挑挑。
完事的：世界、生命、幽冥、宇宙、虛空、文明、禁區。
剩下的：地獄、深淵、原始、迷失，無紀。
套套近乎。
地獄？不太熟。
深淵？不太親。
無紀？不太近。
原始？不太鬆。
迷失？這個似乎可以有，有些懵逼。
迷失那什麼環境，人均不正常，那腦回路，簡直不要太新奇，要我們說迷失的鑰匙就是腦子，無非是怎樣把這顆鏽豆的腦子給激活。
難辦。
激活腦子的方式有很多種，普遍的是偏激，例如犯錯。
舉個小例子。
譬如偷盜是不好的，當不好的偷盜建立出認知，長輩從小教導娃娃不能偷盜，並且嚴厲警告偷盜的下場，那麼娃娃的認知就會形成偷盜是錯的觀念。
那娃娃會偷盜嗎？正常是不會的。娃娃嘛，很乖的，也是很聽話的。
但是吧，如果長輩養不起娃娃，導致娃娃餓著了，而偷盜能吃飽飯，那娃娃則會嘗試偷盜，哪怕明知那是錯，也會小心翼翼的嘗試。
要是沒有被發現，這還是錯嗎？嗯...犯錯。亦正亦邪。
認錯了一般是不會犯錯的，除非是犯錯的路是生路，偷盜有好處嗎？有！而且很大。所以當娃娃生活的不太如意，娃娃就會嘗試犯錯。
如娃娃常挨餓，長輩養不起，而偷盜能讓娃娃吃飽飯，不挨餓，那娃娃自然會偷盜，就算它們本身的腦海中形成了認錯的觀念也會，簡單的為了活的更好，因生存艱難。
這可以說是本能，也可以說是生活所迫，不被逮住，它們娃娃就會一直偷偷偷，可要是被逮住了，那腦袋就會直接宕機。
因娃娃的認知中偷盜是錯的，它們認過錯，可自身卻在犯錯，犯錯被發現了會被原諒嗎？未知。
長輩說過嗎？若沒有教導過，那犯錯被發現了就是不被原諒，那大腦自然直接死機，犯錯了要麵對什麼，完全不知道，不知道下場究竟是怎樣的，這就是迷失了，迷失多了，那小時候的事自然不怎麼記得。
遺忘是有緣由的，多是大腦宕機了，而娃娃行事，一般都是那麼大手大腳的。
偷盜在它們眼中是什麼？直接拿取。想要直接拿，當然拿不拿的到是另一回事。
做事是大手大腳，但奈何手腳比較短，想拿拿不到的那種，這就是認錯了，但沒有犯錯，純屬因為犯不了，可娃娃長大了就不同了，它們可以犯錯了。
在大手大腳被發現，腦袋會宕機。
額...也不太對。
這應該是小時候娃娃拿到的東西被搶了。
按照娃娃的話來說：我小時候明明拿了那麼多的東西，東西呢？怎麼不見了？誰搶走了？草！娃娃拿到手裡的東西，那就是娃娃的。
講道理呀，從小講，彆以為娃娃聽不懂，它們明白的狠，隻不過它們不在乎。
一般來說，娃娃都是早慧。
至少很早很早之前的娃娃，那都是早慧，說什麼都能聽懂，但聽懂是一回事，照不照做又是另一回事。
比如說偷盜是錯誤了，它們會知錯認錯，但有誰跟娃娃解釋，偷盜是什麼嗎？要是麼有，拾取算不算偷盜？
這就像滿大街的零食，長輩能拿，憑什麼我不能？長輩說過，要用貨幣才能換取零食嗎？沒有呀。既然沒有，它能拿，我也能。
零食被長輩吃掉了，我身板小，吃不掉，但我可以存著。
一句話：這是我的！
可要是娃娃的東西被長輩搶走了呢？這下娃娃的腦袋就死機了，它們不明白長輩為什麼搶走自己的東西。
這下娃娃就變笨了，這是早慧的娃娃逐漸變成笨蛋的過程。
你能拿，我也能拿，你拿了沒有被搶，我拿了卻被你搶了，為什麼？這弄不懂也是會導致宕機的。
一個娃娃變笨了不礙事，但所有的娃娃都會因這一個娃娃的影響而逐漸變笨，自此早慧不在，初生猶如一個笨蛋。
或者說娃娃本來是聰慧的，但由於麵臨了太多弄不懂的問題，重新變成了一個蛋，從這個蛋裡重新初生。
誕生是一回事，初生又是一回事。
按照娃娃得出了結論，早慧不適生存，弄不明白，初生算了，小時候的事情，不在記得，這個時候早慧的征兆不存在的，都是以初生為基本。
誕生的娃娃都是早慧，初生的娃娃都是笨蛋。
作為笨蛋娃娃，它們的東西被搶了是可以接受的，腦袋不會在宕機，或者說這樣的腦袋已經死了，隻有死掉的腦袋才需要激活，至於激活的方式也顯而易見：教訓！
如亂拿東西會挨打，這是教訓。
偷盜更會造毒打，這也是教訓。
這個時候不用在講什麼道理了，它們也聽不懂，因吸取的是教訓，更是一個個慘痛的例子。
例如娃娃搶劫，會導致怎樣的結果？這就是教訓，當娃娃知道這個教訓，則不會去做，前車之鑒。
這是娃娃的記憶，在於有沒有產生這個教訓的結果，有沒有前車之鑒。
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如搶劫的結果是未知的，而未知可以帶來好處，它們就會樂此不疲，鑽漏洞，因這個未知裡麵沒有教訓存在，亦沒有前車之鑒。
這是吸取教訓長大的娃娃，可以說全都很笨，一個個都是笨蛋。
它們故然不會在犯同樣的教訓，但如果說教訓變了一種方式呢？
如偷是錯，而盜未知。
不能當小偷，那麼可不可以當大盜？小偷的教訓是血琳琳的，那大盜卻是未知的。
偷一件東西會慘遭教訓，盜一萬件呢？
就像小偷是個體，它們隻能偷一件，了不起就是十件，可大盜是偷一萬件，這是個體能完成的嗎？團體作案屬於盲區。
這樣誰都不會認為大盜是個體，因它們偷的東西太多了，所以呀，當個體小偷，偷了一萬件東西，它就是大盜，不在是小偷，因整體的認知不認為小偷可以偷一萬件的巨量。
這是什麼吸取教訓，但不長記性。
在娃娃的眼中：偷一是偷，偷一萬不是偷。
因整體的認知個體是很難偷一萬的巨量的，所以它們會偷一萬，在整體的眼中，娃娃是犯了同樣的錯誤，不過娃娃認為這是不同的，因個體難以完成，我卻完成了，我超越了個體不是，怎麼能說是同樣呢？
笨蛋娃娃，吸取教訓，但不長記性。
就算盜賊能盜一萬的數量，可盜賊不止一個呢？一個盜賊和兩個盜賊是不同的結果，不同的教訓。
如一個家夥造反，那是起哄。
要是億萬個家夥造反呢？還是起哄嗎？嘻嘻。而且這還隻是量變。
量變之外還有質變不是。
偷一件普通的物品和偷一件珍寶相同嗎？同樣都是偷，為什麼教訓不一樣？和笨蛋不用講什麼道理，因它們講不通，不過這樣的笨蛋們也有一個彆名，大智若愚。
一種玩意它叫慧根，通常出現在大智若愚的腦門上。
如吃足了教訓，一個結果擺在麵前，偷一件凡物教訓顯而易見，而偷一件珍寶代價未知。
同樣都是一，要偷嗎？明知不同，要犯錯嗎？可既然不同，犯的是錯嗎？
都說是錯，那就是錯的？嗬嗬。既然都說是錯，那代價自然要是一樣的不是，為何不一樣？說說看唄。嘻嘻。
不過這時偷珍寶的代價是未知的，但偷凡物具備前車之鑒。
以前車之鑒作為參考，那偷珍寶的代價是不是壞的？是的。
那麼笨蛋會偷嗎？會。
畢竟偷完之後，它們才知道代價是不是相同的。
若相同它們會得出一個結論：我錯了。
偷一件凡物是吃一鞭，而偷一件珍寶同樣是吃一鞭，因相同而認錯，之後的結果顯而易見，知錯認錯改錯不在犯錯。
誰都可能會犯錯，但有些卻不會，比如它們。
培養一個不在犯錯的笨蛋是很難的。
笨蛋怎麼可能不在犯錯？可能嗎？嗬嗬。要是不在犯錯有笨蛋這回事嗎？它們也不會成為笨蛋。
所以偷件珍寶同樣是吃一鞭這回事多是人為栽培的，當然拉，這不是什麼絕對，畢竟還是有早慧的家夥的，笨蛋多，不代表全是笨蛋。
就算全是笨蛋，也有隱瞞欺騙不是。
本來是要吃兩鞭的，但有些家夥徇私，導致隻吃了一鞭，巧合的讓一個笨蛋認錯開竅了，隻要這個真相不被揭開，那不會犯錯就是鐵打的事實，不在僅限於自身。
鐵打的事實是什麼？
自身不會犯錯，更不會做錯。
哪怕是徇私揍彆人一頓，那也是正確的，隻不過由於欺騙的原因，不太肯定。
一句話：我沒有犯錯，但可能會做錯。
不過做錯了，不等於自身犯錯了，鐵打的事實自身不錯。
知錯認錯改錯絕不犯錯，突出一個絕，在真相沒有揭開之前，絕對不錯。
可要是知道相同是那麼一個騙局，那絕對不錯就成歪了的。
這是知錯認錯犯錯改錯。
再來一句：我興許做錯了，犯錯了，但我會改錯。
這是一個認錯帶來的慧根，一個是不錯，一個是改錯。
隱瞞真相是不錯，揭開真相是改錯，徇私巧合而成的絕對僅限於自身。
一個笨蛋就是這樣了，可想而知早慧是怎樣的，一個笨蛋開竅僅僅是擁有慧根而已，相當於死掉的大腦重新被激活了，隻不過較為偏激。
是吧。
殺一個人是死刑。
那把一個人碎屍萬段也應該是死刑才對，為什麼要是淩遲？
因相同而認錯，但要是不同呢？
比如偷一件珍寶，懲罰的是兩鞭子呢？
同樣是一句我錯了，隻不過這一句我錯了是代表你們全錯了，包括我。
全都在錯誤的道路上奮勇向前，怎麼改？全都錯了，改個雞毛，涼涼的說。
那麼...要是錯的變成對的呢？
這是它們尋求的改變。
偷是錯，一錯全錯，那麼把這錯變成對了不就行了？這是改錯。
大特特錯，屢教不改，不僅是屢教不改，更是徇私枉法。
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例如這些家夥是從容偷，更會教導什麼是偷，小偷鼻祖的說，教導大量的小偷，在小偷的技藝上勇往直前。
當偷偷形成了一種常識，誰都在偷，還有懲戒這回事嗎？麼有了。
但是吧，這樣的路可是很難走的，一邊貫偷，另一邊可是會防偷的，真不一定能偷穿，不過道高一尺魔高一丈就是了，總之占了一個先手的優勢，隻不過一個是小，一個是大，光明正大的乾肯定是不能破防的。
一點點的光陰是籠罩黑暗的對手嗎？差距顯而易見。
這同樣是慧根，隻不過這種慧根需要找到改變的方式之後才算。
一錯全錯怎樣改變？需要找到改變的方式才能長出慧根。
其實這個問題很簡單，一錯全錯無可改變，自然是在錯誤的道路上奮勇向前拉。
偷是錯，不同的偷，仍是錯，大錯特錯好了。
為什麼說他們是愚呢？因隻有愚這一條正確的路。
不過可以向上的同時，也可以接著墮落，笨蛋就是底線嗎？當然不是。
屢教不改，愚不可及，是向上，當有了向上這條路徑的同時，自然也有了向下墮落的途徑。
作為愚者，它們是為了改而錯。
那向下是怎麼墮落的？而那些蠢蛋是為了偷而偷，額...說是為偷而偷不太對，但它們和愚者的相似程度很高，不是為了偷而偷，而是為了己而偷，比如說偷竊可是使自己產生愉悅的效果，故而屢教不改。
就算有教訓在前，但那教訓就像是它們變本加厲的興奮劑一樣，當然的，表麵上麵對教訓，它們會害怕，會擔憂，會顫抖，但心底裡則是興奮，不然怎麼會變本加厲？從偷凡物變成偷寶貝？
報複？或許。表明的理由，更多的是墮落。
這墮落就像是深淵一般，除非是有誰兜底，不然就是一直墮落下去。
比如偷盜是教訓一遍，而兜底便是要這一鞭都沒有，這與愚者的結果是相同的，但過程卻是截然不同，因蠢蛋是不會促成這樣的結果，隻會墮落。
這是一條通向深淵的路，但同樣也是刺激，而且這樣的刺激更為直接，蠢蛋通常比笨蛋更為聰明，甚至在某種程度上和早慧的家夥不相上下，它們會一次次的偽裝的更好，更完美，但激活的程度越深，它們同樣會失憶。
就像笨蛋會忘記小時候的事，它們同樣會忘記自己的初生，偏激是有副作用的，遺忘便是。
忘記誕生，頂多是個笨蛋。
忘記初生，那就是個蠢蛋。
蠢蛋好歹還夠專注，要是淪陷的更深一些，那就是混蛋。
忘記初生是變為蠢蛋的一個階段，初生往事不在記得，成為了一顆蠢蛋，在偏激一些則是忘記前生，這樣的前生是怎樣成為一個蠢蛋的，比如偷竊。
忘記前生，不在專注於偷竊，看似痛改前非了，但它們會乾彆的，比如搶，比如盜。
為什麼說蠢蛋和早慧不相上下呢？因它們雖說忘記了偷，但是會。
會偷。但為什麼會偷，忘記了。
忘記前生，這就是一個混蛋。
以迷失為路徑，每一個混蛋走到最後，那都會迷失自己。
從笨蛋到蠢蛋到混蛋，直至迷失，混蛋什麼都會，但為什麼會？忘了。如同一個大家夥重新成為了一個娃娃，一個天賦異稟的娃娃，這樣的娃娃比早慧更為變態，它們是無知的，但卻什麼會。
早慧是什麼都知道，但什麼都不會。
這群家夥什麼都不知道，但什麼都會，它們需要的不是彆的，而是知識。
早慧的家夥具備全部的知識，但這些知識在逐漸喪失，這些家夥不同，知識不會喪失，因它們沒有任何知識隨身。
當具備什麼都會的經驗，又獲取了不會遺忘的知識，這樣的娃娃變態程度可想而知。
我們喜歡叫它們為詛咒娃娃。
有些娃娃是心性本善，但這些娃娃是心性本惡，邪惡至極的家夥很會偽裝，至少偽善不是問題。
它們偽裝的善是真的，這就像是一層外衣一般，不過這件衣服隨時可以脫掉。
先天之初以良為主，後天之始以邪當道。
這樣的娃娃成長起來，什麼先天那都是菜，至少善不是它們的對手，而是任由宰割的食物，萬物皆為芻狗的說，隻有極少數可以例外。
其一：良。
先天以良為主，後天之始亦得從良，小的可乾不過大的，不偽裝，不從良，不會真以為娘娘是吃素的吧，那可是欺淩一輩子的事。
這樣的娃娃一旦被發現了，那就是慘遭欺淩的說，它們必須偽裝，因為害怕。
作為娃娃，應該是親和娘娘才對，為什麼會害怕娘娘？
這樣的娃娃怎麼說呢？比較克娘。有些娃娃一初生，那就會克死娘，而這樣的娃娃是重生的，雖說同樣會克，但克不死，除非它們肯投胎，才會克死。
可它們會投胎嗎？不會。因那是一條死路，投胎必定會流產。
能克良的同時，良一樣會克它。
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按照本能來說，它們是會投胎的，不然要是一位娘娘看到自己，而自己卻在害怕這位娘娘，害怕的瑟瑟發抖，猜猜這位娘娘會怎麼想？不會以為從娘的都是白癡吧。
投胎是一條死路不錯，但也是生路，它們需要克死一個草民，才能不至於被良民給整死。
這個就像是詛咒娃娃活在一個恐怖的氛圍裡一樣，這樣的氣氛沒有針對這樣的娃娃，但卻娃娃感覺很恐怖，活在恐怖的氛圍中，自然想找到一個安全的依靠，不然這是的氣場誰都受不了。
怎麼說好呢？
這樣的娃娃是不會成長的，就像是被恐怖包圍了先天性的害怕，害怕成長，害怕被發現，類似於被動的封印。
詛咒娃娃，慘遭封印，這是正常的。
隻有沒有誰接觸這個娃娃，那就是一直處於封印狀態，可要是被誰撿到了，那娃娃自然也能成長了，吸收安全的氛圍，就像是吸收母體的養分，當母體的養分吸收乾淨了，自然衰弱了不是？
依靠是可不是母體的，但會慘遭衰弱。
至於投胎...這也要娃娃會投胎才行，反正第一個娃娃是沒有投胎這麼一個說法。
除非是母體撿到了這個娃娃，把這個娃娃拿到體內孕育，促成投胎，那結果就不用多說了，這個母體會被克死。
蘊育是一回事，養育是一回事，孕育又是另一回事。
世界以蘊育為主，不是沒有原因的，這樣的娃娃無論是養育，還是孕育都是錯，無非是哪個更為嚴重罷了。
蘊育雖說緩慢，但它可以改變一些事物的本質，比如這類詛咒娃娃，這類詛咒娃娃成長起來簡直無敵，但要是以蘊育為主，這樣的娃娃則會壓製住，沒有成長的機會。
在漫長歲月的洗禮之下，它們會迷失。
遺忘了誕生，遺忘了初生，遺忘了前生，遺忘了今生，這是迷失了，可至少身體還在，可以重生，但重生的契機是一分為二的。
一個是在世。
一個是迷失。
連身體都迷失了，通向的自然是迷失，那麼這對於詛咒娃娃來說是一條死路，徹底迷失的死路。
娃娃本能的不會走這條死路，哪怕被恐怖包圍。
或者說是生不會走向死，除非自己想，但這樣的娃娃無疑是不想的，所以重生成為了它們的生路，因不想死，如此簡單，但不想死，不代表就能成長。
被恐怖包圍，是封印，但同樣也是蘊育，不然一個小小的娃娃，憑什麼感覺到恐怖？沒有蘊育這回事，娃娃根本感覺不到恐怖。
恐怖是相克的。
娃娃絕對世界很恐怖，但世界也覺得這樣的娃娃很恐怖。
娃娃很害怕，但世界也害怕好吧，彼此相克的說。
娃娃觸及世界，因恐懼而退縮，世界也是一樣的，因娃娃的觸及而產生恐懼，故而退縮。
娃娃因恐懼退縮了那麼一次，形成了封印，不成長了，但世界是活動的，儘管害怕這個娃娃，但會流動，因流動故而再次觸及這個娃娃。
用世界的話說：我壓根不想碰你，但生靈活動了，導致本世又倒黴的碰到了你，要是本世很小，可是會故意避開你的。
世界若是很大，流淌不會特意避開這樣的娃娃，恐懼這個娃娃不錯，但這份恐懼太小了，帶來的效果猶如一閃而逝的驚悸，這份驚悸來自何處？不清楚。
這就像是嚇了一大跳，但不知道誰嚇的，可要是世界很小，那就能精準的鎖定這個娃娃了，是這個娃娃帶來的驚悸，直接標注為不詳，繞道走。
標注了不詳，那這個娃娃還有什麼成長的餘地嗎？沒有。
除非有誰接觸到了這份不詳，但都標注了不詳了，誰又會去接觸？除了蠢蛋。
好歹是同源不是，蠢蛋會接觸這個詛咒，對於其他家夥是不詳，但對於蠢蛋那就是親近了，彆以為親近就不會克死，一樣的，隻不過這樣的克死類似於自相殘殺。
沒有蠢蛋，沒有誰會接觸不詳，有蠢蛋，就算接觸了不詳，也是自相殘殺。
若世界小，會標記。
若世界大，則是蘊育。
這是兩種不同的情況，至於蠢蛋是會養育還是孕育這就是兩回事了。
先說大世蘊育好了，這就是回到了原來的起點，當洗禮完畢，這娃娃天生早慧，它們不在什麼都會，但也不是什麼都知道，會轉變成了知曉，但卻蓋上了迷霧，這類似於把會的全部轉變成了知識。
如長輩講道理，娃娃知道了，認得了。
這是認知！
用娃娃的話來講：我曾經可是什麼都會的，隻不過忘記了，不會了，而現在擁有的是認知，認知我曾經所會的一切。
如長輩跟娃娃說，偷東西是不對的，娃娃知道了，但仍然會偷，因太熟悉了，因偷竊是它們曾經會的。
用我們的話來講：這是啟蒙。
早慧是需要啟蒙的，因曾經它們什麼都會，啟蒙好學，溫故知新。
認知了偷，重新學會偷，我要偷，哪怕偷一次，哪怕這是錯的。
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這是知錯犯錯認錯改錯。
既然你們說這是錯的，那我來改。
你們告訴我這是錯的，我知道了，但我還是會偷，因這是我曾經擁有的。
那麼讓我偷嗎？嗯？偷了之後，你們告訴我，這是錯的嗎？若沒有，我怎樣認錯？認不了一點。
知錯之後，娃娃會犯錯，要告訴它這是錯的才會認錯，這時它們會把偷的東西放下，哪怕長輩不認為娃娃拿起什麼是偷，但在娃娃眼中這是偷，它們放下了偷。
養不起娃娃，有養不起的玩法。
認錯了，娃娃不會在拿什麼，很乖巧，也因拿不起。
如一件物品很珍貴，娃娃拿起了，買下嗎？買不起。叫娃娃放下唄。說一句這是錯的，至於為什麼錯，簡單的原因，買不起。
那買不起是誰的錯？是娃娃的，還是長輩的？都有喲。
娃娃拿起的是曾經的錯誤，放下是認錯，但這和長輩的認錯是不同的，隻不過一個小娃娃，拿起什麼都是很小的，買不起的狀況也很小出現，可同樣的需要認錯不是嗎？不然這娃娃長大了，可以會越拿越大，越拿越多了。
犯錯縱容，自然變本加厲，這很符合它們的本性不是，所以認錯也是正兒八經的，或者說這樣的早慧隻是其中之一，這是需要認錯的啟蒙早慧。
當娃娃拿起了曾經，但卻放下了，它們會改錯的，類似於啟蒙了一半，另一半是教它們怎樣重新拾取，以怎樣的方式拾取。
放下了它們不會在拾取，它們會改變，而改變的目的是為了重新拿去放下的事物。
這是娃娃們的記憶，記憶放下的東西，直至重新拿起的那一天。
半啟蒙是把娃娃放下的東西還給它。
拾取了，放下了，給它了，煥然一新，但煥然一新可不是什麼重生。
誠然娃娃非常想要這件玩具，但你給它的，不是它原本想要的，所以這件玩具玩久了，娃娃就會丟了，因這不是它原本想要的，它想要的是放下的自己拿起來，而不是誰給予。
放下的是錯，給予放下的錯，這是錯誤。
那麼對於娃娃而言，不要這件玩具了則是改錯，改掉了原本的錯，自不在依舊如初，故有慧根，但也僅僅隻是慧根。
這是早慧，啟蒙早慧，煥然一新。
我給你的，你才能拿，娃娃喜歡嗎？喜歡的是那一份懷舊，之後不喜歡了。
叛逆的娃娃，一點都不乖。
另一個就是講道理了，購買玩具需要什麼條件，比如貨幣，貨幣是怎麼獲取貨幣。
這樣呀，娃娃就會賺取貨幣來購買自己心儀的玩具，而這樣的玩具，不會丟棄，因是它們自己出力買來的。
這是更近一步的啟蒙，雖說娃娃想不起前生，但至少買得起，以正當的方式買回來曾經熟悉的事物，而這件事物對於娃娃來講是記憶。
早慧是模糊的，記憶是清晰的。