生命因靜止而同化，因困境而重連，但困境可以連，也可以斷。
生靈因死寂而斷。
生命因困境而斷。
這是兩斷。
生命這玩意可以因困境而重連，因渺小一捅即破，但也可以困斷。
如這樣的生命靜止之前，已經成為了世界本身，強大吧？強大。
靜止之後衍生，因自身早已覆蓋一世，行走的每一個的足跡自然都是它的初生點，當走完時即是困，即是歸巢。
這是困斷世。
或者說因為巧合種種原因，導致了生命體在不知不覺中走到了原來初生的位置。
那麼它會想什麼嗎？不會。
這樣便是一直困，永遠的困住，沒有任何缺口。
因這一世不在有那個結果，所以自然無需在想，它們也就不會化靈。
終其一生，步入原點。
這是困斷。
這是巧合是吧，但它們是從巢穴裡出來的，最後走入巢穴是很正常的巧合，困斷理所應當。
同化可以重連，但也可以兩斷困世。
世界是萬物嗎？隻能說類似，反正成分是有些複雜。
困斷世，萬物不生，也就是說世界不在具備生命，當世界不在具備生命，世界還能存在嗎？
能！
困斷世，隻能說生命不在成長了，但已經具備的生命卻是存在的，而且還有一隻困住世界的小動物不是？
它什麼都沒有想，簡簡單單的困住了世界，那麼它是什麼？世界的載體，當這個載體不停的與世界融合，世界是會蘇醒的，不！應該說這個載體是在與生命融合，但又是與世界在融合，兩邊都沾一些，比較混。
反正世界這東西也不是什麼單獨的產物。
死寂一斷。
困境一斷。
滅世。
困境會滅世嗎？不會。但困境之上是死寂，世界受困，死寂顯威，真能滅世的好吧。
世界這東東會蘇醒嗎？滅世了就醒了唄。
世界可不是生命，這個東東吧，不滅不會醒，就算是真滅了，也不一定會醒，這要看世界究竟是因為什麼而滅的。
假如是複仇。
比如生靈間的血戰，兩者同歸於儘，或者說一方敗亡，一方離世，滅在多次世界也不會醒。
彆以為什麼亂七八糟的恩恩怨怨都可以弄醒世界，不夠格，就算是兩個框框乾架，世界也不會醒來。
比如說文明vs世界。
這對於世界來說就是破事。
世界又不是生命，文明是生命嗎？同樣不是。
就算是乾的在慘烈，被對方活生生的磨滅，一樣不省人事。
一句話：沒事彆來煩我，一群小屁孩。
想要世界蘇醒，其中第一個條件便是世祭，這樣的世祭怎麼說？等於說是全部的生靈都成為了世界的祭品，死的那是乾乾淨淨，而且是心甘情願。
以生為祭的死祭生祭活祭血祭。
試問世界多少生靈？它們全都是心肝情願淪為祭品嗎？嗯？
若不是，生命怎麼會締造出巧合，它們又怎麼會走回初生的原點困世？
這是首要的條件世祭，或者說祭世，這是最為恢弘的祭祀，傾儘所有。
這樣的祭品可不是越少越好，而是越多越好。
比如一個家夥滅生了，以所有的生靈為血食成全了自己，在來世祭，那麼這樣的祭品隻有一個，雖說這一樣可以說是祭祀，但卻是拜祭。
世界可不是因為，生靈呼上來了一巴掌就蘇醒，開玩笑，不要逼格了？這麼容易醒？
無論是生命複蘇，還是幽冥複蘇，亦或者世界複蘇，都是非常難的，而且它丫的儀式都是不一樣的，你它丫的祭祀生命人家鳥都不鳥你，不知所謂。
世界的祭品是一個，但又需要很多很多。
無數的祭品自願的流入到一個人身上，從而讓這個人也成為祭品。
由眾多彙聚成一，進而獻祭。
如此濃重的祭祀總有所求不是？但世界可不是什麼許願機器，更不會主持什麼公道，都上了這樣的規模了，還要什麼公道？滅了彆人？討回公道？嗯？那不好意思。咱是世界，隻是世界。
一斷死寂，萬眾一心。
二斷巧合，返本歸元。
能做到這樣的地步，又什麼辦不到的？
需要世界蘇醒？斷世啟末？斷世啟末，兩斷足夠，不至於吵吵世界。
開辟荒域，亦用不上世界，兩斷是困，但也可以是連。
區彆在於怎麼用，同化是連，融合亦是連，而是斷還是連，冥冥之中自有定數，這對於正常的世界就是這樣。
死寂的那一刻，即是定數的產生。
什麼巧合？什麼偶然？都是必然，因萬眾一心，這也是決斷。
當生靈這麼有本事會決定，用的上二斷嗎？用不上。
生命是很聽話的，生靈決定了，咱也不獨活了，咱們一起死翹翹。
一斷萬眾一心，直接返本歸元。
即是斷，也是重連。
用的上世界蘇醒嗎？用不上。
這樣醒的不是世界，而是生靈。
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如果世界是活的，用醒嗎？當然不用。可要是世界是死的呢？是不存在的呢？你它丫的不醒醒，怎麼存在？
什麼萬眾一心，什麼返本歸元，都是放屁。
有結果而無過程，那麼這樣的過程意味著什麼？絕路。
不是走上了絕路，根本用不上這樣的過程，而要是走上了絕路，也用不到，因來不及。
都走上絕路了，怎麼萬眾一心，怎麼返本歸元？純屬搞笑。而且心心各異，真以為很萬眾一心很簡單嗎？不是所有的生靈，都具備執念，它們更多的是信念，隻是信念怎麼萬眾一心？純扯淡。
信念是什麼？彆人說什麼信什麼，這看似很棒棒，但卻是依附，最為容易動搖的東東。
如一個家夥在往東走，彆人喊了他一下，不在往東了，信念直接發生動搖，僅僅需要輕飄飄的一句話。
然後人家說，南邊是正確的。
往南走嗎？行。但走著走著，起疑心了，將信將疑的跟著走。
如果再來一個家夥說，北邊才是正確的路徑。
分心。
這時便是看哪邊更加安心了，哪邊安心走哪邊，隨波逐流，跟著大多數。
分心安定，多心跟隨。
多心是普信，多的自然是普遍，隨波逐流有錯嗎？沒有。但這是萬眾一心的合流嗎？同樣也不是。這是彙聚。
普信這東西吧，說白了是彙聚，有信這回事嗎？麼有。而是聚信，沒有信，沒有心，才需要聚。
多信是普信，而普信是聚信。
多普而未聚，則是陌。
普信看似簡單，但要所有人都相信一件事？嗬嗬。
指鹿為馬誰信？大家都不要談信這一回事了，你給好處，我可以認為這是馬。
這是信任。
多信轉變為普信，建立在信任的基礎上，因信任而重聚，但信任是有期限的。
給多少好處買這份信任？
如果是一，那麼一天之內我信這是馬，之後滾！咱們兩清了，任務完成了不是。
信任的買賣。
一手交錢，一手付信。
因信任是負的，所以需要聚信。
聚、普、任、多、少、分、疑、念。
六個檔次。
聚嘛，最低，但也是基礎，但聚這一回事很少發生，雖說分六檔，但不是誰都會降低到聚和普的行列，普是宣揚出來的，而任才是常態。
信任是常態，因不信任，如果比較多的話，信任度自然更高，要是比較少，這份信任就要打折扣，那是一時衝動，要是成了，可以分分，要是失敗了，嘿嘿！咱們之間的信任沒有了，而且我還要懷疑你，懷疑你是否惦記著我財富的念頭。
如果發現這份財富確實值得惦記，我信了。
要是你可以展現出足以壓垮這份信念的財富，那麼我也僅僅是懷疑而已，懷疑你沒有儘力等等，屆時你就會打入不可重信的名單裡，因咱們之間的信任因懷疑而很輕。
是不是很有意思？哈哈。
這一類情況叫失信。
什麼時候開始失信的？當懷疑的那一刻。
比如往東邊走時，被彆人喊住了，這是失信的開始。
第一個失去的是自己的信念，為什麼自己的信念會受彆人影響？是不是很奇怪？憑什麼能影響我們？除非我不是單純的我，彆人的身上也有我的一部分，故而會遭受影響，因不曾獨立。
那麼怎麼才能獨立呢？比如弄出一些不存在的事物。
彆人都不信，但我信了，嘿嘿！獨立了。
這是信念，是獨立的信念，也是孤獨的信念，沒有誰會信，隻有自己信，當這份獨立的信念不會在被動搖，即是堅定。
來句話：妖孽！休想動搖我等的信心。
這是信念和信心，當信念堅定時，至少擁有了一顆信心，萬眾一心呀，至少得人人都有一顆信心不是？可要是人人都有了一顆信心，都是獨立的，還能萬眾一心嗎？不能吧。
那麼信心之後又是什麼？嗯...信仰。不過這些東西都是很麻煩的。
信念易生，但信心這回事。
怎樣的事物，才是彆人都不信的？這就很離譜，又是怎樣的信心才是合理的？
比如說開天創世。
我能創造一個和如今一模一樣的世界，或者說時代。
在小一些，若英雄是少數，我今後能當個英雄，你們信嗎？少年，誌氣可嘉。
娃娃，你不小了，你要學會現實。
是的。無論是創世，還是當英雄，都不會有誰信。
長大後不在是娃娃，但長大後可以說出娃娃的言語。
這就是很奇怪的事，娃娃說長大後可以當英雄會受到鼓勵，而娃娃長大了再說人家反而不信了。
因為什麼？
娃娃有無限的希望？而長大了這份希望渺小了，認為這不可能了？
那麼娃娃為什麼會說出，我要當英雄這樣的話？是誰教它的嗎？又是怎麼教的？
娘娘：我的娃娃長大後一定是個英雄。
娃娃問：英雄是什麼？
娘娘：大大的事物，了不起的東東。
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娃娃：娘娘是英雄嗎？
娘娘：老娘是你爹！
娃娃：......
咳咳！重說一遍。
晚輩：我不是英雄，它比我更了不起。
娃娃：嗯！我要成為英雄。
晚輩：為什麼？
娃娃：比你更了不起，這樣...你就湊不過我了！
晚輩：......
怎麼教的？這樣的教的，明明是自己想說，但卻說不出口，失去了信心，所以教娃娃來說。
娃娃說的話，本來就是大家夥想說的，而大家夥說了，大家夥不會信。
為什麼來著？前途渺茫了唄。可娃娃又是怎樣來的？為什麼誰都認為它們是有希望的？是不是很好奇？因為...它們是後代呀。
後代是其一。
絕代是其二。
要說狠，世界的家夥是挺狠的，當然那是另一種教化，不屬於獨立，而是絕代。
教娃娃養活自己以後。
長輩：你要成為英雄嗎？
娃娃：我要成為英雄。
長輩：很好！來吧！殺了我！你可以成為英雄！萬眾矚目！
娃娃：好呀。噗噗。
乾掉之後。
娃娃：為什麼它們怪異的看著我？害怕我？
長輩：因為你把我乾掉了，這是它們不可理喻的事情，哪怕是我叫你乾掉我的，它們也會認為你在說謊。
娃娃：為什麼？
長輩：因為它們是善良的，而你是殘忍的那一批。
娃娃：為什麼？
長輩：天將降大任於斯人也，咳咳！
娃娃：為什麼？
長輩：當善良的平民認為你在說謊，而你的作為卻是真實，那麼你會帶上一副虛偽的麵具，這樣的麵具可以讓你看穿偽裝的善良，因平民不認為你會做出這樣的事，但又真實發生了，對於你所說的答案，是將信將疑的。
這份將信將疑的指責，會讓你背負上一些東西，從而推開英雄的大門，當然拉，這個英雄不是它們認為的就是了。
而且...弑父殺親，才能被稱之為絕代不是。