一直想以世界的方式弄清自身的所在究竟是什麼鬼，但看不懂，更不明所以，眼睛是瞎的？或許。可似乎一切都顯而易見，但就是弄不清，就像是在原地轉圈圈，簡直不能忍！但那皮球的確是一直在轉圈圈就是了。
雖說轉圈圈也是有規律可言的，但世界要是直線，那圈圈則是彎曲的，這就導致直線和彎曲之間存在著偏差，而且這圈圈要是活的，而不是死的，那彼此的差距更難以理解了。
活的...死的...
活的可以理解死的，但卻不太能理解活動的變數，不安分的說。
若生不可理喻，那死掉了是否可以理解了？可怎樣以活著的狀態死掉？假死脫身，僅在一時。似乎答案還是在另一麵而不在表麵當中，那表麵究竟是用來乾嗎的？真就是創世明文辟宇？可這是外在。那內在呢？表麵對內在的作用呢？
反補？額。
表麵的跑進裡麵，這是反哺，而裡麵的跑出來，應是為了脫離，而表麵似乎也有脫離的傳說。
那裡麵的家夥跑出來是怎樣的狀態？天賦異稟？沒見過。要是如同新生兒一般，真的能脫離嗎？感覺很扯蛋。
真要是分表裡，脫離不脫離的暫且不說，反正我們在裡麵可是有分身的，雖說分身的腦子不太好用，但至少有腦子不是。
那麼表麵玩完了於我們來說存在兩個選項？
一個脫離，一個裡麵？
有的選嗎？
要是以脫離為主，弄清似乎沒什麼意義，不重要，反正都跑了。
要是以裡麵為主，那進入了裡麵自然能明白，表麵重在體驗。
要是兼顧，那估計是一個從頭開始，一個從新開始，但兼顧的沒意思不大，除非是裡新非我。
話說表麵的皮球能不能彆這麼廢，明明外麵的宇宙挺大，就是擺看不給玩。
差評！
要是全都要，那估計就是接踵而至了，那時是從裡麵脫離而不是外麵了，估摸著可能是逃生，畢竟過世的難度可想而知。
還要聊聊世界的事情嗎？嘖嘖...可聊的多了，又聊不完。
話說世界也挺複雜了，但又不是太複雜，或者說世界的複雜體現在怎樣入門。
畢竟記憶、輪回、現象、未來、經曆，都得有一個入口不是。
世界有幾扇門來著？
一個是南天門，這個算是常開的正門了，而其中的難度也是分檔次的。
第一個檔次：記憶。
簡單難度。
自己的記憶，不會難為自己，不作為，一生惶惶而過，成就記憶，這就像是以旁觀者的視角來觀摩自己的一生，重點在不用做什麼，靜待一生流淌，彆給自己製造難度就行。
第二個檔次：輪回。
普通難度。
不過對於輪回，咱們劃分的不多，簡單來說，輪回相當於繞路了，能繞回原點而不迷路，就算通關。
比如在記憶的一生作出了點什麼形成了差距，但隻要最終的結果不變，則是輪回，這是以一生為基本的輪回，而在輪回當中是最為容易錯過一生的，譬如記憶。
當記憶出現偏差，而不在是以旁觀者的視角，在構成輪回的同時，亦喪失了記憶的一生。
當不存在記憶時，就算輪回了，也不知道輪回的究竟是什麼鬼，記憶出現偏差，輪回偏離軌跡，回來時，不計過往，不記得輪回中的一生，因沒有記憶存在。
記憶這個劃分重在不作為，當具備了記憶了，輪回中可以玩玩了，隻要保證回到原來的那個點就行，要是回不到原來的點，兩個結果。
要麼迷失。
要麼失憶。
過程偏離在大都無所謂，但要保證最後的結果相同，這個結果既是步入輪回時，止步於輪回前。
進入輪回了，回來了，止步於輪回前，不入輪回。
這會產生兩個現象。
要是不入輪回結束失敗，則會再次步入輪回，這是一個閉環，而存留的是現象。
止步於輪回前了，但卻失憶了，因輪回失敗，一生步入輪回的同時亦保留著現象，現身會知道自己步入過輪回，這是回來了，但也失敗了，不計過往，失去的是輪回憶，而不是之前的記憶。
不曾迷失就是好事，輪回憶那回事反正在那，丟不了，而這樣的現象也是今身就是了。
之後則是未來與經曆。
未來和經曆各有不同，未來不是自己的，經曆不是自己的，難度自然而然會增加。
比如輪回前的失敗，步入輪回的則是真實的經曆，當彆人步入那這樣不屬於自己的經曆當中，自然倍加酸爽。
這是屬於自己的經曆在被彆人體驗，地獄難度。
當然拉，經曆也要分是誰留下的，是彆人留下的，多是坎坷，因不屬於自己，要是我們留下的，那就是虛無的，屬於正常難度的範疇，不算地獄，頂多是困難，畢竟我們劃分出的經曆沒一個簡單的。
說是說困難，但這是沒有額外的刁難。
要是彆人的經曆，那...嘖嘖。會切身的感受到什麼叫勢不可違更難逆，順應才能昌，但彆人的經曆真的能一模一樣的順應嗎？簡直就是笑話。
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雖說順則昌，但諸事不順怎麼辦？相應。
諸事不順之後會感覺到相應的軌跡，按照彆人的軌跡走，則是相應，就算形成了順應，彆人的經曆亦不好走，坦途彆想，除非彆人一帆風順，多是坎坷。
要是坦途，順應了，頂多努努力就能通關，無非是彆人出一分力的事情，自己出二分力，差彆不大，要可是人家遇到了什麼事情出了一半力，這就是坎坷了，非要全力以赴不可。
要是人家曾用超過一半的氣力，除非兩者的差距過於懸殊，不然可以宣告完蛋了。
出一半力，自己就得出全力，超過了一半，那就得靠竭力了，竭力等同於拚懸殊，拚恢複，拚差距，隻有人家沒有用儘全力，那就不到竭儘。
要是人家用全力了，這就是死路一條，當然拉，也不是什麼絕死無生就是了，畢竟順應了之後，還可以融合嘛。
順應不足以改變自身，而融合就不一樣了，相當於把彆人的經曆跟自己融合了，在消減難度的同時也會對自身造成影響。
死路一條可以融，這代表人家用過全力，但並沒有竭力，要是人家也靠恢複等等之類的，則是竭力的範疇了，這就需要合了，就算通過了彆人的經曆，但彆人的不是自己的，融合了是需要分離的。
當把彆人的經曆給分離出來，這就是一份上等的嫁衣了，可那樣的分離相當於把自身的隱私全部扒光喲，彆看彆人隻拿到了一份原本屬於自己的經曆，但裡麵夾著的還有分離出的記憶，它們可以借助這份經曆而品味這份一晃而逝的記憶。
不然為什麼說是嫁衣？因分離出的經曆夾著特殊的東西，那樣的感覺就像是麵對誰，毫無秘密可言。
明明記憶是一晃而逝東西，就算當事者沒有任何觀看，但自己麵對那樣的家夥偏偏會暴露一切的違和感，那可真是坦誠相待了。
所以分離那檔事，但最初還會歸還，可往後估計沒可能了，就像我歸還了你的，而你卻沒有歸還我的，單方麵的吃虧，也不能說吃虧，而是差異化。
嗯...差異！
說它是輔助用吧，是副作用，但它不是吧，也不是。
自身雖暴露了，而人家也會感覺更為親近，這是相對的，誰也不吃虧，但彼此也差異，而要彌補這份差異，則需要物歸原主了，比如彆人也拿一份屬於自己的經曆來分離還給自己。
這樣一方相當於蓋上了遮羞布，但一方本就親近，就會變的非常黏人了，理論上這塊遮羞布是要給對方蓋上的，不然太黏也挺煩。
差異到了這一步算是彌補完事了，但這塊遮羞布卻不大能掀開，要是由第三者來掀開，這就會多出一個名為雙親的鬼玩意，離掀開了的家夥近，看蓋上的家夥親。
當然，也可以叫三親，誰看誰都像雙親，但這三親不一定清，不清不楚的得送送禮才能解決。
比如第三者把遮羞布包裹兩份經曆物歸原主，但要記住這遮羞布是可以有兩塊的，另一塊需要寬衣解帶才行。
完事了，清者自清，濁者自濁，這就算是善後了，畢竟有些家夥不想分的那麼清楚。
多是三清自清，雙喜自濁，但理論上三清是可以有三個家夥的，而這三個家夥可以合成三清。
在可以一分為三的同時，亦可以三合為一。
要是由咱們來弄，這就是一個一氣化三清了，沒前者那麼變態，這不是誕生，不是降生，而是降臨，因是降臨，後者可以取三清而代之，那這對於三清是不是不太公道？
但取而代之了，降臨的三清才能氣化，周而複始的從一氣中誕生，成為伊始。
嗯...伊始是一個劃分，但這個劃分是初生狀態的劃分。
誕生是誕生，降生是降生，降臨是降臨，伊始是伊始，伊始可以選，一如既往和依舊如初，較為隨意，這是...嗯...初生。
降臨之輩，可以有個初生待遇，取而代之之後，一氣的終點是新的起點，上清的說，更為變態，但能不能被取而代之就很考究了，那不在是什麼清者自清了，而是晴明。
又多了一個世生...它叫晴明，雖說晴明是一份野望，但當未來擺上，少了是其中的插曲罷了，叫叫也不過分。
這是開始，可開始了，不代表能終成，未來是好的，但其中的插曲可不一定了。
如晴明象征著美好，具備天命的同時左右插曲，要是釀造出的苦果會由自己咽下。
換個說法，取而代之對晴明利好，這是順其自然的狀態，但要是晴明左右插曲，那取而代之對於晴明是什麼？自殘。
都是自殘了，那左右出來的能是什麼好結果，所以唄，這回事隻能是順其自然，是開始的同時也是亦是結束。
這不是說和三清彆開任何關係，而是劃分出界限，不是說不能做什麼，而是不能主動做什麼。
比如三清有所求，晴明可以順應一下不是，點到即止，但這個點到即止的分寸不太容易把握，所以很多時候都是視若無睹。
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這是疑難雜症。
因點到即止，解的是困難，而不是苦難，但怎麼才是困呢？要是分不太清，脫困唄。
這也是解困的方式，簡單明了的脫困。
比如三清遭受了什麼苦難，給它們換個環境重新開始，這是點到即止的脫困，可一不可再。
若是三清是一分為三的狀態，那就是可以脫困三次，每個家夥各一次，脫困完成之後，基本上不存在困難了，或者說之後唯一的困難在於取而代之，怎樣取代晴明。
有晴明在，三清很難合而分。
這個時候就輪到晴明給契機了，一分為三，讓三清能夠三合一。
一個一分三，一個三合一，是不是很完美的接替？哈哈。
屆時晴明便能以合氣化生的方式迎來初生了，那麼初生之後的晴明應該叫什麼呢？晴朗？哈哈。
晴明加上晴朗，在加上這個三合一的家夥，算不算三清的究極形態？不過晴明畢竟成了過去式，一氣化三清唄。
當麼有晴朗，麼有清明，那三清皆在咯。
為什麼是一氣化三清？因有那麼一個小晴晴是過去式。
月氏...要複蘇嗎？
不太推薦。
利用一氣化三清複蘇是名正言順，但同樣會引發月食現象，因分個不同的三清直接歸一，這是自食，可不複蘇，那就要等很久很久了。
若取而代之之後複蘇的是月氏，晴明還在嗎？晴明可以說是由月氏同體而構建出來的，但之後...
一分三，三合一，氣化生，月團圓，一氣化三清，三分可不合，不過日月可以同輝輝嘛，作為晴明肯定是沒意見的。
晴明：哪敢呀，就差那麼一點點，剛剛降臨就被你們給抹殺了。
月亮：那你得感謝月亮。
第三個檔次經曆，初步介紹完畢，彆人的經曆不好玩，但咱們遺留的，隻要能解決就行。
至於未來...
這個說簡單也簡單，說很難那也很難，咱們留下的未來就像是摘果果一樣，輕而易舉的就能摘取，需要設置難度嗎？不需要。
我們設定的未來依舊是正常難度，但它不是清晰的，而是迷茫的。
未來諸多果實隻是大體，結果不可能擺在麵前，不然我們直接就摘取了，當然拉可能心有估計沒有摘取也是原因之一，但不完整的過程，形成的大致結果，這樣的未來是迷茫的。
它不具備危險，迷茫就是本身，裡麵藏有果實，但卻不知果實在哪。
所以唄，迷路了，容易折返，要是彆人的未來則是迷惘了。
迷惘的未來和迷茫不同。
迷茫的未來是返回，而迷惘的未來帶著那麼點折扣，等於說要是在迷惘中不知不覺返回了，則會留下點什麼東西在未來裡。
在未來中，切記的是不要衝動，三思而後行，有些時候駐步所望既是未來所期。
迷茫的未來可以清晰，但迷惘的未來更多的是期待。
在迷茫中清晰了可以向前摘果果，但在迷惘中，不是進而是退，三思後行，行的是退路，這相當於穩住自己的思維之後，在以退為進，要是直接退出去了，那就退出去了。
得之是幸，失之是興。
這是迷惘未來中的進退，至於迷茫，它雖說可以清晰了，但看著很近的距離可能是漸行漸遠，當遠到看不見果果了，可以退回來了，迷茫的果實不是每一個都是成熟的，就算是成熟的，那也有大小之分。
近在眼前的，代表的是成熟，成熟的近在咫尺可以隨時摘取，但不代表很大，退後一些就知道了，這顆果實會隨著退後而變小，當這顆果實隻有這麼大，無論怎樣後退，它都是近在咫尺，觸手可及的。