百位長生壽數可用時，嫌少！但萬世興，取的是萬世之長，一世又一生，總有很長的那一世，那壽數便是取最長的那一世，以補短壽。
這樣的長，那是比虛空生命的壽數更長，可與虛空生靈一較長短。
這是補壽短，同樣也意味著，世生的壽元可以彌補了，可以彌補壽元消耗的壽數，不代表可以把壽元正當的交易出去，與虛空生靈交易壽元，那是不正經的。
可以完整的壽元可以與虛空生靈交易，但它們所行的是剝奪，以剝奪的方式交易，這是不正經的交易，但也是普遍流行的，前提是你得具備完整的壽元才行，那可是尺葬，億萬世生何等誇張，已非一世所能及。
要是一世有億萬世生，交易個屁，直接搶，不說搶虛空的，但圍毆虛空生靈一點問題沒有，一世具備億萬世生，那是誰都不放在眼裡，除了每一個框框本身，這也是億萬世生葬能與時空同席的原因。
要是億萬世生同在而葬禮，那就是與虛空同席了，虛空彼岸，近在咫尺，寰宇之大，沒有不能抵達的地方。
億萬同葬，這就像是虛空給其塑造了一個傳送陣，哪裡都可以去的傳送陣，但僅限一次，包接包送。
無論是幽冥，還是禁區，亦或者地獄，還是迷失，虛空暢行，但這需要億萬同葬之禮，一世榮華，壽元永固，壽長無儘。
這回事...扯扯罷了。
百位圓滿易，壽數將儘易，風光大葬易，萬生世難葬，萬生世葬，而不是風光大葬，可抵一尺。
一萬次世葬，真的有一萬個世生可以成為萬世至尊嗎？所以是風光大葬，而不是萬世至尊，後者太難。
世生皆悲，萬古悲換一次眾生慶，那憂愁能以慶賀解，但誰都寧可不要那份慶賀，也不填上一筆萬古悲的劣跡，若萬古悲，滅世以恒，寧可填敗筆，也不填劣跡，那是世界的倔強。
若時空來慶，世界是可以不需要時空的，那一天可以不存在，百位圓滿自此永恒，因萬古皆悲。
這就需要在萬古皆悲前，滿足風光大葬的條件的，不然晚了，時空可以延遲，但不會晚來，沒有一萬世生風光大葬那麼個說法，隻有百萬生靈風光大葬的，因世生的風光大葬，仍屬於世葬，而生靈之葬，世生可送，也可以叫百萬世生。
不與時空同席，這是世界的常。
若與時空同席，這不僅需要送走百萬世生，更需要億萬生靈告白陪葬，為了期待的那一天。
那麼為了期待的那一天值嗎？論就是不值，說的卻是值得。
億萬生靈的陪葬，其中包含多少期望，多少惋惜？這絕對是值得的，可將這份值得搬到一切還未發生的現在，這是不值的。
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既是不值，百歲圓滿，萬歲將儘，可以說就是永恒了，但也因往後億萬的期待，讓這份本該成永恒的結局撕開了一個口子。
百歲圓滿，萬歲無儘。
世界的時空彼岸，可以自行圓滿的，但往後因生而異了，也因世的不同，不同的是周期。
世生百歲圓滿，慶典自開，而那一次周期多久自行決定，亦可以等百萬世生，銘記時空。
若不等，時空是空。
若等，時間太長。
折中一番也就有了我們將至這個說法，這不是時空將至，也可以說時空將至，太長是弊，太空亦是弊，也就有了我們這個世外的家夥來解決這樣的弊端，當然啦，這也可以說是世界自己解決的，而我們不過是代言罷了。
榮幸嗎？反正不覺的很榮幸就是了，因這是一個對折，也可能是因難而易的簡化。
不曾遺忘的話，宣告是必然，但告白的話，本能的不願意，而且赴死那碼事掙紮了很久，但依舊很慫。
時間這回事基本上就到這裡了，至於氣數，多說不說，壽數也可以是氣數的一部分，氣數多種多樣，而時空對於氣數的作用則是劃分，劃分的更加清晰一些，而不是在模糊的氣運，氣象、氣色等等。
說時間重要也重要，但沒有時間這回事不代表氣數完不成就是，隻不過更為周折些罷了。
在聊些什麼呢？
無私？嘖嘖。
這其實沒什麼太多聊的，極度自私的就是無私的，極度自私外表看來它們隻有自己，但內在來說，隻有自己時可是孤家寡人，它們是怎麼活下來的？當自私到了極致便是無私了，它們的內在裡麵可能裝著一大群不為人知的家夥。
但！若非有很大的容量，不然養不起無私的家夥，它們可是非常狂妄的，若非底蘊十足，能承受住狂妄所付出的代價嗎？那是一群異想天開的家夥。
比如把，有些家夥想著滅儘一生來實現某些壯舉，但生靈會允許嗎？若不會，則無容量可言。
若具備容量，無論何種狂妄，都可以容忍這些的家夥嘗試一番，但也僅限於一次，一次狂妄的作為。
若狂妄之輩行不通...它們呀，估計會以命抵生命，犧牲所有，若敗，挽回所有，是不是很狂妄？哈哈！狂妄的自信可以挽回所有，這是因那一份容忍建立出來的強大自信。
自信的可以力挽狂瀾，至於挽回的犧牲，拯不拯救它們，它們並不在乎，要是拯救了，世界會多一份肚量，一份狂妄帶來的肚量，這是世界的氣量。
一如我等轉世功成，我們也可以自信的挽回所有的說，一命可以抵所有世生，犧牲所有亦在所不惜，前提是這樣的家夥是無私的，也就是極度自私的那種，因那等狂妄的嘗試才是完美的，而不是獨善其身，也因無私的家夥沒有辜負一說。
隻有生靈辜負狂妄的，沒有狂妄辜負生靈的，也因生靈辜負了狂妄，才有了狂妄之輩獨善其身。
誰先辜負誰這個問題...其實有些爭論。
以我等為例子，轉世功成，自信的可以挽回犧牲所有，這是建立在我們樂意去犧牲所有做點什麼，這不是世生自己爭取來的，而是己願如此，不然一命可以抵所有，但一命也可以隻抵一命。
一份可以抵所有的命，去挽回一條命，這條挽回的性命值所有嗎？是不是太廉價了？哈哈。
所以唄，若非自願，若非同行，不然沒戲。
若非自願，這就是一個天大的笑話，無辜的白死，一命可不能挽回一條生命，哪怕是轉世的我們在自信也是這樣，因非我所願，而且轉世成功的我們可是非常怕死的。
非是萬不得已，不然不會胡作非為，也因人這一輩子就狂妄那麼一次，且行也珍惜，或許可以挽回，但這份挽回不是建立在狂妄的自信身上，而是我們本身具備的價值，也因轉世成功的我等已經狂妄過了。
若非自願是個笑話，若是自願，那也是活膩了，價值是有限的，創造了所有，怎麼可能還挽回所有？不太可能，但可行，比如我們可以挽回一個個同道中人。
比如世生誰誰誰狂妄的逆天犧牲所有，而事實卻是異想天開的笑話，失敗了，那我們可以挽回這個失敗的家夥，讓這個失敗的家夥成功，若它可以挽回，一切自然挽回了。
這是一換一，在通過這個一換所有，當然這並不是沒有代價的，比如我等要嗝屁，這就需要交代了，我等可以挽回你，但你等需要拯救我等才行。
這是遺言，也是交代。
至於拯救的方式...一命換一命！亦如我等的拯救的是一條性命，而這條挽回所有犧牲，那麼拯救下一個狂妄之輩唄，拯救它，它會自信的挽回所有犧牲，包括咱們在內。
這是一命換一命，一命抵所有，我們的命呀，隻有一條，它能救一命，而這一命可以挽回全部犧牲。
這是救命，但更是續命，我們可以誰給續命，但誰也需要給誰續命我們才能活，要是活不了，純粹是不想活了。
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從理論上來講，在最初，我們有一條命，可以續命，但我們又被誰給拯救了，這命就有兩條了，當有兩條命，自然可以把亡命的混蛋給救活。
一命續一命，一命抵生命，一命傳一生，一命救一命。
要是又多了一條命，這條命救可以挽回所有了，而能挽回的程度便是看究竟有多囂張，能犧牲多少，比如我們的身家性命，其價值那是可以挽回所有的，可單命一條，也就是給誰續續命。
至於為什麼要續命，那當然是因為我們成功的緣故，導致狂妄之輩幾乎必然會失敗，而不續命的話異想天開也會遲早成為一個笑話，既然我們不是笑話，當然不會容許這個笑話在出現咯。
失敗是必然，續命也是必然，但續命之前我們會問問就是了。
狂妄：狂徒們，若你們失敗了，你們會怎樣辦？
狂徒：記住！我們不是狂徒，而是狂妄！
狂妄：現在可不是，世間大多是狂徒，而不是狂妄，那麼你輩狂徒，失敗之後怎樣辦？
狂徒：我等狂徒，若敗北，一命賠一命！
狂妄：那麼你們說，我們要續狂徒之命嗎？這賠掉的一條命，可以抵犧牲所有嗎？
狂徒：可以！狂徒在賠命，不知賠給誰，那自然會賠給你們。
狂妄：這是模糊的，也是未知的，狂徒不知道賠給誰，怎麼會賠給我們？是吧。
狂徒：因狂徒的性命是你們救的。
狂妄：但狂徒的性命並非一人所成，狂徒會賠命，但我們的命，它賠不起。
狂徒：一生性命不夠，那就賠更多！
狂妄：那狂妄豈不是成了一個笑話？哈哈。因有這個笑話，才有今日我等的狂妄，也正因這個笑話，才有今日這番狂妄之語，造就昔日的狂徒，那麼狂徒們，當一切重來，在說說唄，你們失敗了會怎麼辦？
狂徒：若我等失敗，亦能賠付所有！
狂妄：那本狂妄可以交代遺言了，記得把身家性命交給下一位能賠付所有的狂徒，不要在讓狂妄成為一個笑話，那...一點都不可笑。
狂徒：誰敢笑我王？嗯？找死？
狂妄：它們是笑不出來，但我們自己會笑呀，你們說這是不是很可憐？狂妄竟然是可憐的，你們說這是不是很可笑？哈哈。那麼...你們說狂妄恨嗎？
狂徒：恨！
狂妄：是的。狂妄狠恨，所以你們償命時，得笑！得狂歡！以狂歡來疏解狂妄心中的恨意，肆意妄為，橫行無忌，犧牲所有，在所不惜，這是送給狂妄的狂歡之禮，每一位王都有最為基本的素質，那就是寧可我負天下人的決心，不要在辜負王的仁慈了。
狂徒：我輩狂徒何來辜負一說？寧妄不負親。
狂妄：很好。要是我們失敗了，不存在狂妄，那與王陪葬共勉，這是一命賠一命，續命也可以是賠命。
一命賠一命，一命喚王命，一命共此生，一命贖王軀......命王！哈哈！
蠻夷：恭喜！
命王：同喜同喜。
蠻夷：聽說你們是貓？
命王：也可以是啦。
蠻夷：你們陪葬的是誰？
命王：是狐狸。
蠻夷：我們忘了狐狸叫什麼，也忘了貓咪叫什麼。
狐：貓咪是狸！
狸：我們可以是狐和狸。
蠻夷：隨你們，蠻夷是我們穿的，你們可以戴。
狐狸：真的嗎？
蠻夷：假的。
狐狸：這樣...
蠻夷：嗯...
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