未來有一個彆名，它叫末日。
呈現出近在咫尺的果實，代表結局，而無論怎樣後退都近在咫尺，代表結束。
結局是一個個的，而結束卻是一個終點，亦代表的是無儘的未來，未來至儘而結束，歸己成無。
這是未來的養成，適用於對於迷茫的未來。
迷惘的未來多種多樣，而迷茫的未來隻此唯一，每一個家夥隻有一次這樣的機會，或看清後前進，直至結果，或近在咫尺後退，養成無儘。
當結果不是一個人而造成的，那代表因果，這樣的因果不是虧欠，但可以做出補償，要是鑄造出了一份無儘的未來，那就是都有份的皆大歡喜了。
無儘的未來可能會很小，但它可以很多。
比如退出了一份無儘來了，在來一個家夥退，那這顆果實就會一分為二，在來一個家夥就是二分五，不僅每一次都是倍增，而且還會多一個。
大體上就到這裡了。
南天門是常開的門戶，至於其他...混沌北門是常年不開的，那個彆指望，至於邊關的東門，那裡是進去容易，回來難，要知道邊關是什麼地方，一步隔世的說。
就算邁入的是自身所在世界具備的未來，記憶，輪回等等，但在邊關也屬於中立地帶，從邊關進入從某種程度上相當於開放了邊界，裡麵不止有原本的難，還有不少意外。
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除了意外之外...在有則是邊關本身了，邊關本身相當於是什麼？一道關卡。
若是自己世界的種種還好，不會設立什麼關卡，但未來不是世界的，而是其他世生的，那它邊關便會本能的建立出一道關卡來，這也是邊關的作用。
至於什麼邊關重地不得擅入那回事，那都是後來才有的東西。
世生若出於邊關，哪有什麼不得擅入這麼一個說法，那是存在了後生了，而不是世生。
譬如世生在我們不知情的情況下蘊育出來的子嗣，它們步入邊關則會天然的多出一道關卡來，攔在明麵上，也就有了不得擅入這麼一個說法，攔在明麵上，其實吧，也就那回事。
邊關那玩意說它重要吧重要，說不重要吧，很多時候就是擺看的。
沒有關卡則有意外，而意外多種多樣，興許彆人就順著邊關打上門的都有，取而代之，鳩占鵲巢什麼的也不在話下。
一句話：邊關具備的是危險。
自身的未來開放了，就算人家什麼都不做，對於人家來說這是機遇，但對於自身而言，這是危機。
等同於意外打亂了原本的步驟，需要把危機給擺平才能獲得原本的收益，事倍功半，不過冒險的同時也有好處。
比如沒有意外介入，又不存在關卡，那邊關就是捷徑，它會比南天門更加簡單，畢竟從邊關進入，相當於擴容了，規矩更加寬鬆了，這樣的寬鬆僅限於於本有的事物。
譬如世界的一些過往經曆，在邊關會變的更加從容不迫，不過世界的那些個往事每一個都是重量級的，加上邊關的擴容又怎樣，那難度也大到沒邊。
比如有些世界就存在帝君之戰，誰參合帝君之戰就純屬送菜，所以邊關很多時候都是放置一些堪稱無解的末日，例如五帝皆亡拉，神明永寂之類的，那送菜長見識的不要太常見。
解決不了怎麼辦？開放到邊關唄，而邊關裡麵常常關著的都是一些奇芭往事。
為什麼說邊關很多時候都是擺看的？這些往事都夠喝一壺飽了的。
解決了古帝，解決神寂，不代表它們的曾經便不存在了，它們可以是沒發生過的存在，存在於邊關當中，而它們既然是存在的，就算沒有意外介入，猜猜這些個結局會不會順手找點樂子？
以未來舉例好了，它對於現在是不存在的，這和那些個鬼玩意一樣，當步入未來時，它鮮活了，同樣的那些個鬼玩意同樣活了，那些鬼玩意要是活了，指不定圖個新鮮勁，冒個泡出來，而冒出來的不用多想，那有一個算一個就算進入的是雜魚，出來的卻是鯊魚。
它們不冒泡還好，冒泡了...嘖嘖。
不得擅入，那都是有原因的，因末古指不定會出來冒個泡，真要是它們跑出來了，就算咱們解決了古帝的往事，讓世界有了帝尊，但和邊關裡麵的東西真心沒得比，頂多就是個陪同，陪其逛逛後世咋樣，要是不咋樣，興許就是砰一下，嘿...麼有了。
當然拉，要是不介入外界的情況下，它們也不見得有這麼厲害就是了，這也是不得擅入的原因之一，因是給它們送菜，非是不講理，而是路不同。
五帝皆亡，就算當時五帝並沒有看到後世的可能性，當存在可能了，它們的路已經注定了，因它們要走上皆亡的路才有可能，這是不可更改的，並非後世存在可能，它們就會改變什麼，也並非頑固不化，而是不能改。
已至極儘的它們已無未來可言，可它們可以通過其他方式看到未來，哪怕這份未來並不是它們的。
邊關要入更要進，但不得擅入，更不得擅闖，而殊途同歸僅僅是最為基本的條件。
若無帝，不得入帝末。
若無後，不得涉古今。
例如當世有帝，而帝後有師，師可入帝末，但不得涉古，若師後有徒，則可以涉古。
當世之師涉古，上有老，下有小，人家總不太好意思一鍋端的，更何況夾在中間，就算想端了，可要沒有送菜很多，那也隻是想想而已，牛嗶是牛嗶，但不是送菜太多，那它們也可以變成送菜的，不過通常情況下都是把它們給安安全全的給送回去。
彆名遣返。
三扇門以邊關的講究最重，混沌乾沒講究，但卻進不了，南天門講究不重，說難也不太難，難處在嘗試，而西門...
西門那玩意可不是我們搗鼓出來的，而是世生自己建立出來的。
比如有一個世生化生，留傳承全部，這玩意就是西門，這樣的傳承可以是經曆，可以是未來，可以是種種，一生所得傾囊相授的那種，歸西的說，當然也可以是自身的一部分。
譬如未來、經曆、記憶...
有些未來，有些經曆，有些記憶，它們不是自己的，但卻成為了自己的，這樣的東西則可以分化出來歸西。
如之前那檔遮羞布的事，為什麼會產生曝光的感覺？因經曆還給了彆人，但對自身造成的影響仍在，哪怕這段還給彆人的經曆自身不在記得了，但記憶中會留有一個印象，而這樣的印象則屬於可以分化的一部分。
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這個印象是屬於自己所得，但這是所得的產生，而不是屬於自己，這便是可以失去的。
當分化出了這個印象之後，自可以重新在拿回來，這樣還會有曝光的感覺嗎？沒有了。屆時這段影響會重新成為一段經曆，屬於自己的經曆，而不在是彆人的。
這是歸西的作用，從歸西中拿回的才是屬於自己的，但前提是能分化歸西。
試問一個朦朧感覺的印象是何等縹緲？又與記憶交織在了一起，又是無根之萍，真的那麼容易分化嗎？易化不易分。
西門是有作用的，但很多時候都是徒勞。
分化不容易，那麼怎麼辦？化儘自己的一生用以歸西，從而他其他家夥重走自己的路，經曆自己的一切，把自己給複蘇，從而把印象給分化出來，這對於他人來說就是徒勞。
徒勞無功，人家樂意重複嗎？不太樂意。
那麼以印象作為獎勵呢？這本應是自己所得的不是嗎？不給則是虧欠，給了則是虧損。
這是自家應得的，但也是人家徒勞的報酬。
怎麼辦？立西門唄。誰都不要。
當印象轉變成的經曆蓋了西門，那報酬怎麼算？結果又怎麼說？算功績？誰來出？歸西的？那一生又怎樣分？嗯...以契機分。
若一生歸西，兩者可以分得兩個名額，安排兩個後生先後進入西門，能得一生多少看造化。
至於誰先誰後...
當然是分化出印象的先拉，畢竟它們挺狠，狠厲歸西自斃，不由自主，而後一個名額，無論能在這一個契機中分一生多少，那總比那一點報酬要多不是。
要是先生將這麼一位歸西的給接受完了，那後生就可以等待下一個歸西的家夥出現了，保證是完整的。
至於之前那段引發爭執的經曆，那是功績好吧，功績怎麼能分呢？分一生，多少勿論，能接受全部，就接受全部，不過這一切建立在存在歸西的家夥，不然功績僅僅也隻是功績，一直記在那。
當兩個名額都分不完那一生，功績也自然一筆勾銷，餘生和那段一筆勾銷的功績歸於西門，這樣西門就有自己的產物了，屆時誰都可以入西，但能承受與否就是兩說了。
接受是接受，承受是承受。
接受者不會給自己帶來改變，但能接受多少不一定，取決於認知差彆，而承受不住則是會帶來改變的，這就像是自身爆掉了一樣，要是沒有爆掉，承受造成的則是壓力。
能承受多少，壓力就有多少，這樣的壓力不會隨著時間的推移而解壓，隻會隨著自身的成長而減輕。
這都可以從西門獲取些什麼，但要考慮好了，那可是一直長存的壓力，為什麼要設定這樣的壓力呢？這可不是我們的設定，而是一生本有的重量。
一生不歸己，有壓力那是理所應當的不是嗎，那份可以歸己的是功績，唯功績可以解壓，如釋重負。
這是西門的一些未來。
為什麼會是未來呢？因歸西的可以是逝者。
在禁區、在宇宙、在文明、在世界，不乏有逝者存在，而它們的存在可以構建出西門的未來。
這是稀釋門，也是西逝門。
歸於未來，而不是直接建立，那是因為它太小了，那樣的逝者是什麼？空的。直接建立出來的西門也叫空門，它可以行分化之舉，但裡麵卻什麼都沒有，而歸於未來時，它可以有什麼。
一生又一生可以未來之姿，以逝者之身，儲存於西門當中，而不必非要誰歸西才行，這樣一生又一生的便是逝者，因逝者本空。
以未來的姿態，相當於給西門填充，而這個果實是輕而易舉就能拿到，但也可以推移很久很遠，包含世生全部。。
自古向西，而不入西，因西門那玩意，相當於一個保障。
就算是世生皆亡，但世間隻有還有一個在逝的，西門便不會顯化出來，可當一個逝者都沒有了，已經全空，那一日也是西門顯世，逝者複蘇的那一日，一個個亡命的都會因西門顯世而歸來。
西門既可以用於存檔，也可以用於複蘇，但西門這玩意本質可不是為了不死不滅用的，而是為逝者準備的。
當然拉，在沒有真正的逝者之前，可以玩玩不死不滅那一套存檔。
當西門顯世，假冒的逝者又全掛了，還沒出現正品的逝者，理論上把，一個逝者的出現是可以把西門全部給清空的，清空時相當於又一次複活，但也是特殊情況不是，比如假冒偽劣的逝者全掛了，正品又沒出現，這下可以說是全部關禁閉了。
全部歸西的說。
理論上是不太有可能有第二次複活機會的，除非逝者出現，那樣的逝者是...怎麼說？無論對於世內，要是對於世外的文明等等都沒有任何想法，一門心思想死的那種。
一般來說不太可能，心思不在世內，那保準就是世外，全方位活膩歪了的情況，太罕見。
所以一般的逝者，僅限於不在世的離世，就這樣可以清空西門了，要是出現那麼一位全方麵的活膩了的，那西門也可以關閉了，連西門自己都要說再見，甭想在建立出來，或者說它一直都在，隻不過成了無形的，玩不出明晃晃的了。
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要是這種，那就按照古老的玩法了，算功績。
要是前者，西門也騰空了，存檔們也全複活了。
要是特殊清空，一般逝者麼有，牛嗶的也沒有，還剛好全掛掉，這想要整活...指望指望那座常年關閉的混沌門唄。
西門那玩意吧，可以複蘇一次，但彆太指望第二次，第二次保不準就是歸西，而且就算能複活也不太完整的說，明晃晃的西門全都可以進，當有誰承受了一點點，此生還完整嗎？不完整了，還能複活嗎？
所以唄，歸西那回事，當一個備選就好，西門是有自己用途的，可不是用來玩不死不滅的。
要是哪一天顯世了，那就按正常的流程走，該分化的分化，彆它丫故意歸西，故意歸西的丫，人家可能故意整你，因西門的未來可是來自逝者，你說它們死透了吧，確實狠乾淨，但西門要是不太乾淨了，它們也不是那麼清淨了，整點花活不要太正常。
西門乾的是逝途，可一不在再，不想逝世，那就彆歸西，當然拉，那種莫須有的印象倒是可以以歸西的方式來處理，不然分化那玩意還真不太好辦。
反正西門就那樣，置於未來全當保底，從南入西。
真要是特殊的意外，而且是說將來，可以把西門給北門蓋上，讓混沌給這個大老粗通通氣，讓其吹向邊關，那也叫西門關，不用懷疑，西門算是關上了，關在了邊關裡，至於西門裡麵的家夥也算是整活了。
要是誰好奇，可以從邊關往西看看，在好奇走走，實在好奇的要命，走東門入西關，西關裡麵丫，估計有大不敬者喲。
當大不敬者vs逝者，猜猜你們在裡麵是老幾？哈哈。
我們算算的話...算是敲敲邊鼓的啦啦隊，搖旗呐喊助助威，看熱鬨的那種，送菜的貨色之一，但彆把我們理解的很高級，很拉垮的，至少現在很拉垮。
大不敬者惹不起，逝者同樣也惹不起，既然惹不起，這回事就不摻和了，不摻和那就作罷唄。
要是咱們作罷了，還非要扯上來，哼！拖家帶口玩群毆。那時什麼鬼大不敬者，什麼鬼逝者，全是垃圾。
所以理論上是不會出現西門關這樣的特殊情況的，因咱們作罷了，真要是出現了...嗯...那也是將來的事，幾斤幾兩自己清楚，要是以現在的世界的狀態對陣現有的西門關而不是將來的，囂張的說一句：這就是兩隻大點的螻蟻。
至於將來的西門關...興許螻蟻長大了而世界體弱多病了，但除非有大不敬者主動挑起矛盾，不然罷休就是罷休，就算誰不啃罷休，這西門也可以暫時關閉，等世界恢複些狀態了，在再上不遲。
意外隻是意外，對於逝者，敬而遠之，但並非每一個逝者都非常牛嗶。
一般的逝者，也僅限於所在之地罷了，非生非死，逝而不亡，更多的是自以為是。
比如自以為看透了世界，但其實吧...也就那樣，當世界展現出新奇的一麵，它們會從逝者的姿態上轉變成大不敬者。
當世界展現出新奇，這是不是否決了逝者活膩歪了的可能性？是。
那麼世界對逝者是大不敬，而逝者對世界也是大不敬。
為什麼說逝者對世界是大不敬呢？因這樣的逝者在杜絕新可能出現，故也是大不敬，西門關也就是處理處理大不敬這檔事，通常是內部的事情。
比如一些無知的家夥自以為逝，離世知道啥意思不，活膩歪了離世唄，彆掛在世界當鹹魚，懶得處理，當然拉，也可以由西門關事件上演之際被活活揍死一遍，給折成逝，給其打個對折。
至於為什麼是在邊關...一個是邊關那裡有離世的契機，一個是邊關那裡更方便，在一個鬨點動靜，在有加固下邊關，反正原因有挺多。
西門關那回事說小事那也是小事，要說棘手那也是對將來而言，要說現在...得！麻煩直接解決，邊關有座西關門，這也是關卡的由來，後患直接給料理了，也形成了所謂的未來至儘。
入門在大體上就這幾回事。
常用的是南。
貫用的是西。
多用的是東。
少用的是北。
善用的是世，世門挺多，如妖丫、魅丫、獸丫、武丫，這些個自立門戶的都可以算，可善用的同時也是慎用。
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