怎麼說？上古是打通了，但要說自給自足，嗬嗬噠。
世界的形狀可是很奇怪的，方圓什麼的那都是畫出來的，牛嗶的世界有方圓這回事嗎？沒有。
一座大山把它拍成一個餅乾，這就是世界的形狀了，中間的部分彆說方圓了，那是想畫什麼都行，可要是從宏觀的角度上看待世界，四周那都是長短不一的邊邊角角。
文明的公平，在世界扮演者地麵的角色，扁平的世界，如履平地的說。
彆看世間、天下、世俗、分出了檔次，但這樣的劃分可不是上下，虛空才玩飛升那一套，而世界則是隔壁。
如天下如履平地，一直向左走，那就能走到上古世間，額...不一定非要向左，四麵八方都可以，隻不過上古貫通的部分不多，所以唄，當世生朝著四麵八方前麵，最終會出現殊途同歸的結果。
明明是朝四方八方前進的，但因巧合走到了一起，理論上四麵八方都可以聯通上古，但實際上隻有一條路，所以會出現殊途同歸的情況，也就是說，天下隻它丫開辟了這一條路線，無論是朝哪個方向前進，都會歸入這一條路線上。
可要是全麵貫通了上古，則不會出現殊途同歸的情況，因世途已經全麵通暢了，自此便沒有隔世這麼一個說法了。
作為上古不怎麼乾涉天下，原因很多，其中之一：路窄。
本身就路窄，上古在來上那麼一次返回，這路更窄了。
一條路殊途同歸，這是為了修路，陽光大道的說，這是從天下走向上古的拓寬，但有利的同時一樣有弊，拓寬了，這如履平地的路變坑了，本來是平地，一個腳印踩上去，變成了坑。
天下往世間走，在拓寬的同時亦會留下深坑，陽光大道多陷阱，得走邊緣小路。
天下靠邊走，避免踩陷阱，不然掉坑了，又爬不出來，那就是一個悲劇了，喜聞樂見的悲劇。
上古：瞅瞅！又有一個笨蛋掉坑了。
踩出了一個坑，掉進去則是填坑，要是救出來，這個坑就會被拔出來成為高山，那翻山越嶺的路途顯然更難走，一個不小心，從山崖上掉落，反而更為麻煩，把自己摔的粉身碎骨不要緊，彆把平地給砸碎了。
傳說從最高的山峰跳崖的家夥往往會另有機遇，還彆說，可信度很高。
至於為什麼...不說這樣的家夥把平地給砸碎，而是它們會成為路途上的尖刺細刃，這世途也因此越來越不好走，而且吧，要說平地沒有絲毫影響也不可能。
本來平地是輕盈柔軟的，但這麼一摔落變的更重的同時，亦出現了痕跡，裂痕不至於，但要是誰在尖刺上劃破傷口的同時拖動了尖刺，那劃分也因此產生，關鍵是這樣的尖刺很渺小。
摔的粉身碎骨了，可不是突出的尖刺，而是分散細刃，這是極為容易被拖動，造成劃痕的。
拖動造成劃分，平地更為稀薄，直至劃出裂痕。
所以唄，救出了坑裡的，那就會出現掉落山崖的，而掉落山崖的，那就不一定能救到了，正麵看不到背麵不是，救命這回事簡單，但救了之後就會出現一係列的問題。
救一個坑，成一座崖，翻山越嶺難，但失足跌落的更為麻煩，細刃散落搜集難，磨滅山崖更難，磨滅了山崖之後，劃痕是不是還得處理？是。
這也是世間之說，掉進坑裡了出不去了，可以把這樣的家夥救出來，但這個家夥需要照看山峰，等待一個失足墜落的家夥出現，當失足跌落的家夥出現了，摔成了細刃，又得搜集全部的利刃。
用這樣的利刃磨滅山崖，而自身遍體鱗傷，在以殘軀彌補劃痕，恢複到如履平地的程度，這樣的家夥便是不存且在世的家夥，存在於世間當中，或者說它們代表的便是世間。
未至上古，未至世外，置留在世，平生遺憾，終究是對於規則理解的太膚淺了。
惋惜。
可要說前人沒有過錯也不是，這留下一個深坑把後人給坑了，雖說是無心之失，但怎麼說...有愧。
如履平地不錯，但需要善後的，一步一個腳印，真走到上古又怎樣，這留下一地的坑，上古直接就是一巴掌，滿地深坑理論上是走不到上古的，可任由其亂走嗎？不。
踏上了第一步，在前進一步便是上古了，這樣的話，僅留下一步，而這樣的家夥也隻是上古遺民而已。
一步之遙，上古遺民，這回事，就是上古發善心，好心的收留你，不然就是任由行走犯錯。
額...應該是三步才對。
一步踩出一個腳印，在一步踏入邊界，在進一步則是上古，可邊界這回事同樣的有利有弊，踏上了上古的邊界，固然不會留下印記，但會造成上古沉淪，二步的話，雖說步入了上古，但隻是上古遺民而已，而且還留下的一個未曾善後的腳印。
若是二步，雖說步入上古，可在進的契機沒有了，而且一個上古遺民的誕生，亦是給上古平添一份重量，這是負擔，負擔重了，上古就不是沉淪了，而是入末。
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三步沉淪，二步入末。
要是一步即止，上古和天下是貫通的，若一步即止，這還是貫通嗎？這是堵塞。
一步之遙，難以跨越。
這是天下之說，天天們停留在那一步之遙前，不曾跨越一步，亦不曾後退一步，明明上古與天下是貫通的，可卻止於天門之前。
難天門，南天門。
止步不前，因邁出一步是堵，二步是末，三步沉淪，四步亂行，五步亡命。
或許一座天沒什麼大不了的，可要是前赴後繼呢？不說君臨立誓的皆為座上賓，但世界可不是單單十位而已。
兵、家、師、妖...這樣的位格簡直不要太多，更能組合。
一步邁出擁堵必然，二步邁步遺民增重入末既定，三步踩一下，萬古沉淪，四步鬨一鬨，亂世千秋，五步走一走，死於非命。
若僅限於一位，那是小兒科，可要是深謀遠慮，止於南天門，世界之大超乎想象，世間之上便是世界，若是尚小，世間之外，咫尺天涯。
世界是完整的，這樣的完整是所有的世界鏈接在了一起，諸天萬界彼此相連，亦恍如隔世，也就是說，誰要是從世間出去了，即是出世，進入了那個最大最大的世界。
所有的世界，在那裡是完整的融合在一起的，而一個小不點在世界冒出頭，猶如嫩芽，就像是一株植物一般，明明小不點在活動，但在劇烈的奔跑，也如植物一般，類似於靜止的事物。
因世界太大了，大到小不點猶如嫩芽，雖在活動，但卻寸步難行，而在小不點的視角中，世界是一片荒蕪的，荒蕪世，因太大，也因自身太小，而那等無比誇張的大小，可不僅僅是世界造成了，它和文明、宇宙、幽冥、深淵...都是連通的。
開放型世界連通著所有。
一個嫩芽冒出頭，那是處於後花園的位置，想要看到文明宇宙、幽冥深淵沒戲，或許連接著其他框框的通道不多，但至少會有那麼一條生路，可也由於連接著諸多框架，造成了世界荒蕪，大的離譜。
有些小不點，那是一輩子都在世界摸爬滾打，單調的世界，往哪裡走都是荒蕪一片，自身太渺小。
上古遺民出世，那就是一株植物的說，在世界有你的位置，但卻如同草芥，並且遺民那回事還是雜草，也就是說在本世界內，沒有獲取到位格，就算出世了也是一株雜草，雜草冒出頭，根本沒必要。
出世了又怎樣？完全動不了，指不定還的掉陷阱裡，爬都爬不出來。
救援？麼有。
雖說是荒世，表麵上雜草是靜止的，但暗地裡雜草可以移動，興許這樣的雜草就移動到了另一座世界，當雜草掉進了另一座世界，明麵上雜草枯萎了。
彆看掉進了另一座世界就成了任我行了，但能掉進一座世界證明那座世界有坑好吧。
荒蕪是堅挺，但卻是坑坑窪窪的。
掉坑裡彆想爬出來，但至少可以撈，可要是陷入了窪地，拔出蘿卜帶身泥，以世界的規則來說，陷入了窪地，不存在所謂的救援了，因兩者綁定在了一起，那樣的救援是撈一座世界出來，而且救援也要看本事。
彆指望世間的上古出世，它們是牛嗶，但對於另一座世界來說出世要是入世即是淪陷。
上古可以出世，但不入世，因入世沉淪，上古不出手，那就隻能靠小螞蟻了搭橋了，作為比雜草更高級的小螞蟻，它們可以救援，但很費力的好吧，眾多螞蟻救援一株雜草有必要嗎？而且還不一定能就回來。
因雜草不是跑丟了，不是掉坑了，而是陷進去了，這意味著螞蟻們要長期和一片窪土僵持，費力，麻煩，更勞累，有救援的功夫，在世外隨便撿到什麼東西不香嗎?
論價值，隨便撿點什麼都比雜草更有價值，唯一的區彆則是雜草是活的，而價值是死的。
在有...雜草這玩意，不沾點什麼東西，那一輩子都僅限於此了，所以於情於理，它們都會掉陷阱，沾點泥，哪怕從此以後再也出不來，但對於雜草來說卻是沃土，它們需要從外麵的世界獲取潛力。
宿命亦是必然，大勢所趨。
所以唄，螞蟻們救援也是理所應當的，但很多時候力不從心，拖動一座世界，哪怕這座世界在小，也不是一隻螞蟻就能解決的，一隻螞蟻頂多拖住雜草避免它彌足深陷。
若雜草獲取養分長高了，在看看能不能與本世連繩，這樣或許才能把雜草給拖出來，前提是本世界頂得住，頂得住來自一座世界的壓力，要是頂不住，這雜草就如同一根柱子，但捅破天的同時，也形成了一根通天柱。
這可不是什麼好事，能讓雜草陷進去的世界，至少都是糜爛到了一定程度，那雜草成為柱子的同時，亦會把糜爛帶給世內。
好消息一隻螞蟻拖住就夠了。
壞消息當世界腐爛，它會進行自救，比如把養分全部灌輸給雜草，用以轉生。
好消息，雜草的潛力無比旺盛了。
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壞消息，腐爛也會給本世帶來糜爛的效果，治理不好直接完蛋，治理好了也需要善後，畢竟是捅破天的玩意，得把它支撐起來才行，而且這雜草一下墜落，估計地麵都被捅了個窟窿。
這要是緩衝不夠，地麵不夠厚，這最底層的窟窿才是最難處理的。
好消息，世界的本質是平的，雜草在牛嗶不至於來個一柱擎天。
壞消息，雜草是彎的，世界平緩不會用力，但世生要是用力彈一下，那一柱擎天形成了。
一根草撬動世界不太可能，但架不住對麵也是一座世界不是。
所以唄，除了一隻螞蟻拖住雜草外，還的派一隻螞蟻玩杠杆，更得有一隻螞蟻負責接應。
一株雜草，拖住了三個巨無霸。
那麼雜草多，還是螞蟻多？雜草唄。
這也是另一種運行方式，有些雜草跨越了那一步，而不是止步於南天門前，這是一步之遙的解法之一：出人頭地。
不入世間，直接出世。
可出頭了，不一定非要活蹦亂跳。
止於南天門前是一種方式，而一步即止出世駐留，亦是另一種方式，出世冒出頭，不在世內自然不會造成堵塞，但也止步於此，若活蹦亂跳，即是雜草之流。
若出世立世，這就是另一種結果。
一步即止，出世屹立。
額...不能說是立世，而是靠世。
這樣的一步邁出去了，不能回頭，亦不能前進，坐落於一步之內，靠後者推進，若後者同樣跨出了一步，則相當於把前者推進了一步，這時有了回旋的餘地了，也就是回頭，但能回嗎？不能。
第二步回首，隻剩回憶，彆想有什麼作為，所以唄，第二步形成的是一個座位，這時可以坐下，坐落於天下。
第二步靠的是推進，形成的是座位，但有了座位不一定能直接坐下，因靠的是推進，所以當自己能坐落時，第二步完成。
坐落於天下，亦是世間，但這是有前提的，出世靜立。
出世了是可以活蹦亂跳的，能一直靜立嗎？有那個精力嗎？能儘力嗎？在不能回首的情況下麵對的可是一片荒蕪。
常說天荒地老...
真能一直靜立的家夥無一不是老一輩。
小家夥活蹦亂跳興致高昂，大家夥儘力忍耐，但本性活躍，忍耐到精力耗儘時，倒了。
無非是向前倒，還是向後倒的問題，向前倒是鋪路，向後倒則是蓋世。
無論是大家夥，還是小娃娃，不適合走這樣的路，娃娃玩鬨容易走丟，而大家夥不適生存，就算是靜立的老一輩，也未嘗能落座。
一步即止，靜立。
在進一步，落座時已成空，雖在世，已成空。
娃娃出世胡鬨，長輩屹立不倒，老朽依靠世間。
這是順序。
其中娃娃是主力軍，它們必須從外麵帶點什麼回來，才能讓長輩屹立不倒，這是獲取的支撐，至於帶點什麼就隨便了，而長輩屹立不倒了，老朽才有少許餘力，不至於落空。
這樣的順序是把重任壓在娃娃身上。
所以有些世界喜歡養娃娃，尤其是巨型娃娃。
至於另一種順序，則是老朽在世無衣，留有空位，這樣長輩傾斜，則正好落座，或者說娃娃跳到長輩的身上玩鬨，不至於走丟。
一個在世無衣，一個力竭坐靠，至於娃娃們...玩唄，出世即入世。
娃娃們是出世了，但進入了卻是靠山的體內，這與世外是兩個樣子，也就是說，長輩們把真相給隱瞞了，造成了娃娃出世即是入世的結果，而這即是世間，亦是世界，更是隔世，與世相隔。
這是一個圈套。
步入南天門，意味著掉入了圈套中，當一個圈套形成，能走上幾步，在南天門前已經有了結果。
一個老朽，一個長輩，一個娃娃，三生建造完南天門，若世生給力，一步之遙，亦一步登天，而這也是第四步，南天門前一步登天，這樣出世了還能回來，這好過老朽在世無衣，長輩全身癱瘓，娃娃出世迷路。
南天門前，羽化成仙，出世與否，皆有自定，要是不出世，那就是隔世間，天下與世間又有了一條通道。
出世那回事，說實在的無聊，一片荒蕪的世界可玩性不多，而且處於後花園，想要跑到文明玩玩，那簡直是奢望，一般都是一去不回，找不到回家的路。
一步登天直接出世，能回去不錯，但能找到嗎？嗬嗬噠。
世界很大了，但凡出現了一丁點偏差，在漫長的距離下都能偏差很遠很遠，出去了能回來，但卻回不來，除非是沒跑遠。
所以一步登天彌留住世才是第四步，當後輩抵達了這處世界繼位，自己是不是能出去了？嗯。此間仍在，宛如信標，可這樣的位置不是那麼容易繼承的，退一位，代表後者進一步。
既然後者能更進一步，同樣能邁出第四步，為什麼要進入彆人的隔間？是吧。憑什麼？
一句話：道友請留步。
第四步不跨出去，留步了，跨入了世間，那步子是不是可以邁的更大？
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四步同步，一步當成兩步走，我留步了，但也跨出去了。
算算的話，三步半。
當後繼在來，要是選擇出世，那在邁半步唄。
若半步，前者出世，而後者緊隨出世。
前者是一步步走，而後者一步當成兩步走，可要是後者不出世，而是等待後繼，那留下的半步又可以完成一次同步，這時在出世一步等於四步，因世間具備了兩個家夥。
這是兩步，前者出世了等於一步，而自身還能邁出半步等於一步。
二變四。