災難還未完善，但有些東西又要忘了。
一座世間太少，需要更多。
九鼎是怎麼來的來著？
迷失...希望...主神...怪誕...送行...世尊...九鼎。
嗯...至迷失而啟，輾轉周折。
第二座世間...詛咒能形成嗎？可以是可以，但需要加點料才行，嗯...加點料，不然畫不上一個圓。
創世於未生，望至未來，行末世而回未知。
差不多，還是一條線，先理清一點。
我們先創世，利用世界前往未來，覆蓋學校，之後離開，在以普通的身份塑造一個世尊返回世界？
不太行。
這樣豈不是形成了兩條線？
不對。
世尊返世之後，時代沒有世尊了，那麼原本的軌跡也將改變，還是一條線。
來過，但又沒有來過，又處於未知了。
嘻嘻。
這樣玩可以。
正好，我們留下了一位書生來著。
新的世尊：書生！
為什麼世間需要一個來源？額...不太清楚，這個問題還算了。
繼續！
完善至世間，以詛咒的形式，以世界的形式。
先弄小型詛咒。
小型詛咒的終極是什麼來著？好像是一步之遙，距離入世還差很多。
怎麼成為終極來著？忘的差不多了。
咒印...咒生...書生一頁...是這樣吧。
嗯！
詛咒爆發的那一刻，可沒有時間墨跡，所以需要快，更快，因不止具備詛咒，更有災難，怪誕等等，不夠快的話，適應太慢。
所以需要儘快完成書生一頁，覆寫己生。
簡單來說的話：重生。
以書生一頁的方式，一次又一次的重生，以這樣的方式來爭取更多的時間。
遺忘了就是這點不好，什麼東西還需要翻閱。
咒印是什麼來的來著？
覆寫一生。
這一生不是本身，而是不屬於自己的一生。
比如夢！
自己做的夢，它屬於是自己做的，但又不屬於，這樣詛咒才更適合載體轉移。
其實書寫自己的一生也可以，但這樣不夠快，轉化的太慢，而且一生全部記的嗎？嗬嗬。
本身就是殘缺的，相比於自身，夢比自身更加完整，也更加短暫。
短暫的一生更完整，而漫長的一生太繁複。
給詛咒選，當然是選短暫的，毋容置疑，雖說其中還有很多細節，但...咳咳！細節不重要，至少對於我們來說是。
夢生無主，但具備歸屬，詛咒載入之後本可以自主，但由於這個夢是有歸屬的，這份自主轉變成了認主，從而形成咒印。
咒印萌生，過於弱小，不會說話的，也不懂交流，咒印這東西本身是可以成長的，因它們相當於另一生。
但由於本身脆弱，它們很多很多都夭折了。
不出意外的夭折。
咒印具備功效，是不是會使用，但這一使用對於新生命來說等同於滅亡，一如短暫的一生，存活不久。
所以呀，它們僅僅是咒印，而不是咒靈。
它們的載體相當於生物，不動產。
咒印相當於生命，具備弱小的靈智，一旦經過使用，這份靈智也將隕滅，它們不在會成為生靈，頂多是具備生命特征，僅有生命特征的咒印。
其一：載體太弱。
其二：夢生太弱。
這大大減少了它們成為咒靈的可能性，就算咒印不曾使用過，成為咒靈的幾率也太小。
夢生短暫，分為很多片段，這些片段是需要整合的。
本就是拚接的一生，在不具備完整性，後果可想而知。
在有則是載體，載體的承載量是有限的，如果承載到了上限，不是得加載，加入更多的載體？必然。
所以，這又消減了成為咒靈的可能。
這樣，就算是咒印再多，覆寫的也相當有限。
重生簡直是妄想。
咒印再多，載體再厚，印象再深，也隻能用於當時。
載體劣，咒印斷，本身完美又能如何？覆寫不了自己，隻能覆寫彆人。
以自身為媒介補足差距，讓彆人重生一次，而且能夠覆寫的還不是和自身同檔次的。
載體劣，那麼差一個層次。
夢生斷，又差一個層次。
若以境界作為劃分，隻能覆寫比自己低兩個境界的小家夥，如書生屬於第一檔，能覆寫第四檔，讓第四檔的某一個家夥重生在來一次。
那麼重生之後第四檔的家夥能超越第一檔嗎？
真不一定。
天驕無疑是其中的首選，它們前進的更快，以最短的時間到了第四檔，它們重生了話，具備更多的時間。
但很多時候沒有誰會選擇天驕，因它們初生的太晚了，如災難爆發之後初生的新生兒，越是往後越晚。
雖勇猛精進，天賦異稟，但初生晚是一個很嚴重的問題。
自己都已經是第一檔了，你它丫的就算一年步入第四檔又怎樣？於整體來說太晚。
一個人無力回天。
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所以通常的選擇都是選災難爆發之前的家夥，雖自己處於第一檔，它們還是第四檔，但至少還活著，假如它們能重生，不必天驕更優秀？肯定的。
活的久，見識多，能奪到手的機緣就多。
其一：第四檔的人中挑選，這是必須。
其二：時間上儘可能的靠前。
其三：挑選。
挑選是最為重要的。
有些人參與爭奪的機緣最多，但每一次都奪不到，但又次次可以幸存下來。
爭奪同檔次的機緣，從其中幸存不算本事，重要的參與更高的層次。
如第四檔的家夥，參和進了第三檔，第二檔的紛爭，甚至涉及了第一檔。
比如第四檔的家夥有個第一檔的作為靠山，但這個靠山是什麼時候認識的？多久認識的？
沒有平白無故的重生，隻不過你是剛好適合的那一個。
為了挑選更適合的，是不是得查看人家的記憶？肯定。
這就涉及到消耗了。
咒印的消耗，以及載體的消耗。
咒印的消耗讓其以夢境的方式查看，但這份夢境清晰嗎？記得嗎？不記得。
為了有那麼一份印象，則需要消耗載體，獲取短暫的印象，雖這份印象片刻後就會模糊，但至少這是判定。
且書生一生還做不到這樣的程度，這需要什麼？涉及中型詛咒聚合體。
第一層不完整了，也是能涉及第二層的，不過這是後話。
先一步是篩選。
歲月以及第四檔次是最為容易初步篩選的。
其次是涉及的高度，這需要具體的查看，在有則是影響的範圍。
如果說涉及的高度是越高越好，那麼影響的範圍當然是越小越好。
要是這個家夥一天天的到處亂跑，跑的很遠，就算涉及的再高也不行，這樣一個人的重生影響太大了，所以需要在有限的範圍內，造成更大的影響，而這便是第二步篩選。
尋問！
不怎麼費力的尋問，但需要這個家夥有這麼一個團隊。
至於說尋問當事人，嗬嗬！彆開玩笑，這個是不行的，事物都是有規則的。
一些寸步不離的隊友，這是非常好的尋問對象，不過這樣的尋問需要對當事人保密。
第二步合格了，即是候選，而候選通常不止一個，而是很多。
雖說爆發災難之前更優，但差一點還是沒關係的，但對於某些關鍵的節點來說不能差了。
比如哪個時間段能得到最好的發育，物質更優，環境更佳，等等。
一個重生的名額需要考慮的東西太多。
早晚、高低、影響、地理、節點、優劣...等等。
當然，相比早晚、高低、影響來說，地理以及節點算是次要的，在有則是品性。
這關乎於覆寫者要做到什麼。
救世的品性？嗬嗬。
這樣的品性有一個算一個全得完蛋，不是說這樣的品性不行，而是要先考慮怎樣活下去。
衝動的家夥無疑是不可選的，衝動容易暴斃，尤其是重生之後，那堪稱順風順水，連不衝動的都會冒險，更彆提衝動的家夥了。
所以品性這玩意，首先考慮的便是冷靜，至於說理性，這個比較次，太理智的家夥回避了更多，而冷靜的家夥哪怕錯過了，但曾參與過。
這是更近一步的篩選：觀察！
為了更好的觀察，那麼讓親密的隊友背叛是不是更加有效？當然。
背叛要合理一點，至少得有些依據，這樣才能撇清書生的關係，至於當事人信不信就是另一回事了，不過有些事，不可能兩全的。
如果候選人比較少，那麼則需要讓其發行背叛的依據。
如果要是候選人比較多，那麼這便是一場淘汰。
沒得選，讓其發行背叛的痕跡，是給其逃生的機會。
不然驟然間的背刺，能活下來的...嗬嗬。
一切合理，又不讓其發現這樣的合理，這需要巧妙的安排。
比如讓當事人和隊友同時發現一件寶物，本來不至於背叛的，當事人拿了就拿了，但後者偏偏因為這件寶物背叛的，不至於背叛，但卻可以理解。
要是候選者比較多的話，當場背叛那是不可能的，事後背刺。
這樣人家才能放鬆防備不是？剛剛奪下寶物，就算放鬆了警惕，但身體上還是有戒備的，不至於卸下所有，但要是事後背刺，人家卸下了所有防備，嘖嘖...有死無生。
不過這也要看主角是什麼類型了。
有些主角就算是對於最親密的人，也是有所戒備的，這一類主角跟放下所有防備的一起比賽，顯然不公平，那麼對應這一類主角的則是圍獵，一個個隊友早有預謀的層層包圍，不在是寶物的紛爭了，需要設計的更複雜一點。
比如一些愛恨情仇的糾葛，讓其死個明白，反派可以說句話，給主角開開竅。
無論哪一種，都需要候選比較多。
誰能絕處逢生？哈哈！萬中無一的好吧。
必死之局，一萬個裡麵都沒有一個，交由天選。
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以世界之理，交由天選，總會活一個下來。
這樣的天選之子嘛，一般有兩個。
一個是始終有所戒備的，但逃出生天了，不過命不久矣。
一個是卸下所有防備的，但僥幸沒死，而這個僥幸沒死的便有趣了，這是當事人認為殺死了，但實際上還有一口氣在苟延殘喘。
一個是命不久矣，一個是苟延殘喘。
兩個選擇。
若載體是完美的，若咒靈是完美的，不僅兩個都可以選，還可以截留一生。
若載體不完美，咒靈更是垃圾，但自身卻足夠強大，那麼可以選一個。
一般是選命不久矣的這個，這樣自己就能苟延殘喘了不是，苟延殘喘至今時今日，命不久矣，即是天選，那能不能存活都得看天意，看看這個命不久矣的主角是昏迷的那一刻斷氣了，還是留有一線。
但怎麼可能還留有一線對吧。
自己釀造的死局，自己肯定是死定了，這一線改變不了，交代遺言用的，但這樣的遺言用說嗎？
要是主角能成為第一檔，那自然什麼都明白了，比如是怎樣重生的。
要是成不了，醒來被氣吐血嗎？
當然拉，要是主角能在今儘之際後來居上，還是有一定可能挽回的，而時間便是今儘時，錯過了自己也徹底完蛋了。
看看是否留一線，頂多也就是看看，這個主角是否具備未來，未來能否超越他。
未必要在今儘之時超越，往後也是可以的嘛。
這是選命不久矣的好處，可以瞅瞅未來如何，但有兩個天選之子不是？所以需要提前選定，真等到斷氣了，還看個球。
要是選苟延殘喘的這個天選之子，那也是有好處的，命不久矣的好處。
這樣的天選之子提早選定，可以客串下老爺爺，提供些助力，畢竟人家是有隊友的不是，代價也就那樣，命不久矣，死期就是今日，不管不顧的拖延，今日必死，要是人家在超越了今日，則自己能苟延殘喘。
超越對應苟延殘喘，而持平的話，一樣可以看看未來怎樣，或者說還能在蹦躂一次？嗯。
今日持平，在蹦躂一次。
今時超越，苟延殘喘。
更多的是早死，比如提供了助力，本事就命不久矣了，幫一次即是宣布死定了，除非這一次能讓人家更早更早的超越書生，而且能提供的助力是有限的。
主角苟延殘喘的奄奄一息了，自己就是這樣，隻不過兩者的強度不同罷了，第一檔的苟延殘喘自然更強也更厲害，於新手期而言，堪比無敵，但也就是這一息之力，雖說可以分開用，但消耗更大。
這是兩種尚存的結果，建立在自身足夠強大身上。
載體次，咒印次，自身卻離譜的強，但這樣的強是怎麼來的？來自聚合詛咒。
要是聚合詛咒完善的不夠，那麼無論是苟延殘喘，還是命不久矣都是奢望，直接再見！而天選更是和大型詛咒相關，真以為誰都能造出天選？開什麼玩笑，得先有一個平定了大型詛咒的安全區，你才有資格成為詛咒的化身去締造天選。
不然有的僅僅是候選，從候選中挑選，而不是進行這麼一場淘汰賽。
選誰？
當然是待選。
待誰選，反正我們不選。
下麵是載體的完善。
怎樣的載體才是完美？
其一：本身。
本身絕對是承載最大的，而且是沒有上限的，但初步涉獵覆寫，需要以本身為載體？不需要。
其二：遺物。
刻寫咒印的載體若足夠強大，它本身則代表一件遺物。
但萌新初生，搞一個強大的載體可能嗎？純扯淡。
不現實，更不可能，所以通常的載體都是從普通凡物裡麵找，找到容量大的，而自己又能擺弄的。
比如說書籍。
這玩意能寫的內容多，這樣的書可以比自己還高，比自己還厚，但至少要需要搬得動，就算是比較費力，那這樣的書是不是足夠大？
這是上佳的載體：搬書！
要是在重點，在厚點，在高點，在大點，那就是隻能移的範疇了。
移書遺書，超越了己身，不受控製，不停使喚，需要咒靈才行，在沒有咒靈的情況下，搬書是最佳，雖費力，但搬的動。
這樣的載體還是挺容易弄到的，時代彆的不說，這造紙術絕對是一絕，弄不到自己造，大不了粗糙點，這也是為什麼越大越厚越好的原因，其中很大一部分原因則是自己的粗製濫造。
當合格的載體弄出來，或者買回來，以後都不用換了，不用在加工即保證了載體的完整性。
咒書形成。
雖說又大又笨重，但它確實是一本書，還是一本完整的，接下來便是書寫夢境，以及印象了，或者說無論是夢境還是印象，都是一種主觀現象。
夢境的主觀是既定的，不會改變的，記得多少就是多少，但對他人事物的印象則是會改變的。
第一次見麵是一個印象，第二次見麵又是另一個印象，不停的在改變。
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當既定的夢境主觀書寫完畢，則需要書寫對於他人的印象，但他人會不停的改變，這樣的印象有效嗎？一時之效。
第一次有效，第二次對麵改變，自然失效了。
所以書寫上的都是第一印象，不容更改的既定產物。
見一麵在也不見，那麼見到什麼樣的人才不會改變？嗯...死人！
死人是不會改變了，那麼眼睜睜的看著他人赴死好了，這樣它們即給你留下了固定印象，也成為了你的詛咒。
明明能救，卻見死不救，猜猜人家會不會死不瞑目？
哈哈。
夢境有限，而詛咒也不是常伴餘生，怎麼辦？製造詛咒唄。
但僅僅隻是見死不救。
當危險爆發，找死的人簡直不要太多。
有些人肆意殺戮，有些人冷眼旁觀，而冷眼旁觀的自然會被殃及。
他丫的，自己隻是見死不救而已，是吧。
憑啥殃及我？憑我好欺負？
行！
詛咒沾染了。
目的便是沾染詛咒，這樣的冷眼旁觀比較輕，輕在暴亂之際。
人人在暴亂之際逃跑，而你卻屹立不動，那殃及完全是活該。
逃跑的會沾染詛咒嗎？它們不會。
畢竟跑了不是，屬於無辜行列，而旁觀的則會被殃及，因沒有跑，沒有避。
這是屬於一個凶手把所有人嚇跑的情況下。
詛咒輕，但勝在多。
畢竟凶手可能不止殺一個人，但你僅僅需要盯著凶手的目標就好了。
在有則是圍毆。
比如所有人圍毆凶手，那麼在凶手的嚴重，你們所有人都是仇人，哪怕你並沒有動手，但它看到你了，而你也湊了這個熱鬨，但由於分擔，這樣的詛咒也是比較輕的，但卻更加生動。
因凶手垂死掙紮的反應，以及給你留下的印象特彆深刻。
這是兩種選擇。
其一：栩栩如生。
其二：多多益善。
兩者可以結合，但這屬於繪畫的部分，不在屬於覆寫。
覆寫需要印象，而這個印象以深刻為主。
怎樣的死亡才能給你留下印刻的印象？又是怎樣的死亡才能催生詛咒？
比如不公。
一群人圍毆凶手，對於凶手來說公平嗎？有失偏駁。
危機爆發之際，一切重寫，憑啥你們這麼弱？弱到需要圍攻，憑啥凶手又要接受圍攻？要知道我們都屬於同代的好吧，難道你們是後代？
同代相爭，以多欺少，自是不平。
雖說同代也分強弱，但有多少重要嗎？沒有。
持強淩弱而至死是負，這屬於小事的積累，若詛咒不曾爆發，至少負了不會有詛咒這回事，頂多算是背了債。
多少不平事，多少負心人。
不平事更加深刻，而負心人更加生動。
持強淩弱，這個強者隻是隨意的掃滅弱者，這個弱者是不是不值一提，印象很淺？但生動的則是死後的覆寫。
印象兩分。
前者死板，後者生動。
前者注重於生前，而後者注重死後。
一個是死印，描繪僅僅三個字：它死了。
他是誰？不重要。
重要的是他是怎麼死的，根據現實重想死者生前死亡的過程，以定局為收尾，結成死印。
過程不完整，過程模糊了，不重要，重要的是這印是深刻的。
這個誰死了。
當想到想不起來的事後，覆寫完成，看到它死了，但卻想不起這個誰死亡的過程了。
遺忘了，因它死了，如此簡單，自己是想不起了，但它卻記起了自己死亡。
至於另一個更加生動的，則用其他的作為表示，比如說另外四個字：它還沒死。
為了追求更精簡，自然是寫的越少越好，比如一個字：死。
代表死亡。
一個字：生。
代表心有不甘。
整本書上，都是重複的字，重複的筆畫，初期就是這樣乾，在未成長到一定程度之前，在意境融入於字裡行間，純屬扯淡。
生動的就是編織死後的心理活動。
人死不能複生，但在想象中，屍體在蹦躂起來是不是挺正常？肯定的。
為了更加快速一點。
對著屍體想是不是挺好？
比如自己就是那個強者，想象屍體起來一次又一次的把自己給掐死，但自己是凶手？不是。
看看屍體，在看看那個字，這是灌入，凶手具體是誰不重要，這個字才是凶手。
同時，那個死字也是同樣的，它代表死亡的過程。
弱者想反殺凶手，而死者也是同樣。
對著印，對著想，直至字體模糊。
當然，有些時候，書太重太厚，不能隨身帶著跑。
要不...搬屍？人家也不一定給你搬。
為什麼很多說載體通常是不完整的？因在初期拆卸是不是更加便捷？就是這樣，但這樣不利於載體完整。
所以呀，這兩個字不會直接模糊的，這需要一定的量。
見到了死亡，返回覆寫，如此反複，雖多了不必要的周折，但初期初次是這樣的。
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以境界來劃分的話，當把笨重的書能搬的到處跑的時候：搬書境。
當然，這並不是蠻力，隻不過彆人會以為是蠻力而已。