今夕與古時...區彆還是有些大的。
一般來說娘娘隻會養一子，因這一子真的可以養很久很久，久到不知歲月。
一日三餐，留一餐便飯，假如有一天王子掛了，兩頓便飯就是一個生死期，這樣的便飯可以吃多久？很久。
每兩頓便飯，世間或許就要出現一位王子，當便飯全部喂完了，娘娘或許會壽終正寢，但那時也是一位王的出世，王族的王...咳咳！大胃王。
那時研究的是怎樣才能在王出世的同時，保下娘娘，而這個問題也延伸出了第二任王子，通過第二任王子的餐宿，將第一任王子的死忌給壓縮，這樣就不用一直喂養了不是，直至第一任王子化為王冕。
這是造物的方式。
雖說娘娘會壽終正寢，但壽終正寢又不是消亡了，可以重生的好吧。
造物：加冕為王。
誰來加冕？娘娘唄。那時娘娘身上可是有餐宿的，以加冕的方式耗儘餐宿，在由二王的紐帶重獲新生。
造物王冕，子成王族。
作為二王子，本來是子嗣，但由於帶上了王冕，不算子嗣，但也不算王，而是王族。
世界至寶：王冕。
一般來說王族都是需要加冕的，但很遺憾，不是誰都有資格給王族加冕。
是吧。生在王族之時，誰有這個資格？扯蛋。
或許祖宗有，要是娘娘來當那個祖宗，這種加冕的行為也就那一次。
理論上世界隻有一個王族，但實際上可以有兩個，比如娘娘能以本身在加冕一次，或者說第二次加冕是化物，把這個王冕給化掉。
雖說無娘了，但有一王和二王存在，不過這僅限於古世，那時隻有王，沒有皇，更無聖。
至於今夕...很多時候都靠積累。
留一個王冕，留一位娘娘，今夕就能積累加冕之力。
至於怎樣積累？嗯...加餐！
古世對於餐宿的要求並沒有那麼可能，一餐以少為好，以多為次。
至於今朝那就是另一種情況了。
其一：每一餐比上一餐的份量要多一點點。
其二：每一餐比上一餐的份量更少一點點。
或多或少，哪怕是一厘，一毫，一克。
這是母憑子貴的方式，彆看隻是多一點，少一點，但架不住要一直維持，至死方休，興許少到了一定程度那是份不出更少的了，而多也一樣，活久了，多到付不起那份代價了。
這種...咳咳！不算王族的傳承，而是開辟和積累，當然這也算傳承。
至於繼承...那個是私心作祟了，傳給沒資格繼承的家夥，壞事。
繼承和傳承是不一樣的。
比如傳承。
先前有了一位王母，但後者一步步走到一定高度同樣能成為王母，根本不用王母相傳，除非這樣的位置隻有一個，所以第一任王母才會退位。
這是傳承，若王不在，本可以成為王，因王在，所以才需要傳承，因隻此唯一，這樣的傳承在很長的一段時間都會持續下去，畢竟是唯一不是，若不退位，這樣的位置怎樣才能多？
退一個，上一個，空一位。
那空懸的位置是不是可以繼承？是。
繼承空位，有名而無實，因繼承的家夥本身是沒資格的，比如沒資格成為王、皇等等，而有資格的如果不是位置有限，它們可以自己成為王，無需誰來退位讓賢。
所以唄，空空的位置，包含著重重的私心。
其實無論是祖，還是王，沒有退位讓賢這麼一個說法，這個說法是從皇腦門上流傳開的。
無中生有的祖怎麼傳？扯蛋。
開辟加冕的王誰來承？瞎嗨。
不過有了皇之後，祖可以傳，而王亦可以承擔。
多一點，少一點，是積累的同時，也是開辟，總的來說，王位比較特殊。
如娘娘養一子，而一子亡故化為了王冕，而娘娘自己帶上了這個王冕，這樣的王無可爭議，這是...嗯...王後。
自己給自己加冕是不是更為容易？嗯。
成了王後，在養育子嗣成就王族就是了，同樣的養一子，卻是不同的玩法，今朝的花樣。
王後冕死，這它丫的子嗣又活了，這是無冕之王，通常也叫王冕，以這樣的方式擴張王族就行了，不過退一位，有退一位的好，如王母退一位，它還是王母嗎？不是。而是皇妃，雖無皇但有妃。
退一位，進一步，一步踏空，是妃亦非是事非。
皇朝亦可開辟不是？從鼠輩做起？不能忍。
怎麼說？這算是今朝對過去的篡改，把一些不好的東西修正。
鼠輩成皇，太難。
額...還是把王王的東西補全了再說皇皇。
多一點，少一點是其中之二，得在自行加冕。
至於另一種則是每日三餐為主，這樣的難度更加低，每三餐多一點或者少一點，這比一餐比一餐更少或更多輕易，而這便是積累。
日益增多，或者日益減少，同樣是多少的問題，不同的是量變了，這樣的積累彆名嫁衣，而且有一個前提，那就是世界具備王冕。
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若世界王冕不存，這等方式是王冕後續的方式，先前沒有，怎來後生？所以想不到，無王冕想不到這樣的結果。
那麼...生靈是以多為主，還是以少為主？對於生靈而言，多易少難。
若每三餐，日益減少，生靈會不會不滿？會。
在積累的同時，也是消耗。
若日益減少，生靈不滿，太少了，不吃了，再見，或者等積累的足夠多了，在吃一頓，一餐直接吃飽。
本來是十餐的，卻當成了一餐吃，這對於王冕來說可是消耗。
每日三餐的積累，因少忌食而絕，對於生靈來說是吃飽了，但誰更餓了？王冕更餓了。
因少忌食，浪費可恥。
而且少更難的原因不止如此，作為長輩，真的能把三餐分配好嗎？
若一份一日三餐是十，第二份三餐則是九，若歸零之日，這個子嗣還活蹦亂跳的，同樣是消耗，為了消耗的更少一點，絕食唄，絕食了，消耗的便是之前的積累，當消耗的一乾二淨，這個子嗣還在崩塌，王冕表示要出力了，給其吃一頓飽飯，子嗣餓太久了。
日益不滿，世界占據一部分原因，負數。
禁忌絕食也是同樣。
總的來說少更難，因在彌補虧空。
所以生靈是以多為主。
日益增多。
三餐每一日多一點，直至入不敷出時，在日益減少，而日益減少的每一點，都是在消耗之前的積累，如日益增多的養分，每一天都會減少，直至衰敗虧空。
日益增多，雖說入不敷出，但不至於作負，頂多是虧空，世界是負數的，生靈是虧空的。
那賺的是什麼？
一生！
子嗣虧空的一生，哪怕這一生在渺小，但它屬於世界的盈利。
用賺的渺小一生來補世嗎？太小了，芝麻綠豆，杯水車薪。
這一生重新養，它屬於盈，可以長大，當又一次入不敷出之時，進入到日益減少的衰弱之際，它會掙紮，掙紮的盈更多。
爭生爭命之際。
它們爭的，便是積累所得，或許仍舊會衰敗，但它們的一生對於世界而言更加強大了，本身渺小又浮弱，但卻日益茁壯，若日益茁壯的家夥稀釋於世界，是不是可以彌補更多？是。
這是稀釋。
額...不太對。
它們好像還是同樣的弱小，因掙紮的收獲積累歸入王冕了，本質上還是跟之前一樣。
除非它們在日益增多之後反著來日益減少，這樣才能它們變得茁壯，因王冕盈了小小的一些養分，而這些養分可以讓它們變的更加茁壯，而不是負儘。
先多在少，循環往複。
娘娘：我兒命苦...
天天：娘娘可彆這麼說，它們可不一定會還命於世。
是的。它們賺的，還是盈了，世界不會要分毫，除非它們還命餘天，一生所有全部交由世界，不然世界一直都是入不敷出的狀態。
世負...負儘。
世負...無儘。
一生所有皆為在世所得，若還餘天無儘，與世共榮。
這個就像什麼？它們的一生所有借給了世界，而天天們隨時可以取走，但這樣的生息不會一直存在，若需要消耗之時，它會消耗掉。
餘一天，看無儘一世。
世界會自主運轉，但自主的消耗未必是最佳，可能是最笨的方式，所以天天們通常會代勞，以一種拐外抹角的方式將消耗的收益最大化。
比如說世界是負儘的狀態，渾身堵塞。
笨笨的世界會逮著一堵牆玩命懟，直至貫通，但天天不同，它們會將本有的消耗進行流通，以少許的能量穿過更多的牆中縫隙，雖說更加的巧妙，但卻微不可察。
世界最為原始的運行，那是有其道理的。
彆看笨笨的逮著一堵牆玩命懟，懟翻的那一天是普天同慶，這個就像在黑暗之中突然有一天升起了光明，全都在歡呼慶賀，潛移默化可不會達到這樣的效果。
當生靈沸騰，彆看隻是推翻了一堵牆，所有的牆體都將鬆動。
以利益比較，這樣的方式收益最大，但需要等，等很久很久。
為了能等到那一天，所以天天們的一生會進行疏通，為了那一天，當天天們疏通了，那一天或許不在是鬆動，而是全部牆體的崩塌。
典型的全都要，缺點就是慢，太慢。
至於快的無疑就是針對一麵牆體，世界莽撞，而天天們也將這一處牆體鑽的四處漏風，這樣顯然更快，但這樣...
看看：世界在放煙花。
見見：天天放煙花了。
瞅瞅：今天又是值得慶賀的一天。
瞧瞧：大驚小怪。
望望：為什麼還不放煙花？
猜猜：都大驚小怪了，牆體當然變的更加結實了，已至儘。
太慢了不怎樣好，同樣太快了也一樣。
聊聊皇皇了...
皇天在上，普天之下皆為皇土，皆為凡塵。
古皇治世，很多東西都完善了，亦聖無非是點綴，可有可無。
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可有可無的東東能推翻皇朝嗎？扯蛋。
永世長存，不說笑。
不說皇比王更為厲害，而是皇朝的製度非常牛嗶，無可挑剔的製度，就算是聖，也隻能在皇朝的基礎上點綴而已，而這樣的點綴皇朝需要嗎？不需要！聖的點綴對於皇朝來說可以是繁重。
因是繁重，所以可有亦可無。
這個就像是聖在皇朝之外新立了一條規矩，這條規矩可以遵守，也可以視如無物，永世的皇朝就像一塊無懈可擊的鐵板。
換個說法，這樣的皇朝是永恒的。
曾經是永世長存，直至永恒。
今夕是長生不死，直至不滅。
至於過往...咳咳。那是曆史。聖聖推翻皇朝的曆史。
永世長存這回事吧，可以說是今朝對於皇朝的篡改，但也不算篡改，因古皇朝可以做到這個結果，今朝的篡改無非是讓可以結出的果實結出來。
比如說永世長存，直至永恒。
這很離譜，但皇朝無疑能做到這一點，當可能做到時，便可以存在。
當然這些都不太重要，我們想說的是皇朝的傳承。
正統的。
但在傳承之前，皇朝是不是得開辟一番？似乎需要。
不過無論怎樣開辟，一個小小鼠輩開辟一座皇朝，期間見不得光的過往不要太多。
若王惡，鼠輩艱辛。
若王善，鼠輩愧疚。
若王良，鼠輩無知。
若王邪，鼠輩狂妄。
若封王，鼠輩猖獗。
善惡不計，良邪封端正，一份端正，三個結果，而每一個結果既是鼠輩的囂張，也是皇皇的淒慘。
鼠輩囂張了，皇皇豈不是罪該萬死？
皇皇淒慘了，王王豈不是罪有應得？
雖說兩者可以對照，換來不計前嫌，但太麻煩，我們想聊的僅僅是傳承好吧。
皇朝的傳承，至於皇朝怎麼來的，不太在乎，皇朝傳承，江山穩固，自行探究便是了。
不死的皇，不滅的皇朝，穩固的傳承，長存的世。
這是今朝的皇朝，彆名永固。
至於曾經那就是靠自己去追尋了，皇朝永固具備了追尋的條件，每一任皇都可以去追尋過往曾經。
雖說不曾開辟皇朝，但還是得劃分一番。
皇朝的劃分：三六九等。
三六九等就像是一層又一層的階級製度，每一層都是選拔，直至選拔出一位皇來。
達官子嗣，高官貴族，都沒有成為皇的可能。
作為一位皇，怎麼可能是皇子。
皇不會給一位皇子繼位，彆想這回事。
除非是造反，隻有造反才有可能，不然就算是皇家子嗣，亦無可能，因天下之皇皆出鼠輩。
子鼠皇子無緣正統，何談永固？彆提。
所以唄，皇位隻會傳給鼠輩。
如皇朝分為一萬個等級，最低的是平民，如果這一個鼠輩平民，能一步步的做到一人之下，那麼皇位由它來繼承，但每一個階級都是一個柵欄，都是需要競爭的，一個平民怎樣與達官子嗣爭？
一個蘿卜，一個坑，而這個坑隻有一個，平民占據了一個坑，一位官員就要落馬。
皇朝的官是固定的，它隻有那麼多，而落馬的官員則會成為平民中貴族。
一位官員的落馬，假如之前它是等級10，那它的貴族等級同樣是10，這意味著1級的平民與這個貴族差了9個層次，跨越了這就個層次，才能步入皇朝的門檻。
這一類落馬的官員叫啥來著？
哦...寒門！
寒門出貴子，但從未聽說寒門能出皇的，連造反都沒戲，作為皇朝，它們可無懼寒門造反，注定的失敗，因已經跪下了。
皇朝的官位是固定的，但可以極少增加，不過極少就是了。