扯點什麼呢？無聊。
聊聊時間？似乎聊過，隻不過沒有關聯上，那就把時間完善一下。
世界的時間與氣數有關，但時間是時間，氣數是氣數。
那麼世界的時間是怎麼劃分的？當世界有值得紀念的一天，比如普天同慶，比如世生誕生，比如蓋世創新等等，這在時間尺度上分彆都是一天。
蓋世創新不止一次，多少次，多少天，多少時間，而期間計算歲月，這是時間，亦是曆史，更是氣數，但時間是需要劃分的，氣數是需要形成的，曆史是需要整理的。
創世紀，以曆史作為劃分，但雜亂無章需要整理，當曆史整理完畢，在根據每一個曆史的節點劃分出時間，而這劃分出的時間需要所有誰都記得。
怎樣才會銘記？譬如所有世生都開心的事，比如普天同慶，當所有世生都記得這一天，這樣不怎麼重要的時間就不會被遺忘了。
銘記時間是最為重要的，當不曾銘記時間，則是時空，時間是空的，比如我們有365天，但這365天全是時空，沒有誰知道這365天究竟是怎樣來的，全部遺忘了。
這是不講究的結果，世界不講究一樣會遺忘，沒什麼區彆。
知道什麼叫普天同慶嗎？每一次都是慶典，而這樣的慶典是需要舉辦的，讓所有的家夥全部參與這樣的慶典，無論是生命，還是死亡，一視同仁，但這樣的慶典很難舉辦，因無論是生命，還是死亡，都將參與這樣的慶典，比如很久之前完蛋的貨色。
逝者複蘇，生命凋零，這是不存在的一天，這是時空，也是時間，這是時空的生日慶典，也是時間的劃分，凡世所有不曾缺席。
這是必備的條件：所有！隻要存在過的所有。
但為什麼時間成空了知道嗎？因隻要存在過的所有都會參與慶典，可彼此間有恩怨情仇。
已經砍死的仇家在慶典中複蘇了，能忍嗎？能！但那是慶典，知道什麼是慶典嗎？慶典就像是一個許願機，在那一天可以滿足所有的非分之想，隻限於那一天。
無論是墮落，亦或者沉淪，還是歡愉，或者暴虐，都將被滿足。
要是仇家在慶典中的願望，就是在這次慶典中蹂躪你，還高興嗎？不爽。
當然，在最初，時間是時間，它不會成為時空，而之所以時間會成為時空，則是因為在那一天有很多東西放不開，當放不開時，時間成為時空了，在開慶典沒有什麼意義，也就沒有了慶典那個說法了。
啟初慶典是有的，例如這一時，因一切曾良好的狀態，但之後世界更加複雜了，慶典或將成為少數人的慶典，直至時間全空。
所以唄，每一次慶典都要在時空裡，這是條件之二。
其一：不曾缺席。
其二：時空慶典。
其三：這是一個選擇題，是選擇銘記時空，還是選擇淡忘時間。
當慶典處於時空中，誠然銘記了時空，但現世的時間則會淡忘，這樣的淡忘包括，記憶，情感，等等...
銘記時空，忘記時間。
銘記時間，遺忘時空。
在我們這，這個選擇題寫上了答案，世界選擇了銘記時間而遺忘時空，這樣的話，慶典可以照常開，但隨著開啟慶典的次數越多，時空的慶典也將被遺忘，時間不知歸處，慶典已然忘懷。
遺忘了時空，時間沒有意義，當時間沒有意思，生命有意義嗎？非議。
生命的意義需要尋找，因遺忘了時空，生命的意義已步入非議，當時間沒有意義時，啼笑皆非！但並不是沒有解決的方式。
周期！
普天同慶不在常有，慶典亦不在常開。
本來每一次世生誕生都可以開一次慶典的，將會變成一周開一次。
如世生有一百，百歲生辰之日，開一次時空慶典，百歲一開，萬歲耗儘，這是拖延，若世生隻有一百，到萬歲時，隻能開了一百次慶典了，不能在開了，在開就是敗壞。
除非是在萬歲之後，世生又具備了一百，這樣才可以開一次慶典，這是拖延的方式，時間總有耗儘的那一天。
當第一次慶典開啟之後，百位世生存在多少時空的間隔？嗯？跟時空比時間簡直就是愚蠢。
彆看萬歲很長，但百位世生誕生的間隔可以很短暫的。
離開了創世紀，百位世生真的那麼容易誕生嗎？嗬嗬噠。之後的世生每一位都是晚生，甚至可能天荒地老，都沒有新的世生誕生，在那等漫長歲月之下，時空本身也會忘懷，慶典變成了僅此一次的東西。
所有誰都記得那一天，但也隻有那一天，那一天是時空的生日，也是時空的死期，有萬歲之名，卻無萬歲之時，百歲將儘，萬歲無期。
這是條件三：百歲周期。
慶典是必然要開一次的，也是必須，無論是不是百歲將儘，有那一天總好過沒有。
至於條件四...這的分。
創世慶典有創世慶典的方式，世界本土有世界本土的方式，條件四是不同的，我們的和世界的不同。
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創世有圓滿之時，何為圓滿？不在創世時。
這就是我們還活在時空中一天，創世期便不曾圓滿，當我們死亡時，創世圓滿，這是以我們的死期，來完成這份圓滿的句號，這等的慶典世生自開，當我們宣告結束時，普天同慶。
這是由我們和世生，來解決百歲將儘的必然。
當我們掛掉了，世生自開一次慶典，而要是有誰給我們送葬了，那我們還可以在開一次，這樣百歲將儘不在是必然，因我們可以開一次慶典，亦如今時今日，我們可以在此時開慶典，而不是由世生開。
這回事：創世更新。
但怎麼說？我們隻是可能可以在開一次，因不一定有誰給我們舉辦一個葬禮，而且就算有，那也隻是可能。
估摸著百歲將儘不是必然，萬歲可期。
額額額...我們之前說的是什麼？是以百位世生的周期為時間舉行慶典，而不是在等百位世生之後對吧，那就不是百歲將儘了，而是歲月將儘。
百歲周期，萬歲將儘。
這一點我們不好說什麼，百位世生對於我們來說很時間很短暫，可對於世生來說，興許很長，長到可能會遺忘，但不確定，可能我們哪一天遺忘了就會遺忘，而死亡變成了提醒。
就算無死亡提醒，自然而然，那時間也有可能會遺忘。
百歲周期是一個結果，而萬歲將儘是一個結局，我們可以完善百歲周期這個結果，以死亡的方式，也是以時空的方式。
若不曾宣告結束，萬歲將儘，死期是提醒，但也是萬歲將儘，在無往後，因我們遺忘了，這樣萬歲之後，可能在無慶典那麼一說，因過了創世之後的壯舉，每一次都可能是無期的。
甚至於單純的提醒，萬歲都可能不是將儘，而是無期，萬歲無期將儘，因向時空不曾宣告，但通常是萬歲將儘，葬禮和宣告，兩者總會滿足一樣不是，要是一個條件的沒滿足，那也...太廢了。
這是我們的條件四：時空將至。
其一：是向時空宣告。
若不曾遺忘，我們可以向世界，亦是向時空宣告世界，至於慶典...可有可無。
其二：舉辦慶典。
我們不可能給自己辦慶典，那誰給我們辦個慶典？一個是世生來，這是慶典，也是生日，亦是聚會，這是宣告的後續，至於第二個，就是除了世生之外，我們還有另一場慶典。
我們的這的流行，掛掉之後總有誰辦個葬禮熱鬨一番，可這同樣需要宣告，不然我們不太可能看得到。
這叫什麼來著？風光大葬。
要是宣告了，又風光大葬了，萬歲不在是將儘，而是無儘，若廢的連一條都沒有完成，則是百歲周期，萬歲可望，對於我們來說是可望。
我們的條件四是條件四，但有了百歲周期，更有了一個提醒，世界有本土圓滿的方式，同樣是以時空將至為死期，風光大葬，以成圓滿。
這是世界的方式，一生亡，眾生賀。
這是世界的條件四：時空彼岸。
為了的圓滿，為的是有一生成為時空，以行慶典之舉，這已不在世，而是在時空裡，在這場慶典裡，所有誰都不會缺席，但除了時空自己，因自行圓滿的緣故，歲月將儘不在是苛刻的要求，畢竟更近，畢竟是彼岸。
但萬歲之後，可會為時空，慶生萬次？那是一萬次沒有慶典的風光大葬，也是一萬次的世葬。
那麼圓滿之後，百位世生誕生的時間是多久？天荒地老。
一萬次天荒地老是怎樣的感覺？海枯石爛。萬生世葬，百萬世生，世界真的能堅持那麼久嗎？就算能堅持，百萬世生之後真的還有誰記得慶典的傳統嗎？且那是百萬世生的凋零。
知道為何是如此多的巨量嗎？因為了讓時空也不曾缺席。
所有誰都不能缺席，其中包括時空，第一次時空缺席了那是為了架構時空，而第二次不在有例外了。
百萬世生葬後，慶典在開，第一位時空會歸來，這是以百萬世生換時空一位，同樣這也是輪空，百萬世生輪空，等待下一次慶典，但一次又是百萬輪空，但會多一次輪空，這是以輪空的方式，不是同席。
要是想同席，第二次就得是百萬疊加，數以億計，這是一尺！一尺世生同席而坐。
當然啦，難度加大了，但也消減了，不在是世葬，而是個體的葬禮，不在要求世葬，僅僅是要求風光大葬，也就是宣告死亡，葬生一尺，慶生同席。
那麼什麼叫宣告死亡？在未死之時宣告，時空可不是死亡，死亡亦會參加時空的宴席，所有風光大葬，一個是要告知生靈，一個是要在未死之時死，自主的赴死！這樣可與時空同席。
當與時空同席，當慶典將至，時空會通知世生，時空將至，那一天將要來臨。
這是與時空同席的結果，時空進行會通知，誰都會遺忘，但時空不會，而時空不會，那誰都記得那一天，不與時空同席，誠然誰都會記得那一天，但可能會忘了那一天是為了什麼。
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尺葬眾生，為了什麼？為了慶賀！亦萬古悲，一慶解憂愁，百歲壽長生。
這是不與時空同席的結果。
一慶解憂愁，百歲壽長生，自此世生之壽，不會低於百歲，這是百歲長生壽。
百萬之葬，取百位壽數，這是創世期之後的壽元，百歲壽元，足以讓生靈活到膩歪，要是壽數可以兌換種種東西，那百歲壽數可以說是暴富。
虛空生靈至少壽百，而世生百位的時間，興許隻是相當虛空生靈的一歲，百歲長生是壽數，而壽元隻有一，時空一位，填一壽元，百歲長生。
以虛空的生靈算，它們的壽元至少是一，壽數至少是十，至少也代表這是它們的基礎，但與世生的長度不同，可價值相當，世界百壽數，那是因為世生世百位圓滿，之後在填的一壽元，而世生的壽元是不完整的，所以算算的話隻能算壽數，而不能算壽元。
在那一天是完整的壽元，可那一天過去了，壽元不找完整。
壽數可以兌換實物，但也要有對象不是，比如時空，時空不同席，怎麼兌換？彆想。沒有自己的時空，不存在兌換事物這個說法。
要是一尺葬生與時空同席，那壽數可以兌換了，如果說一慶壽長生，那在慶萬世興，為何萬世興？因壽數可以兌換時空。
當壽數能兌換時空，誰要是專精一向技藝，而這項技藝都用了一個壽數來加速磨練，那變態程度可想而知，萬世興長，大力出奇跡。
一個壽數很長，但在時光中，那就是一晃而逝，無非你要確定這一個壽數用來乾什麼。
當然啦，壽元是不能兌換的，因世界兌換了壽元那還在這場慶典裡嗎？不在了。
因需要全都在，所以不能兌換壽元，而壽元的用處不在僅限於兌換時空的，而是可以兌換虛空的產物，這是與虛空的交易，它們隻收壽元，不過要是和虛空生靈交易，壽數和壽元沒差彆，因虛空生靈可以轉化壽元，不過得付出代價。
它們能轉化多少壽元，在於自己具備多少壽元，而它們的壽元積累，純屬是靠活得久，虛空生靈收壽數，但更在乎的是壽元，壽數對於它們來說具備價值，但本身的壽元對於它們來講卻是無價的，能轉化，但未必會轉化。
在慶萬世興，壽一世。