逆行...逆徒。
這不是什麼唱反調，反著來，而是...咳咳。若吃喝拉撒，非生所願，那吃喝拉撒做不做？
既非生所願，不吃不喝，會亡嗎？要是會，逆則亡。要是不會，徒生悲。
逆呀，簡單點，說個不！不作不為不行不...
要是不吃不喝會亡，轉而吃喝，這是順？還是逆？因逆亡而順之，悲忘生。
理論上來講，先天之初，簡單的說個不，會亡嗎？不會。要是後世則不一定了，簡單的說個不，如同找死，例如咱們，不喝不吃死定了。
逆徒從本質上來講是一種超然物外的玩意，不作不為不行等等豈不是超然物外？萬法不侵，諸邪辟易，猶如磐石。
不作不為不行不思不想...其身猶如磐石，涅盤重生，脫胎換骨。
如果說順是一步步的，那逆則是一種境界，而境界究竟有多高，取決於這個不說到了怎樣的程度。
不作猶如不動，其身如磐石。
物體。
猶如死物一般的物體，隻不過它是活的，這可以說是逆境的第一重：石中境。
不作對於先天來說是不難的，任由歲月變遷，身如磐石自在，其身不滅，其身如磐石不滅，那其靈呢？石中靈是否會因磐石身而死寂？所以呀，其身不滅，其靈未必不死。
如磐石是如磐石，正確意義上來講應該是流沙風塵，這涉及到逆境的第二重。
不作乾枯是一回事，但之後怎樣？
不為。
那什麼是不為？不因事物的撥弄而移動。
流沙呼呼吹，是不是到處飄？是。當有一天吹不動，這第二境算是成了，不過在成之前...
當有一天家夥身如磐石，是不是需要另一個家夥來播弄是非？那這是不是會產生先後之差？是。若無撥弄，那磐石一直都是磐石，其靈死寂。
逆則亡便是如此，其身若化石，其靈寂亡。
若由世生來撥弄則有先後之差，若無撥弄誰來吹風？我們唄。當世界起風了，它可以吹起風塵砂礫，但吹不動磐石。
所以第一境是磐石為止，簡單來說就是吹不動了，風吹塵，聚沙成石，涅盤脫身，這個時候可以蹦躂了。
其身是磐石，其靈脫身而出，那麼靈是否可以繼續波動自己的這塊磐石？可以。這就超出我們的範疇了。
磐石易成，但山的靠自己。
身已不作，其靈可為，其靈為身，則身不為。
簡單來說就是靈靈繼續撥弄自己的石頭，把這塊磐石撥成山，當連自己的靈都盤不動自己的身體了，彆人可以撥的動這塊磐石嗎？不行。
一境：石。
二境：山。
磐石柱山，也可以叫靈山。
在靈魂搬弄磐石的同時，磐石是不是產生了磨損？額...不能說磨損，而是解體，磐石解體，其靈融石，或者說靈與石，又一如既往的回到了流沙狀態。
至於為什麼是這樣...因有些山可以是合出來的。
若自然而然，其靈融山，成山靈之說，但山能移嗎？不能。
這是移山倒海，其山不能行，但能以海的方式以，這是化山也叫山河，山不移，行河流。
三境：河。
這是自力更生。
沙河是一回事，山河又是另一回事，自成山河，而沙河重聚，這靈盤山解石，在由我們來聚沙成山，由於沙河是彙聚成為，三境則是江。
自力更生三境是河，如有天助三境是江。
這是三境的區彆，一個是山河，一個是江河，全都要，那就是先山河，進而重整江河，那三境不在是河，而是海。
一為河，二為江，三為海。
磐石、柱山、海岸。
論難度，化海顯然更難，因重整了山河，使山河成為了柱山，山是山，柱山是柱山，柱山可化海，但很難，需要借物，自行化海是需要契機的。
比如...地震。
若無地震撼山，化海沒戲，若世界四平八穩的，有地震這回事嗎？當世生都成了一座座柱山，那世界可真是穩如泰山。
地震？那是什麼？除非北鬥。
北鬥說白了，就是世界產生了一群敗家子，互相鬥毆，看看能不能產生地震。
那話怎麼說？鬥轉星移，脫身之策，因北鬥而移柱山，但僅限於脫身，或者說柱山移出了那麼一點空隙，可以乾點什麼了，或者說從這點空隙裡生長出點什麼，不算完全脫身，那生長的東西是什麼？竹唄。