你們....！！！啊啊啊！！！大忽悠！！！
【怎麼能說忽悠？我們說的可都是事實，隻不過你們隻看到了片麵的結果，這能怪我們？誰叫你們作死了？嗯？】
【在說了...要是按照那份片麵的作死，那肯定是有效力的，所以不算忽悠。】
【知道這份效力來自何處嗎？】
【逆！】
【明知不可違而違之，視為逆，大逆不道的逆。】
【有些逆是不可為的，但有些逆是可行的。】
【以世界的生態為例，世界之中具備大勢，違逆大勢的家夥有好下場嗎？米有。】
【若大勢如風，每一個生靈都是一股風，這樣的生靈有一萬，而有一個生靈片片要逆行與一萬股風向對抗，你們誰它會有什麼下場？粉身碎骨。】
【這是不容違逆之一，因不可力敵。】
【渺小的一個生靈，怎麼對抗全世界？扯蛋。】
【有些逆是叛逆，有些逆是違逆。】
【1v世界的家夥是叛逆，它們的叛逆有用嗎？有用！】
【如世界尚武，這是大勢，而有一個頭鐵的家夥撞了上去，那這份尚武之風則會減弱，叛逆亡，風漸熄，世風扭轉。】
【當叛逆撞上去了，粉身碎骨了，這股尚武之風在衰弱的同時，亦出現了空隙，而這空隙代表什麼...這就要看這個叛逆的方向了。】
【如世尚練武，而叛逆修仙，那小小的空隙則是給修仙的家夥騰出了位置。】
【你們的作死，類似於叛逆，但隻是類似。】
【這樣好嗎？一點都不好。】
【為什麼會形成這樣的結果？蒙蔽。】
【明知不可為，當然是不為，若被蒙蔽了，這份不可為，當變成可行，可要是沒有慘遭蒙蔽，可行嗎？不行！】
【每一個哪一個世界會這樣乾，這是作死。】
【大勢起舞之際，不容扭轉，更不容違逆。】
【如叛徒是修仙的，它想要世界具備修仙的成分，一頭撞上了大勢上，修仙的路途是形成了，但這份路途是坎坷的。】
【若大勢衰，本身亦是坎坷，一榮俱榮，一衰餘儘。】
【要是叛逆明知是這樣的下場，有一個算一個，它們都不會撞上大勢，而之所以會撞上去，則是因為有些東西被蒙蔽了。】
【這樣的蒙蔽分為兩種情況。】
【其一：由內而生。】
【其二：由外而來。】
【第二點沒什麼好說的：外敵。】
【蒙蔽事非，滋生叛逆，妥妥的外敵，而要是世不平，那就是內憂外患。】
【要僅僅隻是簡單的外敵，而無內憂，這回事沒什麼大不了的。】
【雖說滋生了叛逆，但每一個叛逆會等，也就是說不會頭鐵的跟世風對撞，就算會對撞，等不及了，但叛逆也會問問，若問，則會遭受勸阻。】
【要是沒有內憂，很多事情，都非常好處理，而要是沒有內憂這東西，外敵也不會頭鐵的撞上鐵板就是了。】
【無憂世，就是一塊鐵板，它興許內部很弱，但隻能強攻。】
【要是有內憂，但沒有外敵，就是另一種情況，譬如不告而彆，自尋死路，可要是沒有外敵，這樣的自尋死路，代價也不會很大，雖說不太明顯，但它們也不會頭鐵的跟世風撞在一起。】
【你乾你的，我乾我的。】
【世風或許會因此而弱上一些，畢竟少了一個生靈，但卻不會衰，要是蒙蔽了，這就是不進則退。】
【一個生靈造成了一個漏洞，不進則退的漏洞，不曾進步，日益漸衰，就算在進攀升，亦存拖累。】
【這樣的自尋死路，同樣會出現一道坎坷，但這個坎坷並不是一直存在的，而是可以被鏟平。】
【內憂一樣會造成蒙蔽的效果，但卻具備時效性，這樣的蒙蔽大多發生在起風的時候。】
【如掀起尚武之風，日益壯大，期間會發生動蕩，這就給了一個個叛逆可乘之機，它們會在動蕩之際，另辟蹊徑。】
【這樣的作為不好說，但也不說不好。】
【世界是需要叛逆的，它們的另辟蹊徑，其中也可以說是把潛在的隱患給暴露出來，隻不過它們自己不明白。】
【給予可乘之機，開辟更多的路徑。】
【尚武之風雖弱了，但世界則會因此存在更多的坎坷，而每一個坎坷都可以被鏟平。】
【或者說尚武之風是不是完整的形成並不重要，重要的是附帶的坎坷有多少，以形成的尚武之風，橫掃一個又一個坎坷，直至風平浪靜。】
【這是大勢的席卷，掀起大勢的那一刻，便是為了卷土重來，另辟蹊徑存在的坎坷由大勢來清掃，或許清掃的不是很乾淨，但總歸能掃滅絕大部分的坎坷，而自身則成為世界的支柱之一。】
【真和坎坷同歸於儘？不可能的。多是清掃之後成為支柱，但這回事容易玩花，要是席卷之際突然蹦出了一個外敵，那就是內憂外患了。】
【剛好在清掃之際出現一個外敵，這樣的外敵不用多說了，絕對的死敵。】
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【恃強淩弱？不能忍！】
【大勢席卷，動蕩坎坷，日益壯大的同時，也日益漸弱，因叛逆太多，好不容易評定了叛逆，也就是世界麼有叛逆了，全部自尋死路死光光了，這下大勢應該做啥子？卷土重來，這是清掃坎坷的時候，這又是進一步的虛弱。】
【要是這個時候，有個外敵突然蹦出來，這個時候的世界可是前所未有的虛弱。】
【叛逆死光了，大勢虛弱了，席卷之勢又進一步的消弱了自身，這時候來個乘人之危的外敵吃得消嗎？吃不消就玩完，同樣的也必定玩完。】
【本來清掃之後可以成為支柱，但由於外敵的出來，要玩完了，隻能出世，出世赴死，阻敵域外，隻留滿目蒼夷。】
【這等巧合的有備而來，不出意外的是宿怨。】
【滅儘世生，那是最基礎的操作，更大一點，是不是需要滅世？需要。】
【一世眾生，前所未有的虛弱，滅生輕而易舉，這個就像是最為基礎的報酬，而這座陷入虛弱的世界擺在那，人家會不動心？當然會。基礎報酬之後還有更高的酬勞不是。】
【為滅生而來，若斬草除根，正合我意。】
【所以唄，若出現了這樣的巧合，一世眾生全都要死，出世赴死，僅留一世。】
【當一世眾生全部完蛋了，這一世全部斷層了。】
【本來叛逆造成的僅僅隻是坎坷，但由於一世斷層，這樣的坎坷成為了天塹，而每一處天塹都需要掀起大勢才能磨滅，可要是掀起大勢又容易引來仇敵。】
【一世斷層，一世的仇敵隻有一個嗎？起風之日，若還有舊仇，下一位！】
【至於上一位，已經做了了斷，下一次是本世複仇的時候，如仇世也掀起了大勢，造成了動蕩，自身也可以去報複一番不是，滅生就是最基本的，不過要是仇世而進行了了斷，嘿嘿。這個就是後患了。】
【一世未滅，待來生動蕩，亦有巧合。】
【這樣的仇恨，不可謂不是血仇，一世生全部滅完了，不是血仇是什麼？這不是說一句，不要報仇就不報仇的。】
【要是巧合的恃強淩弱而來，攜生出世是掙紮反抗，還是束手就擒的引頸就戮？】
【要是掙紮反抗，這個就是複仇了，不死不休，連綿無期，可要是引頸就戮，這也未免太悲切了，這回事得要看雙方誰明白的更多。】
【來複仇的與世界本身是沒有仇恨的，但具備的是前因後果。】
【出世的恨不恨？壞我等好事不說，恃強淩弱，撿漏自此，能忍？不能忍那就是上去乾，能乾過？不行。】
【至少出世是乾不過的，除非是待在世界裡麵打，外敵至世，依托於主場的情況下能打打，但打完之後會殘，算是...死有餘辜，不至於斷層，但會留下一個爛攤子，而出世打，出口氣，那就是全滅，要是束手就擒的阻攔，不至於全死。】
【一句話：彆想雷池一步，除非踏過咱們的屍體，咱們也不和你們打。】
【雖說這樣會慘遭屠戮，但總有幸存，最後的一種就是自儘了，引頸就戮，自滅其身，保證仇家看的一臉懵逼，雖說有前因後果，但今世卻是沒有仇的，當然拉，這等巧合之事，仇家或許能明白一些，但能明白多少不一定。】
【明白的更少的，那就是抱著撿漏的心思來的。】
【突然蹦出一群家夥阻我等去路啥意思？前方有寶貝？嗯？可憑這等衰弱之流阻攔我等，是不是太不自量力了？】
【要是沒有啥子後手，滅了這一批，人家還是能去世界逛逛的，出世阻攔是沒有問題，但得掂量一下能不能做到與世隔絕，要是做不到，出去個雞毛，還是有更高的見解？】
【做不到與世隔絕，又非要出世，其一：束手就擒，以生作為阻攔，麵臨的...嘿嘿！屠殺！瞅瞅人家會不會殺的心慈手軟。】
【其二：引頸就戮，瞅瞅人家會不會繞道而行。】
【這些是不正常的，哪有一上來就是地獄難度？】
【反抗覆滅，束手屠戮，自儘滅亡，這樣的選擇是地獄級的，但凡一個稍微正常點的世界，上來都不是地獄難度的選擇，而是循序漸進，但存在地獄難度的可能嗎？存在！這關乎於叛逆的多與少。】
【若叛逆很多，難度自然而然的會增加，因世界的隱患太重，可從另一種層麵上來說，叛逆多了，它們增加的難度是選擇，而不是麵對。】
【假如叛逆的存活數量很多，麵多三種不同的選擇，那麼叛逆會選擇次一等。】
【叫一個個叛逆束手就擒？開什麼玩笑。能擊潰絕不含糊。】
【這是叛逆的選項，它們會選擇反抗，哪怕這樣的反抗很次，但它們不在乎，做次一等的選擇，對於它們來說是優，哪怕事後需要補漏，但爭氣不是嗎？】
【束手就擒這回事，太憋屈，對於叛逆來說不能忍，它們會正麵的擊潰來犯之敵，哪怕己方傷亡在多。】
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【可以擊潰嗎？可以。】
【外敵到來的巧合，在第一次至少是平衡的。】
【世雖弱，但來著頂多算是世界的分支。】
【一個雖弱小，但卻是世界的全部，一個雖鼎盛，但卻隻是分支，旗鼓相當。】
【這樣的第一次巧合是旗鼓相當的，要是叛逆多了，那自然更勇猛，擊潰不是問題，第一次的巧合，怎麼說對方也不是有備而來，而是湊巧的意外。】
【湊巧到來的意外，肯付出很大的傷亡嗎？不會。】
【這也是叛逆的選項，直接擊潰，不論後果，更不講道理，突出一個霸道。】
【可要是叛逆掛掉的多了，那就輪不到它們做主了，正經的選擇也就來了。】
【要是這僅限於第一次，較為優秀的則是雙方對持，因旗鼓相當不是嗎？生雖弱，可要是不計前嫌，對持的資格是具備的，可我們也說了，這是非常平衡的巧妙。】
【世界第一次起勢，就能讓叛逆全軍覆沒嗎？嗬嗬。】
【每一個叛逆都具備非常強烈的自主性質，正常的家夥是遵照自己的主見，但是聽叛逆的注意？】
【一方是主和的，一方卻是主戰的。】
【當主和的好事壞了，它們會還主和嗎？它們會從戰。】
【大勢一起，本要卷土重來，但由於來犯的家夥犯了主和的好事，這時主和的家夥未必還會遵照主見，旗鼓相當在加上叛逆的慫恿，主和的家夥未必不會出口惡氣。】
【而且...世界是示弱，不代表很弱，而來犯的家夥，在世界強盛之際，那是真的弱。】
【旗鼓相當，隻因自己這一邊的世界示弱了。】
【這是心理上的優勢。】
【心理上具備優勢，在加上被壞了好事跟叛逆慫恿，出擊是不是順理成章？很順不是嗎？似乎一切的因素都是促使出戰，而不是對持。】
【順天理而行，有錯嗎？不錯。】
【即是不錯，那就是可戰！在可戰的情況下有誰做主了，那就是可行的。】
【大勢在我，安有不勝之理？毫無懸念的必勝。】
【本是旗鼓相當，卻是必勝之果，不覺的很奇怪嗎？】
【這是第一次巧合，戰必勝，攻必克。】
【一切的思慮都在往戰爭的角度出發，因這一刻太弱了，那麼誰是恃強淩弱？嘖嘖。】
【天理是順戰的，這樣的大勢要阻擋嗎？能阻擋嗎？嘿嘿。】
【這時的叛逆可謂是高舉義旗，名正言順的做主，但主和的會在這時候叛變嗎？嗯？哈哈。】
【要是在世界的話，全部慘遭蒙蔽，沒有對持，休戰一說，那是一擁而上，隻有出世了，才會有叛變的可能。】
【大勢所趨，在世，想逆？沒戲。】
【離開了世界，則可以變通。】
【可前因後果擺在這，來撿漏的壞了世界的好事不說，還存在不少小心思，這不給個教訓？要不要變通呢？】
【離世了，有些東西可以變了，但一個家夥變了，能說通所有人嗎？讓叛變的家夥找一個休戰的理由出來，找的到嗎？找不到，所有的理由都促使著戰爭的爆發。】
【傷亡不是休戰的理由，因傷亡可以是不存在的，可以起死回生。】
【要是在對持交涉一番，知道對方僅僅隻是世界的分支之一，似乎一切的結果都指向可以贏，似乎真的是大勢所趨，萬無一失。】
【明麵上的旗鼓相當，暗地裡則是處處占優，這樣的巧合就像是來送死的，但自身處於虛弱狀態，這巧合能是來送死的？】
【可以叛變，但說不通，隻能是阻止，隻能是對持。】
【這就涉及叛變數量的多少了。】
【主和的和主戰的是平衡的，且處於世外並有乾涉，相當自由，那一半能全部叛變嗎？不能。少數服從多數不是，難道還能掀起內戰不成？】
【雖說沒有理由吧，但可以找找，在過去未來找，找一個前因後果，找一個唯一。】
【這樣是不是能說通了？但世生會信嗎？】
【荒謬！】
【當得出一個荒謬的理由，有些話就可以說了不是？你們這群叛逆難道就不荒謬？一天天的幻想一步登天，你們不覺的這很荒謬嗎？那這等荒謬的事能成嗎？要是咱們卷土重來，坎坷是不是夷平了？一步登天的路是不是清掃出來了？】
【叛逆的荒謬能成，叛變的荒謬就是無理？】
叛逆：......
叛變：這是我們的主見，但你們可以拿注意，因可戰可行不錯，現在的不錯，但拿完注意之後，你們得認錯。
叛逆：......
叛變：這樣的錯是過錯，現在不錯，但做完之後，過錯形成了，當理由找到了，哪怕它是無理的你們應該聽。
叛逆：你們可真是千方百計阻攔我等。
叛變：若你們沒有那起死回生的希望，你們會征戰嗎？嗯？你們會怯戰嗎？嗯？
叛逆：這是我們的本事！
叛變：是。這是你們的本事，要是沒有這份本事會怎樣？依舊是意氣用事的戰上一場？要是沒有這份本事的同時，隻有你們上前征戰呢？要是這樣仍執意征戰，那你們是善戰者，無赫赫之功，因已亡，你們確定要亡命嗎？嗯？要是你們舍生，那你們不僅不錯，而且很好無咎。
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叛逆：難道要像你們一樣步步退讓，直至軟弱無能，期待人家的憐憫慈悲？一次罷戰，次次罷戰，若無再生之望，誰願征戰？誰願效死？行惡亦是善舉，再生之望是我等的本事，讓我們拿注意就是戰，能生則生，死則死矣。
善戰者是無赫赫之功，但有赫赫之名，我等無名不是因為我等不善戰，而是還沒到那程度。
叛變：彆誤會，我們是說，這次不值得，你們確定要在第一次的巧合裡，就譜寫出赫赫威名嗎？這一次能以更好的方式解決，至少第一次是無仇的，不值得出戰。
叛逆：這樣...那沒事了，你們拿注意就行。
赫赫威名皆出叛逆，因每一個叛逆都是荒謬的，都是異想天開的。
一步登天，異想天開不？嗯。為此它們是不惜死的，隻要能完成異想天開的可能性，隻要有這個可能性，它們就不惜亡命，要是成功了，都異想天開了怎麼可能死，要是沒成功，那就是無名之輩，沒有誰知道它們叫什麼。
要是沒有成功，那異想天開就是一個笑話，說出來搞笑嗎？因有誰會笑，所以它們不會說。
籍籍無名，可要是它們成了，那就是赫赫威名，可它們不會把這樣的方式教給任何誰，因這是賭命。
它們隻會說：要有希望，要有夢想。
於它們來說，隻要成一次，那信念就是無比的堅定，堪稱不死不滅的信念。
但問題來了。
它們從未見過成功，從未見過奇跡，於具備希望的叛逆來說，它們隻需要知道有誰成功了就行，因要是有一個人可以成功，餘下的全部叛逆都可以成，一點就透的那種。
誰要是點了那一下，嘿嘿！再造之恩，唯命是從。
這是不是很有趣？
一個叛逆的成功，代表全部叛逆的成功。
自身點頭了，可以再早了，這一生交給你了，你讓我做啥那就做啥，無所謂，因你成了，那我也可以成。
世上本來是有很多這樣的家夥的。
我們具備希望，但其他家夥難道就不具備嗎？可成功的那個跑哪去了？正常來說，至少會有一個成功的家夥的，那這個成功的家夥為什麼不點點呢？
因希望是很離譜，很荒謬的。
比如某些家夥具備創世的希望，點透這樣的家夥讓世界在多一個嗎？嗬嗬。
當希望的火焰太大了，那還是希望嗎？那是曙光。其中的區彆是明了，還是沒有明。
明了，就是光明，沒明，就是曙光。
那希望又是什麼來著？
這個...
用宇宙的話來說，希望是在一個範圍內。
禁區、世界、都是一個範圍，範圍內的希望，如果說一個家夥超出了這個範圍，那就不屬於希望的範疇了，或者說希望是可以實現的。
如一個家夥希望家財萬貫，有實現的可能嗎？有。
當所在範圍具備實現的可能，而自己覺的實現不了，這是希望。
至於成功...我們要把星球當彈珠玩，要是現在沒有這個可能，那就是沒有，超出了範圍的東西，不切實際，但可未來有可能？可能有。
這即是曙光。
當誰點亮了這樣的曙光，這樣的家夥存在於未來，未來會朝著曙光的方向衍變，成為既定現實，因它們注定會成功，因看到了誰成功了，它說它成功了，那麼我會成功的。
可這樣的話，是不是圈定了一個未來的方向？是。未來會朝著曙光的方向前進，無論過程是怎樣的敗壞，遲早會出現可以把星球當彈珠玩的家夥，哪怕隻有它一個。
這是注定的成功，誰失敗？無所謂。反正咱們成功了，不惜所有，隻為功成。
要是這樣的話，那個誰，會讓這樣的家夥成為未來之一嗎？嗯？恐怕不會。
當曙光有兩個，而成功的那個誰，點亮了這兩個曙光，那未來具備既定事物，那這兩個既定事物可以融洽嗎？嗯？所以成功的家夥基本上不會點亮任何曙光，哪怕曙光會唯命是從也是如此。
在既定的未來中，誰失敗了？自己還存在嗎？原本的星球還存在嗎？不明。那自己、以及原本的星球，都可能會成為失敗的產物。
要是同時存在兩份曙光，誰先誰後？相互會拉扯嗎？能融洽嗎？
要是不能融洽，亦無先後，無法容納兩個未來，那未來之間要是產生了碰撞，那就是破敗。
這取決於所在之地的底蘊。
雖說沒有誰點亮曙光，但會照耀光明，而照耀光明的規矩那就更多了，未來是怎樣衍變的都需要清清楚楚的，可以存在模糊，但要依舊如初。
這樣誰才會照耀光明，可這個玩意就像是升華。
比如光明譜寫出了長生不死，而現在的家夥誰都會死，這樣便需要從本質上升華，讓現在的家夥全部長生不死，來未來保證依舊如初，而本質上的升華無一例外都是巨變。
這樣才能保證巨變動蕩的同時，完成平穩的過度？嗯？不是所有的家夥都會順從光明的意思，每個家夥都有每個家夥的注意。
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本質上升華了，是長生不死了，但互相殘殺存在嗎？存在的。殺不死反而是折磨了。
就算給出一份又一份化解的方式，其他家夥會聽嗎？嗬嗬。所以要譜寫出更多的造物來進行乾涉，以此來保證程序正常的運行，這代表多了一些東西，而這些東西出現之後的變化，是向善的還是作惡的？
依舊如初的目的是為了明朗，至少得保證該明朗的事物明朗，就算不是依舊如初，至少在整體需要是向善，這才是最為重要的，不然豈不是敗壞？
照耀光明代表著認同，而認同的條件極為苛刻。
誰能算儘一切儘善儘美？嗯？多是湊數。
這邊湊一點，那邊湊一點，用邊邊角角的來湊合，而這也是所謂的照耀。
如存在一萬篇童話，每一篇童話隻照一部分的效果，以此來形成所謂的光明，而每一個被照耀到了童話，它們的譜寫者都會得到一定的好處，比如出類拔萃。
天天也做不到儘善儘美的好吧，除非...嘻嘻。
光明自生。
這樣的光明是完整的，哪怕它很小很小，但本質上卻是完整的，如曙光自明，而不是點亮。
理論上，曙光這玩意吧，有一個算一個都會熄滅，可它們又不像希望，它們是可以一直存在的，哪怕熄滅了。
變態玩意，哪怕是殘次品。
這又涉及到了另一種選項，點亮熄滅的曙光，它們是比童話更為優秀的東西，但點亮熄滅的曙光是需要付出代價的。
比如希望！
如現實層麵，理論上可以腰纏萬貫，但實際上卻辦不到，滋生出希望，要是一直沒有辦到，那這份希望就是點燃曙光的養料。
當然曙光重燃了，那是光陰，它們並沒有明，因熄滅了，但會重燃而重新具備生機，頑強了一些？差不多。
雖說重燃了，但它們又會很快熄滅，但火光會散落一地。
希望是它們的嗎？不是。
希望隻是燃料，不過點燃曙光的同時，這些個莫名其妙的希望，在性質上獲得了轉變。
不用懷疑，每一個曙光不是善，但至少是良，而希望這東西吧...那成分是要多雜有多雜。
比如有些希望是腰纏萬貫，有些希望快意恩仇，完全是不考慮後果的，這樣的希望吧...不是良，而是善。
善己的善。
若希望是善，曙光是良，和在一起是不是善良？嗯。
那曙光散落的煙火是善良的嗎？嘻嘻。邪惡的。
善己作惡，從良當邪。
以希望為養料，重新閃耀的曙光，是邪惡的，這也是曙光原本的性質。
彆看每一個曙光都是從良，但本質上都是當邪，作不作惡不一定，但可以作，也可以不做，故是良，亦為邪，這個時候光明童話來把這份邪惡給淨化一下了。
當邪惡的事物淨化了一番之後又是什麼呢？黑暗。
黑是什麼？綻放本質。
要是一個生靈，他本質上就是壞壞的，這份本質就會綻放出來。