童生：這不是為了娘娘著想嘛。
王妃：王妃可以是國師，冊封國師。
童生：這是耍賴。
王妃：不！這是悔婚，這上門女婿太不爭氣。
童生：要是爭氣呢？
王妃：許它一位王妃又有何妨。
童生：那估計...為了一位王妃，末古可是非常舍得的。
王妃：這是舍得不舍得的問題？這是它們根本付不起那個代價，隻能強搶，當本王妃撈了一個民兵過來，彆看這個民兵名義上是女婿，可末古付不起女婿的加碼，隻此唯一，絕無僅有。
童生：這可不說好，說不定末古就讓這個小兵成為絕無僅有了那一個。
王妃：本是一個小兵，在原本的命運中是它嗎？不是！若它成為最後的那一個，那是錯亂。
童生：末古已矣，往事皆休，它可以是一個小兵，但也可以是那個絕無僅有。
王妃：這個要看本妃給不給那個機會好吧，要是這個小兵一直待在本妃的身邊，那它隻是一個小兵。
童生：按照規矩的話，王妃是要回去一次的。
王妃：以國師的名義，即是王妃又是國師。
童生：這是耍賴皮。
王妃：什麼叫耍賴皮，這個小兵可以是那個國師好吧，這是給它們的契機，不然真要是當王妃的夫君，這個夫君可是個禍患，末古遺禍，要是末古不知好歹，這樣的家夥可以直接砍了。
所以這個小兵隻能成為國師，當它可以成為國師，但本妃撈回來的隻是一個小兵不是嗎？哈哈！撈一個小兵回來能付出多大代價？很小很小。
童生：娘娘真是陰險。
王妃：放屁！
童生：那這個國師之後又如何處理？
王妃：你們得動點腦子，不要什麼事，都要本妃來想知道嗎！
王妃：國師之名是為了它們能名正言順的傳回來，當回來了就是厲兵秣馬，以末製末之際，牆是末牆，兵是末兵，馬是末馬，那末古的牆會震動嗎？隻要它震動了，這個國師自是上岸了，不在是微末之身。
童生：如此傾國之策，娘娘果然機智過生。
王妃：那是當然的，那時這個國師即非末，又非今，那小牆牆是不是可以移一移了？
童生：那國師是否要更名？
王妃：更個屁！師這個東西可是非常好用的媒介。
童生：不是。我們的意思，一國之師是否過於誇大？
王妃：誇大嗎？亡國末師，名副其實。
童生：您都說是亡國末師了，是不是有些不太吉祥？
王妃：這倒也是，王侯怎樣？
童生：恰如其分。
王妃：這就需要它們自己去爭取了。
童生：掛王侯之名，行國師之舉...這回事...
王妃：行國師之舉，掛王侯之名，成王侯之位，取國師之生，竊國者亡，盜候者誅，師生傳古，國之將亡，末將未今...
童生：娘娘說話越來越玄了。
王妃：國師太大，王侯太高，末將更為合適。
童生：那我們...
王妃：你們是娃娃大軍！是...童謠。
童生：童謠...似曾相識。
王妃：曾經有那麼一個小家夥，它叫童謠。
童生：那麼王妃呢？
王妃：神途六親，可有一妃，自可冒名頂替。
童生：娘娘...又跑遠了。
額...皇命！皇命！皇命！
順應和逆亡的問題皇命可以解決，但具體是哪一個部分就是問號了，需要找找，從往事裡麵找。
其實並不是沒有更為簡單的方式。
比如加入皇朝，加入王族，加入聖地，加入帝都，加入神國，加入魔域，加入鬼門，加入君...直接可以解決很多莫須有的問題。
但這些鬼玩意是想加入就能加入的嗎？
是！正常的世界是，但在虛世那可就難咯，人丁稀少不說，更麼有那麼大的地盤，更是顧忌重重，簡直不能忍，但虛世也有虛世的好處，那就是什麼東西都來的挺方便，比起正常的世界，那就是兩個字：富裕！還是巨富。
至於完整的世界，雖說它們很完善，但不出意外的會很貧窮，生靈多了，分東西的也就多了不是，在加上揮霍的原因，那不知不覺就窮了，在加上作死，直接貧血，而且世界要是完整了，看不懂了，這個就像我們看不懂禁區一樣，這很正常，我們又不是跟禁區一起蹦出來的。
所以彆看咱們知道的挺多，但也要看和誰比，要是到了完整的世界跟白癡區彆不大，頂多是專精某個方麵，比如說造勢。
當世界不太正常，很多東西就需要找了。
比如皇命。
我們是從往事裡麵找，而世生想要自己找的話，比如做學問則是方式之一，東拚西湊，融會貫通，這很變態，但也很正常。
皇命...
這個東東...
每一個皇基本上都會給自己修建一座皇陵，而這座皇陵則是皇墓，更是皇朝。
皇陵建成之日，即是上皇退位之時，而新的皇朝便是這一座皇陵，埋葬了一位皇，成了一座新朝，不能說它們徹底掛了，而是安息了。
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所以...每一座皇朝，至少都有一具先皇的骸骨，這是必需品，古時可能沒這麼多事，但今不同，很多東西做出了劃分，變的更為輕易的同時，也變多了。
建造皇陵，即是修練皇命的過程。
一皇入墓，在建在造，造著造著，平平無奇的皇陵就展現出奇跡了，比如說進入皇陵的家夥落荒而逃，這代表皇命的形成，也代表可以出現所謂的皇室了。
這樣的皇陵，天下子民皆可以入朝，若儘入則是皇朝，若有遺漏在外的則是皇陵，但每一個遺漏在外的具備了皇命。
理論上正常的皇陵隻有皇室，但如果天下子民皆入皇陵，皇朝重出江湖又是沒有皇室的，可理論上又可以出現皇室，而這個理論建立在子嗣的腦門上，或者說子民過於敗壞了。
如一座皇陵，還有一部分子民在外，而這部分子民弄的山河破碎，那皇陵裡麵的皇室會出來重整山河了。
這是其一。
其二便是子嗣。
皇朝子民皆可以入皇陵另立新朝，但不代表子嗣同樣可以，皇陵對子嗣的父母是開放了，但卻不對它們的子嗣開放。
若有子嗣，這些子嗣完全可以另立新朝不是？需要入皇陵嗎？不需要。
皇陵不入子，皇子立新朝。
當皇子的父母全部入了皇陵，這座皇陵則會消失，屆時便是皇子成立新朝的時候，而所謂的皇陵亦成了真正的皇室，這些皇室不會在出來，除非世滅，皇室即是另一世，非世滅不出。
理論上是這樣的，但皇室也是由世而生的不是，所以世界要是真要滅了，皇室裡麵是會出來一個家夥的，正常隻會出來一個，但要是皇子們，不爭氣，皇室可能同樣會出來。
皇子不爭氣，一朝新立如此簡單的事都做不到，皇室是會冒出來輔佐的，文臣武將冒個泡。
那都是皇子輔佐誰？嗯？玩命。
一座文墓，一座武墓。
皇子們都可以進入其中，比誰的命硬，比如能在文墓或者武墓之中力壓更多的皇子，這就是一個擂台，當一個皇子能在文墓中打敗三個皇子，而其中家夥統統隻能打敗一個，那這家夥就是文皇。
當然，這隻是簡單的例子。
武墓還好說一點，但文墓可真是頭皮發麻了。
那句話怎麼說來著？文無第一，武無第二。
但文這個東西可以分大小的，更可以分遠近的，還可以分多少，那可是才學的比拚，文曲的說，這一般的家夥還真做不了這個判官。
簡單來說，就是文臣武將絕出一位皇。
第一的文曲隻要能打贏倒數第一的武將就是皇皇，同樣的第一武將隻要比過倒數第一的文曲也是皇皇，要是都能乾過倒數第一，那就乾倒數第二，直至分出勝負。
要是作為第一的文臣和武將，連倒數第一都乾不過，那就由第二名去乾倒數第一，要是能乾過，那就是與第一名齊平，要是還乾過了倒數第二，那就是更為優秀。
不停的比試，不停的折中，直至篩選出一位德才兼備的皇，它或許不是武力值最強的，文理值最廣的，但它卻是包容性最大的，成長性最高的。
文臣武將這麼一出來，上下尊卑給你排列的明明白白，依次有序。
不服？文臣和你講理。
不講理？武將和你講拳頭。
這樣的位置一旦排列出來，那就是萬古不變，各司其職，若沒有子嗣，這樣的位置就是固定的，要是有子嗣，那就是繼位，長幼有序，臨時的。
當新的皇陵建成了，子嗣能繼承怎樣的位置那就是看本是了，那時什麼才華，什麼武功，都是次要的，甚至根本不是以那個為標準，而是看你能承受多少，能承受更多者，自是位高權重。
如一個子嗣進入到了皇陵，它堅持到了第三生出來的，那自然比灰溜溜的進去，又灰溜溜的出來強到不知道哪裡去，牛嗶的直接可以成為皇室，而子嗣進入皇陵是有前提的，那就是其父母能成為皇室子弟。
連父母都不能成為皇室，都成了罪民，罪民子嗣進個雞毛皇陵，全部待外麵玩玩繼位好了，至於科舉...皇朝科舉古今難得一見。
文曲是複雜，但武道也不的多簡單，還真當比武是兩種武功的對拚不成。
先比個武，在來個學，又來個技，在上個藝，不停的加層次上難度，而其中的比武是最簡單的，同樣的一種武功，能戰勝多少個皇子？是否無敵？要是無敵，就是第一。
抬高一層：學武。
如每一個皇子掌握的武學是不同的，學它們的武，用它們的武學對打，學多少用多少，而且隻能用學的，沒有變通這麼一說。
這是固定式的較量，比的是一個強，招式是死的，力量是活的，要是力量可以用死，那是一招鮮吃遍天，活著的力量各有不同，但死掉的力量，隻此唯一，學一招用死力，這一招要是能吃遍天，嗯...絕招。
在來個技巧。
用自己的死力簡單，但用彆人的如何？
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自身的力量能否轉換？這招式可不是自己的，而它們發力的技巧和蘊含的力量也是不同的，不同它們的巧，但用它們的力，生力，它們原本的這一招中具備多少種不同的生力？至少都是一生。
一生之力猶如死力，但要是加上自己的這一生如何？死力唯一，生力眾多。
用彆人的力，至少都是二生之力，若它們的武學具備招式，三生起步。
若一生隻此唯一，有的是氣勢，所以你們是子嗣，你們會出招，而我們不會，這樣的技是出力，生生不同，力力更重。
作為皇室...多少生，多少力，作為子嗣的你們，你們的力是和我們不同的，若不是同力，則多一生，所以要是皇室要是學了子嗣的力，一樣會出招，而這是破綻，不過當子嗣成為皇室的那一天，那就可以學了。
每一座皇室，都代表力的一個層次。
一座皇室彼此同力，兩座皇室力量分層，分層而不多生，這是藝，這也是皇室出來的理由：傳藝。
可要是學不會，那就算了，等你們成為皇室的那一天。
額...有些藝是不同的，它取決於子嗣的代數，要是子嗣要絕代了，皇室也會出來學藝，學學花招。
一招是世代，每一代都是絕代。
如這一代的子嗣，隻剩下一個了，皇室會出來瞅瞅的，要是絕代足夠多，那這一招可老猛了，因是絕代的原因，它們隻學了一個子嗣，而有些皇室，會在初代子嗣出現之後就冒出來。
它們的是一代一招，子嗣多少代，它們就有多少招。
雖說有些花裡胡哨的，但要是等它們招數全打完，那誰都吃不消，連它們自己都吃不消，相當於不能用的最後一招。
破綻十足，不堪一擊，一擊乾不倒它們，果斷跑路，它們的招式通常是用來乾皇室的，整座皇室，除了皇室之外那就是用來乾皇了，不過除了皇之外還有不少鬼玩意就是了。
咱們是一招玩絕招，它們是連招玩絕代，不過皇室耍花招的不多就是了，一招招耍完，確實是威力絕倫，但問題是也要彆人給機會不是。
在皇室這個東東叫舞藝，不能說它不厲害，隻能說有點不倫不類，後世傳來的。
由於學了舞藝，想學皇室的同氣連枝就有些難了，它們需要輾轉每一座皇室，但那些皇室可不會為它們開門，所以唄，它們通常是用自己的那一招絕學轟開，好好的一招絕學用來轟開皇室的大門...可惜了...
不過也由於轟開的門戶多了，為避免被轟炸，這樣的家夥也成了入幕之賓。
本是皇室，卻坐了客卿。
你們說，要是有一天它們能重走一遍，它們會學舞嗎？
舞姬：會！
嗯...會。
但不是每一座世界你們都可以上皇室的名單。
舞姬：但每一座世界都會因我們而轟動。
嗯。
存在是有道理的，皇室的大門應該敞開些，那樣才是一座皇室，而不是皇陵或者皇墓。
你們說對吧：皇親國戚。
舞姬：對的。
其實我們是不太喜歡皇的，但這個和不喜歡龍是兩回事，你們說為什麼不喜？
舞姬：無皇不喜。
嗯...不喜...
你們說說看，我們能在皇朝混個怎樣的官當當。
舞姬：......
算了。
用舞來給皇皇治治病，順應和逆亡的問題算是解決了。
修建皇陵本質上就是犯錯的改動，而一皇入墓則是逆亡，當這樣的家夥複蘇了，順應不在是犯錯，逆亡不在是叛亂。
皇命解決了順應，而皇室解決了叛亂，不過沒有犯錯和叛亂又會生出彆的來，雖說更為輕微，但卻是一次又一次的補漏。
大事化小，小事化了，那可不知道要多少次了，要不舞姬跳個舞吧，讓皇親國戚名副其實。
舞姬：......
皇舞絕代，世舞絕世，舞儘芳華生。
算了。
大事化小了，小事你們自己決定，而且這也是你們賴以生存的本事，一步步的練舞也行。
怎麼練舞來著？忘了。
舞姬：.......
未必需要絕世，共舞也是可以的，隻不過這個時候不絕，那個時候興許沒機會了，但...
一絕是順，在生是逆，練舞是修，共舞是興，絕世是明。
舞儘？嘖嘖。可以無儘。
因不完整，更因代價的原因，所以先練，在興，絕世分明，順應忤逆，夾然止生，歸一重生，歸零化無，自在。
舞姬：無皇英明神武。
......
諸多事...
噓...
應該還有很多很多的大問題才對，但問題就是想不到。
這是無知。
【其實想要知道很簡單。】
嗯。
那是問。
不是我們問誰，而是彆人問我們，一問即可知，但這樣的問題千奇百怪，就算能回答所有的疑問，也隻能說湊合，而且多數的問題不是自己需要的，作答嗎？至少對於現在的我們來說，費時費力。
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可要是不回問，那就隻能自問了，由一個問題做出延伸，進而全知，但太漫長了，沒那麼多時間。
所以還是隻能想到什麼弄什麼。
下一件大事。
聚氣為了什麼？
練體。
世生有身體這回事嗎？真不一定有，要是麼有身體，則需要練體了。
怎樣練體？曾經有所涉及，但忘了，而且沒有身體的練和有身體的練是兩回事。
我們記得在世界插了不少吸管的，具體什麼也忘了，但至少世界是有氣存在。
怎樣把這些氣聚到身上來著？又忘了。
不過忘了也有忘了的好，那就是忘了可以結出另一個果實。
生氣！
氣雖遊離，但卻明晰可見，因世生無體，由於無體的原因這樣的氣息是可以看到的，那怎樣把這樣的氣聚氣到身體裡？
其一：團結。
世生抱團。
本來之前還有引氣那回事，但那是插吸管，插的吸管好像挺多，那回事就算了，省些功夫，直接聚氣。
當世生出現抱團的行為，這些莫須有的氣息同樣會抱團，這是影響。
這樣的影響分為兩種。
其一：氣息抱團。
它們不會因世界的抱團都來到世生的旁邊。
其二：氣息聚集。
要是這樣，聚集的世生如同一個漩渦。
抱團在於行為，而能否形成漩渦在於思想，當世生具備思想，引氣入生，這樣的引就是簡單的想，想要它過來，它便會過來，而之所以抱團，世生聚集了不是嗎？你它丫的小小氣息憑什麼不過來？
抱團的行為會讓氣息聚集，但世生要是無思，它們是不會過來的，隻有想要它才會隨你，隨心所欲。
是不是非常變態？哈哈。
隨心所欲：生氣。
這時一生具備了氣，這樣的氣可以看到，因它便是生。
兩個字：通透。
這時就要學會控製這樣的氣了，先作出行為。
分離！
生是生，氣是氣，生氣一體，但可一分為二，把氣分出來，分氣分生。
怎樣的行為？散！
抱團為了引氣入生，那散便是為了生氣二分。
散是行為，散了不代表氣就散了，需要控製，隨心所欲的控製，控製氣息的離體，因散而可離。
分離了就能控製這些氣了，因一生自主，而氣無主。
氣息歸生，分氣形成。
分出來的氣，它即是氣，也是可以是自己的部分身體，之前是氣息，這一步則是生息。
記住了，它是氣，亦是生，由於身體的延伸一般，但彆把這樣的氣息弄太遠了。
若生靈太多，氣息交織會引來混亂，所以散開。
天涯海角，各自一方，這樣才能儘可能的保持氣息的純正。
如一個生靈散發出了氣息，彆的生靈能認出來這份氣息是生息嗎？認不出。當認不出的情況下，生息與生息的交織則會引發混亂。
本來自己能控製氣息，但由於交織了，控製不好了，不在能隨心所欲，因這樣的氣息夾渣了其他生靈的因素。
隨心所欲之氣，因此而消。
那麼什麼會交織？因生息可以捕捉氣息。
用生息捕捉的氣息，可是比生息更加的靈活，因這樣的氣息先入的不是生體內，而是生息中。
氣息入生息，產生的是靈，姑且叫靈氣好了。
這是利用生息把所有的氣息進行一種轉化，轉變成靈氣，一氣生靈，而在轉變靈氣的過程中，生息之間可能會有交際，所以需要散開的很遠，隻有遠了，生息之間才不會產生相互碰撞。
為了儘可能的減少碰撞的幾率，不要肆意的控製生息侵染氣息，而是把生息控製在自己的周圍，甚至是體內，比如把生息變化成包裹自己生體的一張皮。
通過自己的意念，自己的思想，把世界存在的氣息吸引過來，那麼這樣的氣息是先入生，還是先入皮？
皮！
屆時這樣的氣息將蛻變成靈氣。
氣息生靈，它們自然而然的會入體棲息，因這個地方更近，哪怕世界存在一個又一個的漩渦。
每一個世生代表一個漩渦，氣息這東西很快就能席卷一空，額...好像也不是挺快，因這樣包裹了一張皮。
生體在裡麵，生息在外麵，裡麵的生體想要吸引生息外麵的氣息，隔了一層，而這一層就像是阻礙一樣，不像之前那麼如意，或者說不是如意，而是吸引。
生息是不是離氣息更近？它們就像是親近一般，自身的意思，會讓生息散發出吸引力，讓無主的氣息，產生被動的行為。
比如成為靈氣。
生息有主動去吸嗎？沒有。它們散發出的是影響，生體造成了生息的影響，影響每一份氣息。
氣息無主，它們本不會被影響，但要是有和它們接近同源的事物就是另說了。
這叫什麼來著？靈氣複蘇。
氣息不一定會靠近，但影響會一直存在，而且不止有影響還有拉長。
當每一個世生都散發出影響，這就像是一個又一個基點，這樣的影響不是漩渦，更類似於一種輻射。