罕，莊稼乾涉作弊有趣。
禁忌：就算我們不作弊，你們也會認為我們可能作弊了。
妖婦：是的。不過這樣的可能是竊取概念，因你們沒做過，但有可能。要是做過，那就不是竊取了而是取代，雖說也不是我們取代就是了。畢竟我們又不知道你們是誰，同樣我們也不知道鬼怪是誰，我們在竊取，鬼怪在取代。若竊取成了，那世自真。所以唄，出於對大局的考慮則是取代。
若我等對賭認輸，而你等又是對賭認輸，這是不是很有意思？哈哈。
我們在賭輸，而鬼怪作莊了。
妖婦：要和我們賭嗎？要嗎？要嗎？要嗎？
禁忌：賭完了。
妖婦：哈哈！承讓。
禁忌：不過...這是第一次賭局。
妖婦：嗯。是呀。這是第一次賭局，有些可惜...我們本應和鬼怪對賭的，但禁忌卻是繞不開的，與其嫉妒謹慎，不如大大方方的。可惜賭莊了，可惜是作莊，而不是賭莊，不過賭鬼也算是名副其實了。
禁忌：既然可惜，何不連莊？
妖婦：當我們傻？連莊不應由我們來。
禁忌：那真是可惜...賭鬼可能會為了連莊而賭。
妖婦：誰都可以連莊但賭鬼不行，因它已經作了莊。
禁忌：行了。你們聊吧。
妖婦：聊什麼？賭局完了，自然得休息一天，同樣這也是在避免賭鬼連莊。
禁忌：有趣。要不聊點閒話？
妖婦：比如說？
禁忌：概念。
妖婦：這東西比較籠統，不過精神可以抵抗概念。
禁忌：如果我要的不是抵抗，而是推翻呢？
妖婦：推翻一個概念需要先用概念來進行取代，比如說把這個概念給擴張，取代這個概念之後在對這個概念進行改寫，改寫出來的概念自然是新的了，不歸取代者，而是歸所有，因這是全新的概念，這是推陳出新。
取代者，創造者，也可能是竊取者。
禁忌：那怎樣...
妖婦：改寫竊取，化為烏有。概念的形成可不是那麼容易的，真的要化為烏有嗎？沒有是不是更好，不僅是看個人的意見，就算整體同意，概念同意嗎？
禁忌：那概念同意嗎？
妖婦：它會默認。即沒拒絕，也沒同意，這是概念的偏見。概念說：我對你將化為烏有這回事存在偏見，但我不說。這就像是存在一個漏洞，而這個漏洞中可能會產生新的概念，當有誰去鑽這個牛角尖，那它們是否在說不同意？或許。
這一個分道揚鑣，一個殊途同歸的是徒勞，但也可以是功勞，具體需要看情況，看是不是存在分歧。
禁忌：嗯嗯。
妖婦：在見！
禁忌：再見...
明日...第二局。
......
明日隔日...嘖嘖。
第二場賭局。
傳說世尊如來，普度眾生，這一位名為佛，而這佛可能來自一場賭局，哈哈。
至於為什麼...嘿嘿。
我等於世猶如世尊，而與鬼怪對賭則如來日。
鬼怪：世尊真的是不放過任何契機。
世尊：或許這是奇跡。佛僅僅隻是賭注而已。
鬼怪：那這份賭注從何而來。
世尊：從我們對賭中產生。若我們的對賭是私，它無需見證，無需旁觀，但需要證明，證明這場賭局的存在，比如說賭局中誕生的佛。
鬼怪：世尊高見。
世尊：這可不是我等高見，而是...曆代思緒。
鬼怪：那世尊賭什麼。
世尊：我等賭生死。那你等賭什麼？
帝...塑造的可能，在那個時候未來不是渺茫的而是沒有，它塑造了有可能，那是不存疑慮的信念，一往無前。
神...前途渺茫自神而出，它們在觀望，但卻看不清猶如一片迷霧，相比於帝，神的功績無疑更小，但可以理解，畢竟五帝之後的神，活在一個斷代，本無可能是不太容易塑造成有的，這其中自然有些代價。
如堅定的信念塑造了一份有可能未來的同時，亦可能帶來絕望，要是活在那樣一個絕望時代，神能有所表現，已是很出色了。
如果對於神的表現用上一個形容詞：光陰。
或許神...需要光明，故而屢屢展現神跡，那是為了光明，因神的本質是陰寒的，需要光明來溫暖溫暖。
這是神在渺茫中的光明前途，隻不過在當時神不明，但相比帝塑造的可能，經過神的一番觀望，這樣的可能已經可能看了，這是未來。
魔...塑造的是基石。
未來是能看看，但也隻能是看看，若無基石，止步於現在，用魔的說法，這樣的未來是虛妄的，類似於希望，就像是安慰一般，讓誰就算是在寒冷的夜晚也能有所慰藉，不至於絕望，而魔塑造的基石，讓未來觸手可及。
這樣的可及...遙不可及。
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它很遠，很久，很長，但基石的存在，讓它有了距離，亦永久，亦永遠，亦永恒，觸手可及也，這是基石帶來的差距，讓未來成為切實的存在，而不在是虛妄。
這是夜晚。
這未來或許來的很晚，很遲，等來的是一個得償所願，如未來實現了，但也報銷了。
這是不可實現的未來，當實現時即是完蛋，要是給這等結果一個名詞來形容的話：夙願。而與光陰不同的是，基石它是有可能自主孵化的。
光明是向往，是後來者作出的解答。而基石本身卻可以做出答案，後來者的解答，隻是錦上添花而已。
從結果上而言，魔的成果無疑更優秀，但要知道，神明可是掃除了不少障礙，雖說不是特意替魔掃的，但也可以算是照顧，而這份照顧也讓錦上可以添花。
那基石孵化出來的是什麼呢？鳳凰。
對於鳳凰，得送禮，而鳳凰對於禮物來者不拒，但可能本身不一定喜歡收禮，雖說不拒絕，但會隨著禮多而不喜。
相比光明規則，鳳凰已是未來的一種具象化了。
當然，若無後來者，所謂的鳳凰也隻是一種現象，簡單來說就是魔的極限是讓未來成為一種現象，如同海市蜃樓一般，這也是遙不可及，但也觸手可及的原因，它很遠，但也很近。它很長，但也很短。它可以存在很久，但亦可刹那恍惚。
這是幻覺。
用規則來形容：夢幻。
光陰、夙願。
光明、夢幻。
之後則是鬼...無論是神，還是魔，都不算進入到了未來，都隻是一種呈現，而鬼卻進入了未來，鬼的存在，讓未來可以進入了，但卻一去不回，簡單來講，這鬼可以說涼了。也可以說它們與未來結為了一體。
雖說鬼回不來，但未來卻能體現了，現實版鬼來了，比如說亦召喚未來身為例，它真的是你的未來身嗎？不是。當它體現時，你的未來已然和未來身不同了。
用鬼話講，活進去，死回來。
雖說未來得以體現，但卻是以死亡的方式，這是鬼的未來...死亡。一如光明是後者的詮釋。
那麼在不曾詮釋之前，鬼進入的結果是什麼？或許是迷失，額...不能說迷失，而是迷霧。如同我是誰？這不是忘了，而是想不起來。
迷霧混沌，死亡鴻蒙。
當以未來身體現時，可以說鬼死亡了，也可以說以替身的方式生還，不過脫離了迷霧，並非就知道我是誰了。
用世界的話講，體現出未來時，即是鴻蒙。
混沌與鴻蒙。
說它們是規則吧。不像。說它們不是吧，其中又有規則的一部分，比如生命，比如死亡。
進入了迷霧的鬼是怎樣的？用切實的形容：生命體。
迷霧未來不是規則，但生命是嗎？生命可以是。當生命可以是，自然產生與之對應的事物，比如死亡，從死亡的規則中解脫，衍變出鴻蒙。